1
Isa 33:1-24.
日本語
英文原文
Isa 33:1-24.
THE LAST OF ISAIAH'S PROPHECIES AS TO SENNACHERIB'S OVERTHROW.
Isa 33:1, 8, 9,
describe the Assyrian spoiler; strong as he is, he shall fall before Jehovah who is stronger
(Isa 33:2-6, 10-12).
The time is the autumn of 713 B.C.
1. and thou--that is, though thou wast not spoiled--though thou wast not dealt treacherously with (see on
Isa 24:16),
thy spoiling and treachery are therefore without excuse, being unprovoked.
cease--When God has let thee do thy worst, in execution of His plans, thine own turn shall come (compare
Isa 10:12; 14:2; Hab 2:8; Re 13:10).
2
無標題
日本語
2. わたしたち。わたしたちは…彼らの…わたしたちの——彼はその民のためにとりなして語る。一瞬彼らから心の中で自分を切り離し、「わたしたちの」という言葉で直ちに彼らとの自然な同一化に戻る。
朝ごとに——日が明けるごとに。特に並行する「苦難の時」が示すように、危険の中において。
英文原文
2. us; we . . . their . . . our--He speaks interceding for His people, separating himself in thought for a moment from them, and immediately returns to his natural identification with them in the word "our."
every morning--each day as it dawns, especially during our danger, as the parallel "time of trouble" shows.
3
無標題
日本語
3. ざわめき――エホバの接近は進む雷雨に例えられる
(イザ29:6；30:27)。 これが彼の声であり
(黙1:15)、 民に「逃げ」させる。
民――アッシリアの徴集兵。
英文原文
3. the tumult--the approach of Jehovah is likened to an advancing thunderstorm
(Isa 29:6; 30:27),
which is His voice
(Re 1:15),
causing the people to "flee."
nation--the Assyrian levies.
4
無標題
日本語
4. 侵略者の「分捕り物」は彼らが逃げる際に後に残され、ユダヤ人がそれを集める。
いなご——むしろ「羽のないバッタ」。これが集めることについて言う。ヘブル語の「集める」は収穫の実を集めるのに本来用いられる語である
(Isa 32:10)。
行き来する——すなわち収穫の実を集める際に。
彼——むしろ「彼らは」。
それら——むしろ「それ」、すなわち獲物を。
英文原文
4. The invaders' "spoil" shall be left behind by them in their flight, and the Jews shall gather it.
caterpillar--rather, "the wingless locust"; as it gathers; the Hebrew word for "gathers" is properly used of the gathering of the fruits of harvest
(Isa 32:10).
running to and fro--namely, in gathering harvest fruits.
he--rather, "they."
them--rather, "it," that is, the prey.
6
無標題
日本語
6. 知恵——聖なるもの。すなわち敬虔。
あなたの——ヒゼキヤの。あるいはむしろ「ユダの」。「彼の」は同じを指す。このような所有代名詞の第二人称から第三人称への変更はヘブル語詩において一般的。
宝——物質的な富というより、敬虔が国の富を構成する
(Pr 10:22; 15:16)。
英文原文
6. wisdom--sacred; that is, piety.
thy--Hezekiah's; or rather, "Judea's." "His" refers to the same; such changes from the pronoun possessive of the second person to that of the third are common in Hebrew poetry.
treasure--Not so much material wealth as piety shall constitute the riches of the nation
(Pr 10:22; 15:16).
7
無標題
日本語
7-9. 未来の栄光の幻から、イザヤは悲惨な現在に戻る。「勇者たち」（「平和の使節たち」と並行かつ同一）の悲しみ。身分のある者たちで、平和を乞うために贈り物を持って遣わされたが、敵の野営の「外」に立って、その願いが拒絶された
(2Ki 18:14, 18, 37)。
恐れのゆえに見捨てられた街道、侮辱された町々、荒廃した地。
叫び——
(Isa 15:4)。
英文原文
7-9. From the vision of future glory Isaiah returns to the disastrous present; the grief of "the valiant ones" (parallel to, and identical with, "the ambassadors of peace"), men of rank, sent with presents to sue for peace, but standing "without" the enemy's camp, their suit being rejected
(2Ki 18:14, 18, 37).
The highways deserted through fear, the cities insulted, the lands devastated.
cry--
(Isa 15:4).
