1
Eze 25:1-17.
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英文原文
Eze 25:1-17.
APPROPRIATELY IN THE INTERVAL OF SILENCE AS TO THE JEWS IN THE EIGHT CHAPTERS, (TWENTY-FIFTH THROUGH THIRTY-SECOND) EZEKIEL DENOUNCES JUDGMENTS ON THE HEATHEN WORLD KINGDOMS.
If Israel was not spared, much less the heathen utterly corrupt, and having no mixture of truth, such as Israel in its worst state possessed
(1Pe 4:17, 18).
Their ruin was to be utter: Israel's but temporary
(Jer 46:28).
The nations denounced are seven, the perfect number; implying that God's judgments would visit, not merely these, but the whole round of the heathen foes of God. Babylon is excepted, because she is now for the present viewed as the rod of God's retributive justice, a view too much then lost sight of by those who fretted against her universal supremacy.
3
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- 예레미야 49:1 참조. '더럽혀졌을 때, 황폐해졌을 때, 포로 되었을 때'는 오히려 '... 때문에'로, 암몬이 예루살렘을 향해 오만하게 기뻐한 원인을 나타낸다. 그들은 성소의 몰락을 이방주의가 여호와의 요구를 이긴 승리로 여기며 기뻐했다. 시편 83편의 시대에도 같은 불경한 정신이 보인다(시편 83:4, 7, 8, 12). 롯의 후손인 암몬은 요단 동쪽 지역을 차지했고, 예루살렘 멸망 때 바벨론의 보조 세력이었다(열왕기하 24:2).
英文原文
3.
(Jer 49:1).
when . . . profaned; . . . when . . . desolate; . . . when . . . captivity--rather, "for . . . for . . . for": the cause of the insolent exultation of Ammon over Jerusalem. They triumphed especially over the fall of the "sanctuary," as the triumph of heathenism over the rival claims of Jehovah. In Jehoshaphat's time, when the eighty-third Psalm was written
(Ps 83:4, 7, 8, 12,
"Ammon . . . holpen the children of Lot," who were, therefore, the leaders of the unholy conspiracy, "Let us take to ourselves the houses of God in possession"), we see the same profane spirit. Now at last their wicked wish seems accomplished in the fall of Jerusalem. Ammon, descended from Lot, held the region east of Jordan, separated from the Amorites on the north by the river Jabbok, and from Moab on the south by the Arnon. They were auxiliaries to Babylon in the destruction of Jerusalem
(2Ki 24:2).
4
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- 동방 사람들--문자적으로 '동쪽의 자녀들'로, 요단과 사해 동쪽 아라비아 사막의 유목 부족들이다. '궁전들'은 진흙 담으로 둘러싸인 그들의 유목 진영을 비꼬아 부른 말이다. 한때 네 궁전이 있던 곳에 전혀 다른 그들의 궁전이 설 것이다. 이는 예루살렘 멸망 직후 느부갓네살이 그 지역을 황폐하게 한 뒤 성취되었다(에스겔 21:22; 예레미야 49:1-28 비교).
英文原文
4. men of . . . east--literally, "children of the East," the nomad tribes of Arabia-Deserta, east of the Jordan and the Dead Sea.
palaces--their nomadic encampments or folds, surrounded with mud walls, are so called in irony. Where thy "palaces" once stood, there shall their very different "palaces" stand. Fulfilled after the ravaging of their region by Nebuchadnezzar, shortly after the destruction of Jerusalem (compare
Eze 21:22; Jer 49:1-28).
5
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- 랍바--'큰 성'이라는 뜻의 암몬 수도다. 프톨레마이오스 왕조 아래 필라델피아로 재건되었고, 그 폐허는 지금 암만이라 불리지만 거주하는 집은 없다. '암몬 자손'은 암몬 지역을 뜻하며, 그곳이 아랍인들의 양 떼가 눕는 곳이 될 것이다. 낙타가 먼저 언급된 것은 갈대아인의 침략이 그 땅을 아랍인의 양 떼를 위한 곳으로 준비할 것이기 때문이다.
英文原文
5. Rabbah--meaning "the Great," Ammon's metropolis. Under the Ptolemies it was rebuilt under the name Philadelphia; the ruins are called Amman now, but there is no dwelling inhabited.
Ammonites--that is, the Ammonite region is to be a "couching place for flocks," namely of the Arabs. The "camels," being the chief beast of burden of the Chaldeans, are put first, as their invasion was to prepare the Ammonite land for the Arab "flocks." Instead of busy men, there shall be "still and couching flocks."
