1
Ho 10:1-15.
한국어
英文原文
Ho 10:1-15.
ISRAEL'S IDOLATRY, THE SOURCE OF PERJURIES AND UNLAWFUL LEAGUES, SOON DESTINED TO BE THE RUIN OF THE STATE, THEIR KING AND THEIR IMAGES BEING ABOUT TO BE CARRIED OFF; A JUST CHASTISEMENT, THE REAPING CORRESPONDING TO THE SOWING.
The prophecy was uttered between Shalmaneser's first and second invasions of Israel. Compare
Ho 10:14;
also
Ho 10:6,
referring to Hoshea's calling So of Egypt to his aid; also
Ho 10:4, 13.
1. empty--stripped of its fruits [CALVIN],
(Na 2:2);
compelled to pay tribute to Pul
(2Ki 15:20).
MAURER translates, "A widespreading vine"; so the Septuagint. Compare
Ge 49:22; Ps 80:9-11; Eze 17:6.
bringeth forth fruit unto himself--not unto ME.
according to . . . multitude of . . . fruit . . . increased . . . altars--In proportion to the abundance of their prosperity, which called for fruit unto God (compare
Ro 6:22),
was the abundance of their idolatry
(Ho 8:4, 11).
2
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한국어
- 마음이 나뉘었다 - 열왕기상 18:21; 마태복음 6:24; 야고보서 4:8.
이제 - 곧 머지않아라는 뜻이다.
그가 - 여호와를 가리킨다.
무너뜨리리라 - "잘라 버리리라"는 뜻으로, 본래 희생 제물의 머리를 자르는 것을 가리킨다. 희생 제물의 머리를 자르던 그 제단들 자체가 잘려 나갈 것이다.
英文原文
2. heart . . . divided--
(1Ki 18:21; Mt 6:24; Jas 4:8).
now--that is, soon.
he--Jehovah.
break down--"cut off," namely the heads of the victims. Those altars, which were the scene of cutting off the victims' heads, shall be themselves cut off.
3
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한국어
- 이제 등 - 곧 그들은 왕을 빼앗기고 나서 "우리에게 왕이 없다"고 말하게 될 것이다(호세아 10:7, 15). 우리가 하나님을 경외하지 않았기 때문에 여호와께서 우리에게서 왕을 빼앗으셨다는 것이다. 그렇다면 하나님이 우리를 대적하시는데, 설령 왕이 있다 한들 그가 우리를 위해 무엇을 할 수 있겠는가? 그들이 하늘의 왕을 거절했으므로, 땅의 왕도 빼앗기게 되었다.
英文原文
3. now, &c.--Soon they, deprived of their king, shall be reduced to say, We have no king
(Ho 10:7, 15),
for Jehovah deprived us of him, because of our not fearing God. What then (seeing God is against us) should a king be able to do for us, if we had one? As they rejected the heavenly King, they were deprived of their earthly king.
4
無標題
한국어
- 말들 - 그저 공허한 말들이다.
언약을 맺으며 거짓 맹세함 - 살만에셀과 맺은 약속을 깨뜨리고(열왕기하 17:4), 외국인과의 언약이 금지되었음에도 소와 언약을 맺은 일을 가리킨다.
심판이 독초처럼 - 곧 하나님의 심판이 밭고랑의 독초처럼 무성하고 치명적으로 돋아날 것이라는 뜻이다(신명기 29:18; 아모스 5:7; 6:12). 게세니우스는 "양귀비"로, 그로티우스는 "독보리"로 번역한다.
英文原文
4. words--mere empty words.
swearing falsely in making a covenant--breaking their engagement to Shalmaneser
(2Ki 17:4),
and making a covenant with So, though covenants with foreigners were forbidden.
judgment . . . as hemlock--that is, divine judgment shall spring up as rank, and as deadly, as hemlock in the furrows
(De 29:18; Am 5:7; 6:12).
GESENIUS translates, "poppy." GROTIUS, "darnel."
5
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한국어
- 송아지들 때문에 두려워하리라 - 곧 그들을 위하여 두려워한다는 뜻이다.
벧아웬 - 벧엘을 경멸하여 대신 부른 이름이다(호세아 4:15).
그것 - 단수형으로, 벧엘에 있던 하나의 송아지를 가리킨다. 다른 "송아지들"은 그 모양을 본떠 만들어졌다. 히브리어에서 "송아지들"은 경멸을 나타내기 위해 여성형으로 쓰였다.