8
無標題
日本語
8. 契約を破った——セナケリブがユダに侵入した時、ヒゼキヤは彼に地を去るよう多額の金を支払った。セナケリブは金を受け取りながらも、軍勢をエルサレムに送った
(2Ki 18:14, 17)。
侮った——抵抗できないとして軽く見た
(Isa 10:9; 36:19)。
容易にそれらを捕らえる。
英文原文
8. broken . . . covenant--When Sennacherib invaded Judea, Hezekiah paid him a large sum to leave the land; Sennacherib received the money and yet sent his army against Jerusalem
(2Ki 18:14, 17).
despised--make slight of as unable to resist him
(Isa 10:9; 36:19);
easily captures them.
9
無標題
日本語
9.
(Isa 24:4)。
レバノン——擬人化。アッシリアがその良木を切り倒したことへの言及かも知れない
(Isa 14:8; 37:24)。
シャロン——カルメルの南、地中海沿い。肥沃さで有名
(Isa 35:2)。
バシャン——後にバタネアと呼ばれた
(Isa 2:13)。
実——むしろ「葉」と理解する。冬のように荒れ果てている。
英文原文
9.
(Isa 24:4).
Lebanon--personified; the allusion may be to the Assyrian cutting down its choice trees
(Isa 14:8; 37:24).
Sharon--south of Carmel, along the Mediterranean, proverbial for fertility
(Isa 35:2).
Bashan--afterwards called Batanea
(Isa 2:13).
fruits--rather, understand "leaves"; they lie as desolate as in winter.
10
無標題
日本語
10. ご自身の民の惨めさの光景がエホバを奮い立たせる。敵を十分に進ませた。
わたしは——強調的。神ご自身が人ができなかったことをされる。
英文原文
10. The sight of His people's misery arouses Jehovah; He has let the enemy go far enough.
I--emphatic; God Himself will do what man could not.
11
無標題
日本語
11. あなたがたは——敵。
もみがらをはらむ——
(Isa 26:18; 59:4)。
あなたがたのいぶき——むしろ、怒りと野心のあなたがた自身の霊〔MAURER〕
(Isa 30:28)。
英文原文
11. Ye--the enemy.
conceive chaff--
(Isa 26:18; 59:4).
your breath--rather, your own spirit of anger and ambition [MAURER],
(Isa 30:28).
12
無標題
日本語
12.
(Isa 9:19; Am 2:1)。
おそらく葬儀の焚き火の上で焼かれようとしていることに言及
(Isa 30:33)。
いばら——悪しき者
(2Sa 23:6, 7)。
英文原文
12.
(Isa 9:19; Am 2:1).
Perhaps alluding to their being about to be burnt on the funeral pyre
(Isa 30:33).
thorns--the wicked
(2Sa 23:6, 7).
13
無標題
日本語
13. 遠くの者——遠い国々。
近くの者——ユダヤ人と隣接する民
(Isa 49:1)。
英文原文
13. far off--distant nations.
near--the Jews and adjoining peoples
(Isa 49:1).
14
無標題
日本語
14. シオンの罪人たち——選民のうちにいる偽りの信仰告白者たち
（Mt 22:12）。
偽善者たち——むしろ「汚れた者たち」「堕落した者たち」 [HORSLEY]。
〜る者が……のか——エホバの怒きがこのように一夜のうちに、かくも大軍を滅ぼし尽くすことができるなら、これがとこしえに続くとしたら、だれがそれに耐え得ようか
（Mr 9:46-48）。
火は神の審判を表す一般的な形象である
（Isa 29:6; 30:30）。
私たちのうちに——真の神を知らなかった者たちにこのような恐るべき審判が下ったとすれば、宗教的特権と信仰告白のただ中にいながら神に対して罪を犯す私たちには、はるかに激しい審判が下るのではないか
（Lu 12:47, 48; Jas 4:17）。
英文原文
14. sinners in Zion--false professors of religion among the elect people
(Mt 22:12).
hypocrites--rather, "the profane"; "the abandoned" [HORSLEY].
who, &c.--If Jehovah's wrath could thus consume such a host in one night, who could abide it, if continued for ever
(Mr 9:46-48)?
Fire is a common image for the divine judgments
(Isa 29:6; 30:30).
among us--If such awful judgments have fallen on those who knew not the true God, how infinitely worse shall fall on us who, amid religious privileges and profession, sin against God,
(Lu 12:47, 48; Jas 4:17)?