6
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6, 7. 네가 예루살렘의 몰락을 기뻐하며 손뼉을 쳤기 때문에, 하나님도 그 위에 손을 펴실 것이다. 에스겔 21:17의 '내가 내 손뼉을 치리라'도 이를 가리킬 수 있다. 손과 발과 마음은 온 내적 감정과 모든 외적 표시를 뜻하며, 발을 구르는 것은 기뻐 춤추는 것을 의미한다.
英文原文
6, 7. "Because thou hast clapped thine hands," exulting over the downfall of Jerusalem, "I also will stretch out Mine hand upon thee" (to which
Eze 21:17
also may refer, "I will smite Mine hands together").
hands . . . feet . . . heart--with the whole inward feeling, and with every outward indication. Stamping with the foot means dancing for joy.
7
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- 노략물--히브리어 난외주, 곧 케리의 읽기다. 본문 케티브는 '먹이'이다(에스겔 26:5; 34:28). 그들의 재물은 원수에게 노략물이 되고, 국가는 끊어져 더 이상 백성이 되지 못하며, 개인으로서도 대부분 멸망할 것이다.
英文原文
7. a spoil--so the Hebrew Margin, or Keri, for the text or Chetib, "meat" (so
Eze 26:5; 34:28).
Their goods were to be a "spoil to the foe"; their state was to be "cut off," so as to be no more a "people"; and they were as individuals, for the most part, to be "destroyed."
8
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- 모압과 세일과 암몬은 길르앗에서 홍해까지 한 줄로 이어진 인접국들이었으므로 자연히 함께 행동하고 유다에 공동으로 적대했다. '유다도 모든 이방인과 같다'--유대인들도 다른 이들과 다를 바 없이 당하니, 유일한 참 하나님 여호와를 섬기는 것이 소용없다는 조롱이다.
英文原文
8. Moab, Seir, and Ammon were contiguous countries, stretching in one line from Gilead on the north to the Red Sea. They therefore naturally acted in concert, and in joint hostility to Judea.
Judah is like . . . all . . . heathen--The Jews fare no better than others: it is of no use to them to serve Jehovah, who, they say, is the only true God.
9
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9, 10. 성읍들로부터 열다--모압의 측면 또는 경계를 열겠다는 뜻이다. 아르논 너머 북서쪽 경계의 성읍들 방향에서 열어, 떠도는 베두인 무리인 동방 사람들이 들어와 모압을 황폐하게 할 것이다(여호수아 13:15-21). 모압은 실제로 그들에게 황폐하게 되어 그리스도 시대 훨씬 전 사막 무리들 가운데 녹아 없어졌다. 그로티우스는 '성읍들'을 아르와 아로엘이라는 고유명사로 본다(민수기 21:28; 신명기 2:36; 이사야 15:1). '그 땅의 영광'은 풍요로운 모압 지역, 곧 오늘날 벨카에 해당한다[페어베언]. 벧여시못은 '황폐의 성읍', 바알므온은 벧므온·벧바알므온·바잇으로도 불렸고, 기랴다임은 '이중 성읍'이라는 뜻이다. 이 강한 성읍들이 모압의 교만을 낳았다(이사야 16:6).
英文原文
9, 10. open . . . from the cities--I will open up the side, or border of Moab (metaphor from a man whose side is open to blows), from the (direction of) the cities on his northwest border beyond the Arnon, once assigned to Reuben
(Jos 13:15-21),
but now in the hands of their original owners; and the "men of the east," the wandering Bedouin hordes, shall enter through these cities into Moab and waste it. Moab accordingly was so wasted by them, that long before the time of Christ it had melted away among the hordes of the desert. For "cities," GROTIUS translates the Hebrew as proper names, the Ar and Aroer, on the Arnon. Hence the Hebrew for "cities," "Ar" is repeated twice
(Nu 21:28; De 2:36; Isa 15:1).
glory of the country--The region of Moab was richer than that of Ammon; it answers to the modern Belka, the richest district in South Syria, and the scene in consequence of many a contest among the Bedouins. Hence it is called here a "glorious land" (literally, "a glory," or "ornament of a land") [FAIRBAIRN]. Rather, "the glory of the country" is in apposition with "cities" which immediately precedes, and the names of which presently follow.
Beth-jeshimoth--meaning "the city of desolations"; perhaps so named from some siege it sustained; it was towards the west.