제사장들 - 히브리어는 오직 우상숭배 제사장들에게만 쓰이는 말이다(열왕기하 23:5; 스바냐 1:4). 그 어근은 그들이 입던 "검은 옷"을 뜻하거나, 그들의 거룩한 의식에서 내던 울부짖는 소리를 가리키는 "울려 퍼지다"에서 온 것으로 본다[칼빈].
그것으로 기뻐하던 자들 - 그것이 그들에게 이익의 근원이었기 때문이다. 마우러는 "그것 때문에 두려워 떨며 뛰리라"고 번역한다. 바알의 제사장들이 그렇게 했던 것처럼이다(열왕기상 18:26).
그 영광 - 그 장식과 예배의 장엄함을 가리킨다.
英文原文
5. fear because of the calves--that is, shall fear for them.
Beth-aven--substituted for Beth-el in contempt
(Ho 4:15).
it--singular, the one in Beth-el; after the pattern of which the other "calves" (plural) were made. "Calves" in the Hebrew is feminine, to express contempt.
priests--The Hebrew is only used of idolatrous priests
(2Ki 23:5; Zep 1:4),
from a root meaning either "the black garment" in which they were attired; or, "to resound," referring to their howling cries in their sacred rites [CALVIN].
that rejoiced on it--because it was a source of gain to them. MAURER translates, "Shall leap in trepidation on account of it"; as Baal's priests did
(1Ki 18:26).
the glory thereof--the magnificence of its ornaments and its worship.
6
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한국어
- 그것도 또한 - 송아지는 자기 숭배자들을 포로 됨에서 구하기는커녕 그 자신이 끌려갈 것이다. 그러므로 "이스라엘이 그것으로 말미암아 부끄러움을 당할" 것이다.
야렙 - 호세아 5:13 주석을 보라. "그들의 변호자라고 여긴 왕에게 바치는 예물"이라는 뜻이거나, 그들이 진노를 달래려 했던 "보복자" 곧 살만에셀에게 바치는 예물이라는 뜻이다. 작은 나라들은 대왕을 보복하는 보호자로 여기며 이 칭호를 붙였다.
자기 꾀 - 여로보암이 이스라엘을 유다에서 떼어 내려고 정책적으로 세운 송아지들을 말한다. 이제 유다와 여호와에게서 갈라선 일은 그들에게 유익한 정책이 아니라 치명적인 일이 되었음이 드러났다.
英文原文
6. It . . . also--The calf, so far from saving its worshippers from deportation, itself shall be carried off; hence "Israel shall be ashamed" of it.
Jareb--(See on
Ho 5:13).
"A present to the king (whom they looked to as) their defender," or else avenger, whose wrath they wished to appease, namely, Shalmaneser. The minor states applied this title to the Great King, as the avenging Protector.
his own counsel--the calves, which Jeroboam set up as a stroke of policy to detach Israel from Judah. Their severance from Judah and Jehovah proved now to be not politic, but fatal to them.
7
無標題
한국어
- 호세아 10:3, 15.
거품 - 짧은 존재와 빠른 해체를 나타낸다. 거품은 물 위에 높이 솟아 두드러져 보이지만 실체가 없듯, 사마리아의 왕좌도 그러하다. 마우러는 물살을 거스를 수 없는 "나무 조각" 또는 부러진 가지로 번역한다.
英文原文
7.
(Ho 10:3, 15).
foam--denoting short-lived existence and speedy dissolution. As the foam, though seeming to be eminent raised on the top of the water, yet has no solidity, such is the throne of Samaria. MAURER translates, "a chip" or broken branch that cannot resist the current.
8
無標題
한국어
- 아웬 - 곧 벧아웬을 가리킨다.
죄 - 곧 죄의 계기를 말한다(신명기 9:21; 열왕기상 12:30).
그들이 산들에게 우리를 덮으라 하리라 - 재앙이 너무 두려워 사람들이 삶보다 죽음을 택하게 될 것이다(누가복음 23:30; 요한계시록 6:16; 9:6). 그들이 신뢰하던 한 근거였던 우상숭배 제단들이 있던 바로 그 산들, 그리고 또 다른 근거였던 "왕"(호세아 10:7)은 그들을 돕기는커녕, 도리어 그들이 자기들을 덮어 달라고 부르게 되는 대상이 될 것이다.
英文原文
8. Aven--that is, Beth-aven.
the sin--that is, the occasion of sin
(De 9:21; 1Ki 12:30).
they shall say to . . . mountains, Cover us--So terrible shall be the calamity, that men shall prefer death to life
(Lu 23:30; Re 6:16; 9:6).