15
無標題
日本語
*15. *震える「シオンの罪人たち」
（Isa 33:14）
と対照的に、義人たちはすべての審判の中で安全である。彼らは旧約聖書の義の観点にしたがって描写される
（Ps 15:2; 24:4）。
耳……目を……閉ざす——「不正を喜ばない」
（1Co 13:6、
対照
Isa 29:20; Ps 10:3; Ro 1:32）。
感覚器官は罪が入ってくる通路である
（Ps 119:37）。
英文原文
15. In contrast to the trembling "sinners in Zion"
(Isa 33:14),
the righteous shall be secure amid all judgments; they are described according to the Old Testament standpoint of righteousness
(Ps 15:2; 24:4).
stoppeth . . . ears . . . eyes--"Rejoiceth not in iniquity"
(1Co 13:6;
contrast
Isa 29:20; Ps 10:3; Ro 1:32).
The senses are avenues for the entrance of sin
(Ps 119:37).
16
無標題
日本語
16. 高き所に——敵の手の届かない高み
（Isa 26:1）。
パン……水——センナケリブによる包囲の予想からのイメージ。外的な試練によって包囲されるとしても、神に属する者は、神が彼らにとって良いと見られる通り、文字通りかつ霊的な食物を持つ
（Isa 41:17; Ps 37:25; 34:10; 132:15）。
英文原文
16. on high--heights inaccessible to the foe
(Isa 26:1).
bread . . . waters--image from the expected siege by Sennacherib; however besieged by trials without, the godly shall have literal and spiritual food, as God sees good for them
(Isa 41:17; Ps 37:25; 34:10; 132:15).
17
無標題
日本語
17. あなたの——聖徒たちの。
美の中の……王——今のように荒布を纏い、敵に虐げられるヒゼキヤではなく、王メシア
（Isa 32:1）
が「その美の中に」
（So 5:10, 16; Re 4:3）。
非常に遠い地——むしろ「最も遠くまで及ぶ地」。もはやヒゼキヤが包囲のように窮屈ではない。
欄外注を参照。 エルサレムが王の栄光の場とされる
（Isa 33:20
など）のであり、「非常に遠い」とは言えない。だから遠い地とは天、すなわち上のエルサレムで、文字通りのエルサレムにおけるメシアの地上的な統治に続くもの
（Isa 65:17-19; Jer 3:17; Re 21:1, 2, 10）。
英文原文
17. Thine--the saints'.
king in . . . beauty--not as now, Hezekiah in sackcloth, oppressed by the enemy, but King Messiah
(Isa 32:1)
"in His beauty"
(So 5:10, 16; Re 4:3).
land . . . very far off--rather, "the land in its remotest extent" (no longer pent up as Hezekiah was with the siege); see Margin. For Jerusalem is made the scene of the king's glory
(Isa 33:20,
&c.), and it could not be said to be "very far off," unless the far-off land be heaven, the Jerusalem above, which is to follow the earthly reign of Messiah at literal Jerusalem
(Isa 65:17-19; Jer 3:17; Re 21:1, 2, 10).
18
無標題
日本語
18. 思い巡らす——敵によって引き起こされた、しかし今は過ぎ去った「恐怖」について。
どこに……——危険からのがれたことを喜ぶユダヤ人の言葉。
書記——軍隊を登録した [MAURER]。あるいは支払うべき貢ぎものを定めた [ROSENMÜLLER]。 あるいは分捕り物の勘定を保った者。「軍の長書記」
（2Ki 25:19; Jer 52:25）。
アッシリヤの記録はエジプトの記録のような誇張がない。すべてのアッシリヤの浮き彫りに二人の書記が見られ、持ち込まれるさまざまな物品、殺された者の首、捕虜、牛、羊などを書き留めている。
受け取る者——「量る者」、欄外注。LAYARDはアッシリヤの碑銘の中で「分捕り物を量るためのはかり」に言及する。
やぐらを数えた者——包囲される都市の強さを偵察し報告するのが務めであった者。
英文原文
18. meditate--on the "terror" caused by the enemy, but now past.
where, &c.--the language of the Jews exulting over their escape from danger.
scribe--who enrolled the army [MAURER]; or, who prescribed the tribute to be paid [ROSENMULLER]; or, who kept an account of the spoil. "The principal scribe of the host"
(2Ki 25:19; Jer 52:25).
