1
Ho 14:1-9.
한국어
英文原文
Ho 14:1-9.
GOD'S PROMISE OF BLESSING, ON THEIR REPENTANCE: THEIR ABANDONMENT OF IDOLATRY FORETOLD: THE CONCLUSION OF THE WHOLE, THE JUST SHALL WALK IN GOD'S WAYS, BUT THE TRANSGRESSOR SHALL FALL THEREIN.
1. fallen by thine iniquity--
(Ho 5:5; 13:9).
2
無標題
한국어
2. 너희는 말씀을 가지고--제물 대신, 곧 여기서 하나님이 너희 입에 넣어 주신 회개의 말들을 가지고 오라는 뜻이다. 히브리어에서 "말"은 "실재"를 뜻하기도 하는데, "말"과 "사물"에 같은 용어가 쓰이기 때문이다. 그러므로 하나님은 빈 고백을 받지 않으시겠다는 뜻을 보이신다(시편 78:36; 이사야 29:13).
그분은 값비싼 제물을 요구하지 않으시고, 마음에서 우러난 회개의 말을 요구하신다.
은혜로 우리를 받으소서--문자적으로는 "선하게"라는 뜻이다.
우리 입술의 송아지--곧 포로 생활 중에는 주께 바칠 수 없는 송아지 제물 대신, 우리 입술의 찬양을 드린다는 뜻이다. 이처럼 성전 예배가 중단된 포로 생활은 복음의 시대를 준비했다. 구약의 짐승 제사라는 예표가 그리스도의 단번에 드리신 완전한 제사 안에서 실현되자, 신약에서는 "항상 하나님께 찬송의 제사를 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매"가 그 자리를 대신한다(히브리서 13:14).
英文原文
2. Take with you words--instead of sacrifices, namely, the words of penitence here put in your mouths by God. "Words," in Hebrew, mean "realities," there being the same term for "words" and "things"; so God implies, He will not accept empty professions
(Ps 78:36; Isa 29:13).
He does not ask costly sacrifices, but words of heartfelt penitence.
receive us graciously--literally "(for) good."
calves of our lips--that is, instead of sacrifices of calves, which we cannot offer to Thee in exile, we present the praises of our lips. Thus the exile, wherein the temple service ceased, prepared the way for the gospel time when the types of the animal sacrifices of the Old Testament being realized in Christ's perfect sacrifice once for all, "the sacrifice of praise to God continually that is the fruit of our lips"
(Heb 13:14)
takes their place in the New Testament.
3
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한국어
3. 여기서는 이스라엘을 끈질기게 괴롭히던 세 가지 죄, 곧 앗수르를 의지함, 애굽의 기병을 얻으려고 애굽에 의뢰함(이는 금지되었다. 신명기 17:16; 호세아 7:11; 11:5; 12:1; 열왕기하 17:4; 시편 33:17; 이사야 30:2, 16; 31:1 비교), 그리고 우상숭배를 버린다.
고아--참 아버지이신 하나님에게서 끊어진 이스라엘의 궁핍한 상태를 묘사한다. 이제부터 우리는 주 외에는 아무도 의지하지 않겠다. 주만이 고아의 아버지시며 궁핍한 자의 도움이시다(시편 10:14; 68:5). 우리 민족은 애굽에서 무력한 상태에 있을 때 주께서 그러한 분이심을 경험했으며, 이제 다시 그와 같은 처지에서 우리의 유일한 소망은 주의 선하심이다.
英文原文
3. Three besetting sins of Israel are here renounced, trust in Assyria, application to Egypt for its cavalry (forbidden,
De 17:16;
compare
Ho 7:11; 11:5; 12:1; 2Ki 17:4; Ps 33:17; Isa 30:2, 16; 31:1),
and idolatry.
fatherless--descriptive of the destitute state of Israel, when severed from God, their true Father. We shall henceforth trust in none but Thee, the only Father of the fatherless, and Helper of the destitute
(Ps 10:14; 68:5);
our nation has experienced Thee such in our helpless state in Egypt, and now in a like state again our only hope is Thy goodness.