Those very hills on which were their idolatrous altars (one source of their confidence, as their "king,"
Ho 10:7,
was the other), so far from helping them, shall be called on by them to overwhelm them.
9
無標題
한국어
- 기브아 - 호세아 9:9; 사사기 19:1-20:48. 그들은 온 민족의 표본으로 지목된다.
거기서 그들이 섰다 - 이스라엘 사람들은 그때 그곳에서처럼 그 이후로도 계속 자기 죄에 머물러 있었다는 뜻이다[칼빈]. 또는 더 낫게는 "그들이 버티고 섰다", 곧 그때에는 멸망하지 않았다는 뜻이다[마우러].
전쟁이 그들을 덮치지 않았다 - 하나님이 그때 너희를 아끼셨지만, 이제는 그렇게 하지 않으실 것이다. 아니, 하나님이 기브아의 "불의의 자녀들"을 벌하신 그 전쟁이, 너희의 계속된 회개 없음 때문에 더욱 무겁게 너희를 찾아올 것이다. 그때에는 "그들이 섰지만", 이제는 그렇지 않을 것이다. "너"에서 "그들"로 바뀌는 표현은 하나님이 그들에게서 멀어지셨음을 나타낸다. 3인칭을 사용함으로써 그들은 하나님에게서 더 멀리 놓인다.
英文原文
9. Gibeah--
(Ho 9:9; Jud 19:1-20:48).
They are singled out as a specimen of the whole nation.
there they stood--The Israelites have, as there and then, so ever since, persisted in their sin [CALVIN]. Or, better, "they stood their ground," that is, did not perish then [MAURER].
the battle . . . did not overtake them--Though God spared you then, He will not do so now; nay, the battle whereby God punished the Gibeonite "children of iniquity," shall the more heavily visit you for your continued impenitence. Though "they stood" then, it shall not be so now. The change from "thou" to "they" marks God's alienation from them; they are, by the use of the third person, put to a greater distance from God.
10
無標題
한국어
- 내가 원하는 때에 징계하리라 - 무한히 거룩하신 하나님으로서, 죄를 대하여 자기 공의를 드러내시려는 하나님의 강한 뜻을 표현한다(신명기 28:63).
백성들 - 외국 침략자들이 "그들을 치러 모일" 것이다.
그들이 두 밭고랑에 스스로를 묶을 때 - 나란한 두 밭고랑에서 두 소가 함께 멍에를 메고 밭을 가는 모습에서 온 비유이다. 이처럼 이스라엘 사람들은 모든 위험에 맞서 힘을 합치려고 결속하겠지만, 그것이 내가 그들을 멸하는 데서 그들을 구하지 못할 것이다[칼빈]. "그들의 두 밭고랑"은 그들이 송아지를 세운 두 장소, 곧 단과 벧엘이라는 그들의 신뢰의 근거를 가리킬 수 있다. 또는 민족의 두 구분, 곧 이스라엘과 유다가 각각 거주하는 두 곳을 가리킬 수도 있다. 호세아 10:11이 그 둘을 명시하므로 이 견해가 힘을 얻는다. 헨더슨은 히브리어 난외 읽기인 "그들의 두 죄악 때문에"를 선호하고, "그들이 포로로 묶일 때"로 번역한다. 영어 성경의 번역이 가장 좋다. 그 비유가 호세아 10:11에서도 이어지기 때문이다. 다만 "백성들(침략자들)이 그들을 묶을 때", 곧 그들을 포로로 삼을 때라고 번역하는 편이 더 나을 수 있다. 그래서 호세아 10:11은 에브라임과 유다의 목에 멍에가 놓이는 일을 암시한다.
英文原文
10. my desire . . . chastise--expressing God's strong inclination to vindicate His justice against sin, as being the infinitely holy God
(De 28:63).
the people--Foreign invaders "shall be gathered against them."
when they shall bind themselves in their two furrows--image from two oxen ploughing together side by side, in two contiguous furrows: so the Israelites shall join themselves, to unite their powers against all dangers, but it will not save them from My destroying them [CALVIN]. Their "two furrows" may refer to their two places of setting up the calves, their ground of confidence, Dan and Beth-el; or, the two divisions of the nation, Israel and Judah, "in their two furrows," that is, in their respective two places of habitation;
Ho 10:11,
which specifies the two, favors this view. HENDERSON prefers the Keri (Hebrew Margin) "for their two iniquities"; and translates, "when they are bound" in captivity. English Version is best, as the image is carried out in
Ho 10:11;
only it is perhaps better to translate, "the people (the invaders) binding them," that is, making them captives; and so
Ho 10:11
alludes to the yoke being put on the neck of Ephraim and Judah.