The Assyrian records are free from the exaggerations of Egyptian records. Two scribes are seen in every Assyrian bas-relief, writing down the various objects brought to them, the heads of the slain, prisoners, cattle, sheep, &c.
receiver--"weigher," Margin. LAYARD mentions, among the Assyrian inscriptions, "a pair a scales for weighing the spoils."
counted . . . towers--he whose duty it was to reconnoitre and report the strength of the city to be besieged.
19
無標題
日本語
19. 激しい民——アッシリヤ人はエルサレムに入ることを許されない
（2Ki 19:32）。 あるいは、あなたはもはや以前のようにあなたを脅かす激しい敵を見ない。アッシリヤ人、ローマ人、そしてエルサレムを襲おうとしている最後の反キリストの軍勢のような
（De 28:49, 50; Jer 5:15; Zec 14:2）。
どもる——野蛮な。それゆえ「深い」など、すなわち理解不能。アッシリヤ語はヘブル語と方言が異なるだけだったが、アッシリヤの徴募兵の中にはメディア人、エラム人など、セム語族でない人種と言語の者が多くいた
（Isa 28:11
の注解を参照）。
英文原文
19. fierce people--The Assyrians shall not be allowed to enter Jerusalem
(2Ki 19:32).
Or, thou shalt not any longer see fierce enemies threatening thee as previously; such as the Assyrians, Romans, and the last Antichristian host that is yet to assail Jerusalem
(De 28:49, 50; Jer 5:15; Zec 14:2).
stammering--barbarous; so "deeper," &c., that is, unintelligible. The Assyrian tongue differed only in dialect from the Hebrew, but in the Assyrian levies were many of non-Semitic race and language, as the Medes, Elamites, &c. (see on
Isa 28:11).
20
無標題
日本語
20. 祭り——大祭りにおける荘厳な集会
（Isa 30:29、 Ps 42:4、 Ps 48:12
の注解を参照）。
……取り下げられない……移されない——その地から「移される」捕囚のイメージ
（Isa 36:17）。 もはや敵の地へ「連れて行かれる」ことはない。あるいは、移動する天幕に住む遊牧民のイメージから。かつて巡礼者として天幕に滞在した聖徒たちは、「天にある永遠の、神の建物」を持つ
（2Co 5:1; Heb 11:9, 10、
比較
Isa 54:2）。
くい——地面に打ち込まれる。「綱」はこれに固定された。キリストの教会は決して倒れない
（Mt 16:18）。 個々の信者も同様
（Re 3:12）。
英文原文
20. solemnities--solemn assemblies at the great feasts (see on
Isa 30:29;
Ps 42:4;
Ps 48:12).
not . . . taken down . . . removed--image from captives "removed" from their land
(Isa 36:17).
There shall be no more "taking away" to an enemy's land. Or else, from nomads living in shifting tents. The saints, who sojourned once in tabernacles as pilgrims, shall have a "building of God--eternal in the heavens"
(2Co 5:1; Heb 11:9, 10;
compare
Isa 54:2).
stakes--driven into the ground; to these the "cords" were fastened. Christ's Church shall never fall
(Mt 16:18).
So individual believers
(Re 3:12).
21
無標題
日本語
21. そこで——すなわちエルサレムにおいて。
川々がある——エホバは私たちの都市を囲む広い川のようになる
（Isa 19:6; Na 3:8
と比較）。 しかも、軍艦が通り抜けられないような川
（Isa 26:1
と比較）。 エルサレムには川の利点がなかった。エホバはその川のようになり、川の利点をすべて与え、欠点を一つも与えない。
オールのついたガレー船——長い形の軍船。オールで推進される。商船はより広く帆を持ちいた。
堂々とした——前に出た「栄光の」と同じヘブル語の語。「力ある」が両方に当てはまる。軍船が意味される。「力ある主」が私たちの防禦として立たれる所に、「力ある船」は敢えて通らないであろう。
英文原文
21. there--namely, in Jerusalem.
will be . . . rivers--Jehovah will be as a broad river surrounding our city (compare
Isa 19:6; Na 3:8),
and this, too, a river of such a kind as no ship of war can pass (compare
Isa 26:1).
Jerusalem had not the advantage of a river; Jehovah will be as one to it, affording all the advantages, without any of the disadvantages of one.
galley with oars--war vessels of a long shape, and propelled by oars; merchant vessels were broader and carried sail.
gallant--same Hebrew word as for "glorious," previously; "mighty" will suit both places; a ship of war is meant. No "mighty vessel" will dare to pass where the "mighty Lord" stands as our defense.