4
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한국어
4. 자기 죄를 인정하는 그들의 기도에 대한 하나님의 은혜로운 응답이다.
배교--apostasy, 곧 일시적인 뒷걸음질이 아니라 배교이다. 하나님은 가장 절망적인 죄악도 고치실 수 있다[칼빈].
기꺼이--값없이, 공로 없이, 풍성한 사랑으로 하신다는 뜻이다(에스겔 16:60-63).
영적 이스라엘에게도 그러하다(요한복음 15:16; 로마서 3:24; 5:8; 요한일서 4:10).
英文原文
4. God's gracious reply to their self-condemning prayer.
backsliding--apostasy: not merely occasional backslidings. God can heal the most desperate sinfulness [CALVIN].
freely--with a gratuitous, unmerited, and abundant love
(Eze 16:60-63).
So as to the spiritual Israel
(Joh 15:16; Ro 3:24; 5:8; 1Jo 4:10).
5
無標題
한국어
5. 이슬 같으리니--동방에서는 이슬이 풍성히 내려, 다른 지역에서 더 자주 내리는 비의 역할을 대신한다. 하나님은 "사라지는 아침 이슬" 같지 않고 변함없으실 것이다(호세아 6:3, 4; 욥기 29:19; 잠언 19:12).
백합화--백합보다 더 번식력이 큰 식물은 없다. 한 뿌리에서 흔히 오십 개의 알뿌리가 나온다[플리니우스, 박물지, 21.5]. 보통 백합은 흰색이며, 종처럼 벌어지는 여섯 장의 꽃잎으로 이루어져 있다. 왕백합은 키가 서너 피트까지 자라며, 마태복음 6:29는 그 꽃의 아름다움을 암시한다.
레바논 같이 뿌리박으리라--곧 레바논의 나무들, 특히 백향목처럼 된다는 뜻이다. 그 나무들은 위로 자란 높이만큼 깊이 뿌리를 내리므로 흔들리지 않는다[제롬](이사야 10:34).
영적 성장은 보이지 않는 뿌리의 성장에서 가장 크게 이루어진다.
英文原文
5. as the dew--which falls copiously in the East, taking the place of the more frequent rains in other regions. God will not be "as the early dew that goeth away," but constant
(Ho 6:3, 4; Job 29:19; Pr 19:12).
the lily--No plant is more productive than the lily, one root often producing fifty bulbs [PLINY, Natural History, 21.5]. The common lily is white, consisting of six leaves opening like bells. The royal lily grows to the height of three or four feet;
Mt 6:29
alludes to the beauty of its flowers.
roots as Lebanon--that is, as the trees of Lebanon (especially the cedars), which cast down their roots as deeply as is their height upwards; so that they are immovable [JEROME],
(Isa 10:34).
Spiritual growth consists most in the growth of the root which is out of sight.
6
無標題
한국어
6. 가지--새싹 또는 곁순이다.
그 아름다움은 감람나무 같고--감람나무는 늘 푸름을 잃지 않는다. 하나님의 택하신 백성의 은혜를 표현하기에는 한 식물만으로 충분하지 않다. 백합화는 그 사랑스러운 성장을 묘사하지만, 지속성과 견고함이 부족하므로 깊이 뿌리박은 레바논의 백향목이 더해진다. 그러나 이것들은 열매가 없으므로, 열매 맺고 평화를 가져오며 향기롭고 늘 푸른 감람나무가 더해진다.
그 향기는 레바논 같으리라--레바논에서는 향기로운 나무와 꽃들의 향기가 풍겨 나왔다. 이와 같이 이스라엘의 이름도 모든 사람에게 좋은 향기가 될 것이다(창세기 27:27; 아가 4:11).
英文原文
6. branches--shoots, or suckers.
beauty . . . as the olive--which never loses its verdure. One plant is not enough to express the graces of God's elect people. The lily depicts its lovely growth; but as it wants duration and firmness, the deeply rooted cedars of Lebanon are added; these, however, are fruitless, therefore the fruitful, peace-bearing, fragrant, ever green olive is added.
smell as Lebanon--which exhaled from it the fragrance of odoriferous trees and flowers. So Israel's name shall be in good savor with all
(Ge 27:27; So 4:11).