11
無標題
한국어
- 길들여진 - 곧 익숙해졌다는 뜻이다.
곡식 밟기를 좋아한다 - 밭 가는 일보다 훨씬 쉽고 자기만족적인 일이다. 곡식을 밟을 때 가축은 멍에 아래 함께 묶이지 않고, 홀로 발로 밟거나 타작 썰매를 끌었다(이사야 28:27, 28). 율법이 요구한 대로 입에 망을 씌우지 않았으므로(신명기 25:4), 때때로 곡식을 먹을 수 있었고 그 일로 살이 쪘다. 이는 이전의 이스라엘의 자유, 번영, 자기만족을 나타내는 그림이다. 그러나 이제 하나님은 자유 대신 앗수르의 멍에를 그에게 얹어 종살이의 일에 붙이실 것이다.
내가 지나가며 - 내가 멍에를 얹었다는 뜻이다.
타게 하리라 - 욥기 30:22에서처럼, 곧 에브라임을 먼 지역으로 급히 끌고 가리라는 뜻이다[칼빈]. 리라는 "내가 앗수르 사람을 에브라임 위에 타게 하리라"고 번역한다. 마우러는 "내가 에브라임으로 운반하게 하리라", 곧 병거 모는 자를 태우게 하리라는 뜻으로 본다.
그의 흙덩이 - "그 앞의 흙덩이들"이라는 뜻이다.
英文原文
11. taught--that is, accustomed.
loveth to tread out . . . corn--a far easier and more self-indulgent work than ploughing. In treading corn, cattle were not bound together under a yoke, but either trod it singly with their feet, or drew a threshing sledge over it
(Isa 28:27, 28):
they were free to eat some of the corn from time to time, as the law required they should be unmuzzled
(De 25:4),
so that they grew fat in this work. An image of Israel's freedom, prosperity, and self-indulgence heretofore. But now God will put the Assyrian yoke upon her, instead of freedom, putting her to servile work.
I passed over upon--I put the yoke upon.
make . . . to ride--as in
Job 30:22;
that is, hurry Ephraim away to a distant region [CALVIN]. LYRA translates, "I will make (the Assyrian) to ride upon Ephraim." MAURER, "I will make Ephraim to carry," namely, a charioteer.
his clods--"the clods before him."
12
無標題
한국어
- 호세아 10:11의 비유가 이어진다(잠언 11:18). 의롭게 행하라. 그러면 너희가 그 상을 거둘 것이다. 그 상은 빚으로 갚는 것이 아니라 은혜로 주는 상이다.
긍휼 안에서 - 하나님의 "긍휼"의 분량에 따라라는 뜻이다. 그 긍휼은 우리가 이웃에게 보이는 선함 또는 긍휼을 넘치도록 갚으신다(누가복음 6:38).
묵은 땅을 갈라 - 너희의 미신과 악습을 제거하고 새롭게 되라는 뜻이다.
그가 오실 때까지 여호와를 찾으라 - 즉시 응답되지 않더라도, 그가 오실 때까지 쉬지 말고 계속하라는 뜻이다.
비처럼 내리시리라 - 풍성한 소나기처럼 내려 보내신다는 뜻이다.
의 - 의의 보상, 곧 시간적이고 영적인 구원을 뜻한다(사무엘상 26:23; 요엘 2:23 비교).
英文原文
12. Continuation of the image in
Ho 10:11
(Pr 11:18).
Act righteously and ye shall reap the reward; a reward not of debt, but of grace.
in mercy--according to the measure of the divine "mercy," which over and above repays the goodness or "mercy" which we show to our fellow man
(Lu 6:38).
break . . . fallow ground--Remove your superstitions and vices, and be renewed.
seek . . . Lord, fill he come--Though not answered immediately, persevere unceasingly "till He come."
rain--send down as a copious shower.
righteousness--the reward of righteousness, that is, salvation, temporal and spiritual
(1Sa 26:23;
compare
Joe 2:23
).
13
無標題
한국어
- 불의를 거두었다 - 곧 불의의 열매를 거두었다는 뜻이다. 호세아 10:12의 "의"가 "의의 열매"인 것과 같다(욥기 4:8; 잠언 22:8; 갈라디아서 6:7, 8).
거짓 - 거짓되고 가짜인 예배를 가리킨다.
네 길을 신뢰함 - 네가 굽게 간 길, 곧 거짓 신들을 섬긴 일을 신뢰했다는 뜻이다(이사야 57:10; 예레미야 2:23). 이것이 그들의 내부적 안전장치였고, 외부적 안전장치는 "용사들의 많음"이었다.