22
無標題
日本語
22. 主——三度繰り返される。しばしばそうであるが。三位一体
（Nu 6:24-26）。
裁き主……律法の授与者……王——神政の完全な理想。メシアの下でのみ実現される。司法、立法、行政の機能は王としてメシアご自身によって行使される
（Isa 11:4; 32:1; Jas 4:12）。
英文原文
22. Lord--thrice repeated, as often: the Trinity
(Nu 6:24-26).
judge . . . lawgiver . . . king--perfect ideal of the theocracy, to be realized under Messiah alone; the judicial, legislative, and administrative functions as king to be exercised by Him in person
(Isa 11:4; 32:1; Jas 4:12).
23
無標題
日本語
23. 索具——
Isa 33:21
の寓喩を続け、敵の軍勢を、帆桁を支え帆を張るための索具や綱を奪われた軍用ガレー船に喩える。それゆえ「広い川」
（Isa 33:21）
で難破し、イスラエルの獲物となることは確実。
それらは——索具は。「帆桁の基部をしっかりと保持しない」。
その時——アッシリヤの軍勢が敗北した時。ヒゼキヤはセンナケリブに銀三百タラント、金三十タラントを与えた
（2Ki 18:14-16）、 神殿の金を剥いで彼に与えた。この宝はおそらく敵の陣営で見つかった分捕り物の一部であった。侵略の後、ヒゼキヤは非常に多くの富を持っていたので、不適切な展示をした
（2Ki 20:13-15）。 この富はおそらく一部はアッシリヤ人から得たものであった。
足の不自由な者——最も弱い者でさえアッシリヤの陣営を略奪する
（Isa 35:6; 2Sa 5:6
と比較）。
英文原文
23. tacklings--Continuing the allegory in
Isa 33:21,
he compares the enemies' host to a war galley which is deprived of the tacklings or cords by which the mast is sustained and the sail is spread; and which therefore is sure to be wrecked on "the broad river"
(Isa 33:21),
and become the prey of Israel.
they--the tacklings, "hold not firm the base of the mast."
then--when the Assyrian host shall have been discomfited. Hezekiah had given Sennacherib three hundred talents of silver, and thirty of gold
(2Ki 18:14-16),
and had stripped the temple of its gold to give it to him; this treasure was probably part of the prey found in the foe's camp. After the invasion, Hezekiah had so much wealth that he made an improper display of it
(2Ki 20:13-15);
this wealth, probably, was in part got from the Assyrian.
the lame--Even the most feeble shall spoil the Assyrian camp (compare
Isa 35:6; 2Sa 5:6).
24
無標題
日本語
24. 病気の——SMITHは、アッシリヤ人を滅ぼした疫の初めへの言及と考える。それは義人を惜しんだが、都の中の何人か（「シオンの罪人」）に影響を及ぼした。ヒゼキヤを訪れた病気であったかもしれない
（Isa 38:1-22）。 来たるべきエルサレムには「病気」はない。なぜなら「不義」がないからである。それが赦される
（Ps 103:3）。 節の後の句は前の句の原因を含む
（Mr 2:5-9）。
英文原文
24. sick--SMITH thinks the allusion is to the beginning of the pestilence by which the Assyrians were destroyed, and which, while sparing the righteous, affected some within the city ("sinners in Zion"); it may have been the sickness that visited Hezekiah
(Isa 38:1-22).
In the Jerusalem to come there shall be no "sickness," because there will be no "iniquity," it being forgiven
(Ps 103:3).
The latter clause of the verse contains the cause of the former
(Mr 2:5-9).
イザ 33:1-24。
イザヤの、センナケリブの打倒に関する最後の預言。
イザ 33:1, 8, 9
はアッシリアの略奪者を描写する。彼は強いが、さらに強い主の前に倒れる
（イザ 33:2-6, 10-12）。
時期は紀元前713年の秋。
1. しかし、あなた——すなわち、あなたは奪われなかったとしても——あなたは裏切り扱いを受けなかったとしても（
イザ 24:16 の注釈を参照）、
あなたの略奪と裏切りはそれゆえ言い訳がなく、挑発のないものである。
やめる——神がご自身の計画の実行においてあなたに最悪をさせた後、あなた自身の番が来る
（イザ 10:12; 14:2； ハバクク 2:8； 黙 13:10 を比較せよ）。