Baal-meon--called also "Beth-meon"
(Jer 48:23),
and "Beth-baal-meon"
(Jos 13:17,
called so from the worship of Baal), and "Bajith," simply
(Isa 15:2).
Kiriathaim--"the double city." The strength of these cities engendered "the pride" of Moab
(Isa 16:6).
10
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한국어
- 암몬 자손과 함께--페어베언은 '암몬 자손 위에'로 보아, 동방 사람들이 암몬을 휩쓴 뒤 모압을 칠 것이라는 생략 표현으로 설명한다. 모러는 영어 성경처럼 모압이 암몬 땅과 함께 동방 사람들에게 열려 차지될 것이라는 뜻으로 본다(예레미야 49장).
英文原文
10. with the Ammonites--FAIRBAIRN explains and translates, "upon the children of Ammon" (elliptically for, "I will open Moab to the men of the east, who, having overrun the children of Ammon, shall then fall on Moab"). MAURER, as English Version, "with the Ammonites," that is, Moab, "together with the land of Ammon," is to be thrown "open to the men of the east," to enter and take possession
(Jer 49:1-39).
12
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한국어
- 원수를 갚음--문자적으로 '복수로 복수함'이며, 깊이 품은 풀리지 않는 보복심을 뜻한다. 에돔, 곧 에서의 원한은 야곱이 이삭의 축복을 빼앗은 데서 비롯되었다(창세기 25:23; 27:27-41). 야곱의 특별한 친절로 누그러졌으나, 이스라엘이 우위에 오르자 후손들 가운데 되살아났다. 다윗이 에돔을 복속시킨 일도 원인이 되었다(사무엘하 8:14). 그들은 갈대아인들과 함께 예루살렘을 멸망시키고(시편 137:7; 예레미야애가 4:22; 오바댜 10-14), 도망하는 유대인을 죽이며(아모스 1:11), 유다 땅 일부를 차지했다.
英文原文
12. taking vengeance--literally, "revenging with revengement," that is, the most unrelenting vengeance. It was not simple hatred, but deep-brooding, implacable revenge. The grudge of Edom or Esau was originally for Jacob's robbing him of Isaac's blessing
(Ge 25:23; 27:27-41).
This purpose of revenge yielded to the extraordinary kindness of Jacob, through the blessing of Him with whom Jacob wrestled in prayer; but it was revived as an hereditary grudge in the posterity of Esau when they saw the younger branch rising to the pre-eminence which they thought of right belonged to themselves. More recently, for David's subjugation of Edom to Israel
(2Sa 8:14).
They therefore gave vent to their spite by joining the Chaldeans in destroying Jerusalem
(Ps 137:7; La 4:22; Ob 10-14),
and then intercepting and killing the fugitive Jews
(Am 1:11)
and occupying part of the Jewish land as far as Hebron.
13
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한국어
- 데만과 드단 사람들--오히려 '데만에서 드단까지 황폐하게 하리라'는 뜻이다[그로티우스](예레미야 49:8). 이는 사해 남쪽에서 홍해의 엘라니틱 만까지 북쪽에서 남쪽으로 뻗은 온 나라를 가리킨다.
英文原文
13. Teman . . . they of Dedan--rather, "I will make it desolate from Teman (in the south) even to Dedan (in the northwest)" [GROTIUS],
(Jer 49:8),
that is, the whole country from north to south, stretching from the south of the Dead Sea to the Elanitic gulf of the Red Sea.
14
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- 내 백성 이스라엘의 손으로--곧 유다 마카비를 통해서다. 이두매 사람들은 요한 히르카누스에 의해 강제 할례를 받고 유대 국가에 편입되었다(이사야 34:5; 63:1; 마카베오기상 5:3). 그리스도 시대에는 혼합이 완전해져 이두매 출신 헤롯 가문이 두 종족을 한 백성처럼 다스렸다. 이렇게 '큰 자가 어린 자를 섬기리라'는 옛 예언이 성취되었다(창세기 25:23).
英文原文
14. by . . . my people Israel--namely, by Judas Maccabeus. The Idumeans were finally, by compulsory circumcision, incorporated with the Jewish state by John Hyrcanus (see
Isa 34:5; 63:1,
&c.; 1 Maccabees 5:3). So complete was the amalgamation in Christ's time, that the Herods of Idumean origin, as Jews, ruled over the two races as one people. Thus the ancient prophecy was fulfilled
(Ge 25:23),
"The elder shall serve the younger."