7
無標題
한국어
7. 전에 이스라엘의 그늘 아래 살던 자들, 그러나 그것을 떠나야 했던 자들이 돌아오리라, 곧 회복될 것이다(에스겔 35:9).
다른 이들은 "그의 그늘"을 여호와의 그늘로 본다(시편 17:8; 91:1; 이사야 4:6 비교). 호세아 14:1, 2의 "여호와께로 돌아오라" 등이 이 견해를 뒷받침한다. 그러나 호세아 14:6의 "그의"는 이스라엘을 가리키므로, 여기서도 같은 대상을 가리켜야 한다.
곡식같이 살아나며--곡식이 땅속에 오래 묻혀 있다가 풍성한 소출과 함께 솟아나듯이, 그들도 재앙에서 살아나 많은 후손의 증가를 얻게 될 것이다(요한복음 12:24 비교).
그 향기--곧 이스라엘의 명성이다. 호세아 14:6의 "그 향기는 레바논 같으리라"와 아가 1:3의 "네 이름이 쏟은 향기름 같으므로"를 비교하라. 칠십인역은 난외주의 "기념"이라는 번역을 지지한다.
레바논의 포도주 같으리라--레바논의 포도주는 향, 맛, 약효 있는 회복력으로 매우 유명했다.
英文原文
7. They that used to dwell under Israel's shadow (but who shall have been forced to leave it), shall return, that is, be restored
(Eze 35:9).
Others take "His shadow" to mean Jehovah's (compare
Ps 17:8; 91:1; Isa 4:6),
which
Ho 14:1, 2
("return unto the Lord," &c.) favor. But the "his" in
Ho 14:6
refers to Israel, and therefore must refer to the same here.
revive as . . . corn--As the corn long buried in the earth springs up, with an abundant produce, so shall they revive from their calamities, with a great increase of offspring (compare
Joh 12:24).
scent thereof--that is, Israel's fame. Compare
Ho 14:6,
"His smell as Lebanon";
So 1:3:
"Thy name is as ointment poured forth." The Septuagint favors the Margin, "memorial."
as the wine of Lebanon--which was most celebrated for its aroma, flavor, and medicinal restorative properties.
8
無標題
한국어
8. 에브라임이 말하기를--하나님의 선하심으로 회개에 이르러, 과거의 광기를 고백하고 혐오하게 된다는 뜻이다.
내가 듣고 그를 돌보았노라--나 여호와가 그에게 응답하고 그를 은혜로 돌아보았다는 뜻이다. 이는 하나님께서 어떤 사람에게서 "그 얼굴을 숨기시는" 것과 반대이다(신명기 31:17).
이전에 하나님의 진노를 경험한 것과 대조되는 하나님의 은총의 경험이 에브라임으로 하여금 과거의 우상숭배를 혐오하게 한다. 여호와께서는 들으시고 응답하셨다. 반면 에브라임이 이제 깨닫듯이 우상들은 들을 수 없었고, 더구나 응답할 수도 없었다.
나는 ... 푸른 잣나무 같으니--또는 측백나무, 곧 겨울이나 여름이나 한결같이 늘 푸르고, 겨울에도 잎이 떨어지지 않는 나무이다.
네 열매는 나에게서 얻느니라--"나에게서"란 뿌리로서의 나를 뜻한다. 네 모든 필요를 공급받기 위해 나보다 더 멀리 갈 필요가 없다. 측백나무의 그늘이 암시하는 보호뿐 아니라, 측백나무에는 없는 것, 곧 열매, 모든 영적·현세적 복도 내게서 온다. 또한 에브라임이 구하거나 가질 수 있는 어떤 영적 은혜도 자기 자신에게서 난 것이 아니라 하나님에게서 난 것임을 암시할 수도 있다(시편 1:3; 요한복음 15:4, 5, 8; 야고보서 1:17).