英文原文
13. reaped iniquity--that is, the fruit of iniquity; as "righteousness"
(Ho 10:12)
is "the fruit of righteousness"
(Job 4:8; Pr 22:8; Ga 6:7, 8).
lies--false and spurious worship.
trust in thy way--thy perverse way
(Isa 57:10; Jer 2:23),
thy worship of false gods. This was their internal safeguard, as their external was "the multitude of their mighty men."
14
無標題
한국어
- 소동 - 소란스러운 전쟁을 뜻한다.
네 백성 가운데 - 문자적으로는 "백성들"이다. 전쟁이 모든 지파를 거쳐 이스라엘 온 백성과 그와 동맹한 백성들에게까지 미칠 것이다.
살만이 벧아르벨을 약탈하였다 - 곧 살만에셀을 가리킨다. 이 합성 이름에서, 그 이름과 다른 세 앗수르 왕의 이름에 공통으로 들어가는 부분은 생략되어 있다. 디글랏빌레셀, 에살핫돈, 사레셀도 그러하다. 여고냐가 고냐로 줄어드는 것과 같다. 아르벨은 갈릴리의 납달리에 있었고, 앗수르에 가장 가까운 국경에 자리했다. 살만에셀은 이스라엘을 처음 침공할 때(열왕기하 17:3) 그곳에 가장 큰 분노를 쏟았다. 하나님은 그때 잘 알려졌으나 다른 곳에는 언급되지 않은 "전쟁의 날"에 아르벨이 겪은 것과 같은 운명을 이스라엘의 요새들에 경고하신다(열왕기하 18:34 비교). 히스기야 통치에 가까운 이 사건은 호세아 1:1의 표제가 정확함을 보여 준다.
英文原文
14. tumult--a tumultuous war.
among thy people--literally, "peoples": the war shall extend to the whole people of Israel, through all the tribes, and the peoples allied to her.
Shalman spoiled Beth-arbel--that is, Shalmaneser, a compound name, in which the part common to it and the names of three other Assyrian kings, is omitted; Tiglath-pileser, Esar-haddon, Shar-ezer. So Jeconiah is abbreviated to Coniah. Arbel was situated in Naphtali in Galilee, on the border nearest Assyria. Against it Shalmaneser, at his first invasion of Israel
(2Ki 17:3),
vented his chief rage. God threatens Israel's fortresses with the same fate as Arbel suffered "in the day (on the occasion) of the battle" then well-known, though not mentioned elsewhere (compare
2Ki 18:34).
This event, close on the reign of Hezekiah, shows the inscription of Hosea
(Ho 1:1)
to be correct.
15
無標題
한국어
- 벧엘이 너희에게 이같이 행하리라 - 곧 벧엘에 있는 너희의 우상 송아지가 이와 같은 재앙이 너희에게 닥치는 원인이 될 것이라는 뜻이다.
너희의 큰 악 - 문자적으로는 "너희 악의 악함"이다.
아침에 - 곧 새벽빛이 해가 떠오르며 빠르게 사라지듯이 신속하게라는 뜻이다(호세아 6:4; 13:3; 시편 30:5).
왕 - 호세아 왕을 가리킨다.
英文原文
15. So shall Beth-el do unto you--that is, Your idolatrous calf at Beth-el shall be the cause of a like calamity befalling you.
your great wickedness--literally, "the wickedness of your wickedness."
in a morning--that is, speedily, as quickly as the dawn is put to flight by the rising sun
(Ho 6:4; 13:3; Ps 30:5).
king--Hoshea.
호세아 10:1-15. 이스라엘의 우상숭배는 위증과 불법 동맹의 근원이 되었고, 곧 국가의 멸망이 될 것이다. 그들의 왕과 우상들이 끌려가려 하며, 이는 뿌린 대로 거두는 정당한 징계이다.
이 예언은 살만에셀이 이스라엘을 처음 침공한 때와 두 번째 침공한 때 사이에 선포되었다. 호세아 10:14를 비교하라. 또한 호세아 10:6은 호세아 왕이 애굽의 소에게 도움을 청한 일을 가리키며, 호세아 10:4, 13도 비교하라.
자기를 위하여 열매를 맺는다 - 나를 위하여 맺는 것이 아니다.
열매가 많을수록 제단을 더 많이 세웠다 - 하나님께 드릴 열매를 요구할 만큼 번영이 풍성해진 정도에 비례하여(로마서 6:22 비교), 그들의 우상숭배도 풍성해졌다(호세아 8:4, 11).