15
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- 사무엘상 13:1-14:52; 역대하 28:18 참조. '옛 원한'은 언약 백성에 대한 그들의 끊임없는 적의를 가리킨다. 그들은 유다의 해안가에 있었고 웃시야와 히스기야에게 패했다(역대하 26:6; 열왕기하 18:8). 느부갓네살은 두로 포위 뒤 애굽으로 가는 길에 해안 성읍들을 휩쓸었다(예레미야 47:1-7). 하나님은 복수를 자기 손에서 빼앗아 스스로 갚으려는 자들에게 보복하실 것이다(로마서 12:19-21; 야고보서 2:13).
英文原文
15.
(1Sa 13:1-14:52; 2Ch 28:18).
The "old hatred" refers to their continual enmity to the covenant-people. They lay along Judea on the seacoast at the opposite side from Ammon and Moab. They were overthrown by Uzziah
(2Ch 26:6),
and by Hezekiah
(2Ki 18:8).
Nebuchadnezzar overran the cities on the seacoast on his way to Egypt after besieging Tyre
(Jer 47:1-7).
God will take vengeance on those who take the avenging of themselves out of His hands into their own
(Ro 12:19-21; Jas 2:13).
16
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- 그렛 사람들을 끊으리라--히브리어에는 '내가 죽이는 자들을 죽이리라'는 비슷한 소리의 말장난이 있다. 이 이름은 블레셋의 호전적 한 부류에게 붙었을 수 있다(사무엘상 30:14; 31:3). 그들은 활쏘기에 뛰어나 다윗의 친위대가 되었다(사무엘하 8:18; 15:18; 20:7). 그들은 갑돌, 곧 많은 이들이 활쏘기로 유명한 크레타와 동일시하는 곳에서 나왔다. 그러나 그렛 사람들은 블레셋 전체가 아니라 그 일부였을 것이다(창세기 10:14; 사무엘상 30:14). '남은 자'는 지중해 해안에 남아 있던 자들, 곧 사무엘·다윗·히스기야·애굽의 프삼메티쿠스가 가한 이전 패배 뒤 남은 자들이다(예레미야 25:20).
英文原文
16. cut off the Cherethims--There is a play on similar sounds in the Hebrew, hichratti cherethim, "I will slay the slayers." The name may have been given to a section of the Philistines from their warlike disposition
(1Sa 30:14; 31:3).
They excelled in archery, whence David enrolled a bodyguard from them
(2Sa 8:18; 15:18; 20:7).
They sprang from Caphtor, identified by many with Crete, which was famed for archery, and to which the name Cherethim seems akin. Though in emigration, which mostly tended westwards, Crete seems more likely to be colonized from Philistia than Philistia from Crete, a section of Cretans may have settled at Cherethim in South Philistia, while the Philistines, as a nation, may have come originally from the east (compare
De 2:23; Jer 47:4; Am 9:7; Zep 2:5).
In
Ge 10:14
the Philistines are made distinct from the Caphtorim, and are said to come from the Casluhim; so that the Cherethim were but a part of the Philistines, which
1Sa 30:14
confirms.
remnant of--that is, "on the seacoast" of the Mediterranean: those left remaining after the former overthrows inflicted by Samuel, David, Hezekiah, and Psammetichus of Egypt, father of Pharaoh-necho
(Jer 25:20).
17
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한국어
- 복수를 알리라--그들은 자비로가 아니라 그들 위에 임하는 하나님의 보복으로 하나님을 알게 될 것이다(시편 9:16).
英文原文
17. know . . . vengeance--They shall know Me, not in mercy, but by My vengeance on them
(Ps 9:16).
에스겔 25:1-17. 유대인들에 관하여 침묵하는 기간에 알맞게, 에스겔은 제25장부터 제32장까지에서 이방 세계 왕국들에 대한 심판을 선포한다. 이스라엘도 아끼지 않으셨다면, 이스라엘이 최악의 상태에서도 가지고 있던 진리의 일부조차 없는 완전히 부패한 이방인들은 더욱 아끼지 않으실 것이다(베드로전서 4:17, 18). 그들의 파멸은 완전하지만 이스라엘의 파멸은 일시적이다(예레미야 46:28). 심판받는 민족들이 일곱인 것은 완전수로, 하나님을 대적하는 이방 원수 전체에 심판이 임함을 암시한다. 바벨론은 현재 하나님의 보응적 공의의 막대기로 여겨지므로 예외다.