우리에게 주신 하나님의 약속은 우리가 하나님께 드리는 약속보다 죄를 죽이는 데 더 확실한 보증이다(이사야 27:9).
英文原文
8. Ephraim shall say--being brought to penitence by God's goodness, and confessing and abhorring his past madness.
I have heard . . . and observed him--I Jehovah have answered and regarded him with favor; the opposite of God's "hiding His face from" one
(De 31:17).
It is the experience of God's favor, in contrast to God's wrath heretofore, that leads Ephraim to abhor his past idolatry. Jehovah heard and answered: whereas the idols, as Ephraim now sees, could not hear, much less answer.
I am . . . a green fir--or cypress; ever green, winter and summer alike; the leaves not falling off in winter.
From me is thy fruit found--"From Me," as the root. Thou needest go no farther than Me for the supply of all thy wants; not merely the protection implied by the shadow of the cypress, but that which the cypress has not, namely, fruit, all spiritual and temporal blessings. It may be also implied, that whatever spiritual graces Ephraim seeks for or may have, are not of themselves, but of God
(Ps 1:3; Joh 15:4, 5, 8; Jas 1:17).
God's promises to us are more our security for mortifying sin than our promises to God
(Isa 27:9).
9
無標題
한국어
9. 맺음말로, 앞의 모든 가르침을 요약한다. 호세아가 "의인"이라는 말을 쓰는 곳은 여기뿐인데, 그의 시대에는 그런 인격이 그만큼 드물었다. 하나님의 말씀에는 겸손히 구원을 구하는 자들을 인도하기에 충분할 만큼 구원의 진리가 분명히 담겨 있으며, 실제로 구원을 구하기보다 호기심으로 난점들을 파헤치는 자들을 혼란스럽게 할 만큼의 어려움도 담겨 있다.
넘어지리라--자기 편견과 정욕에 반대되거나 스스로 지혜롭다고 여기는 이해력을 넘어서는 어려움 앞에서 걸려 넘어지고 실족한다는 뜻이다(잠언 10:29; 미가 2:7; 마태복음 11:19; 누가복음 2:34; 요한복음 7:17; 베드로전서 2:7, 8 비교).
진심으로 행해야 할 것을 찾는 자에게 하나님은 믿어야 할 것을 분명하게 하실 것이다. 그리스도는 어떤 이들에게는 기초석이시며, 다른 이들에게는 걸림돌과 거치는 반석이시다. 같은 태양이 밀랍은 부드럽게 하고 진흙은 단단하게 한다. 그러나 하나님의 길에서 넘어지고, 만세 반석에 부딪혀 깨어지며, 길르앗의 향유에서 독을 빨아내는 자들의 넘어짐은 가장 치명적이다.
목차
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로버트 제이미슨, A. R. 포셋, 데이비드 브라운
성경 전체에 대한 비평적·해설적 주석 (1871)
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英文原文
9. EPILOGUE, summing up the whole previous teaching. Here alone Hosea uses the term "righteous," so rare were such characters in his day. There is enough of saving truth clear in God's Word to guide those humbly seeking salvation, and enough of difficulties to confound those who curiously seek them out, rather than practically seek salvation.
fall--stumble and are offended at difficulties opposed to their prejudices and lusts, or above their self-wise understanding (compare
Pr 10:29; Mic 2:7; Mt 11:19; Lu 2:34; Joh 7:17; 1Pe 2:7, 8).
To him who sincerely seeks the agenda, God will make plain the credenda. Christ is the foundation-stone to some: a stone of stumbling and rock of offense to others. The same sun softens wax and hardens clay. But their fall is the most fatal who fall in the ways of God, split on the Rock of ages, and suck poison out of the Balm of Gilead.
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Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871)
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호세아 14:1-9.
그들이 회개할 때 주어질 하나님의 복의 약속, 그들의 우상숭배 포기가 예언됨, 전체의 결론: 의인은 하나님의 길로 행하나 범죄자는 그 길에서 넘어지리라.
1. 네 불의로 말미암아 넘어졌느니라--호세아 5:5; 13:9.