1
Isa 57:1-21.
한국어
英文原文
Isa 57:1-21.
THE PEACEFUL DEATH OF THE RIGHTEOUS FEW: THE UNGODLINESS OF THE MANY: A BELIEVING REMNANT SHALL SURVIVE THE GENERAL JUDGMENTS OF THE NATION, AND BE RESTORED BY HIM WHO CREATES PEACE.
In the midst of the excesses of the unfaithful watchmen
(Isa 56:10, 11, 12),
most of the few that are godly perish: partly by vexation at the prevailing ungodliness; partly by violent death in persecution: prophetical of the persecuting times of Manasseh, before God's judgments in causing the captivity in Babylon; and again those in the last age of the Church, before the final judgments on the apostasy
(2Ki 21:16; Mt 23:29-35, 37; Re 11:17).
The Hebrew for "perisheth," and "is taken away," expresses a violent death
(Mic 7:2).
1. no man layeth it to heart--as a public calamity.
merciful men--rather, godly men; the subjects of mercy.
none considering--namely, what was the design of Providence in removing the godly.
from the evil--Hebrew, from the face of the evil, that is, both from the moral evil on every side
(Isa 56:10-12),
and from the evils about to come in punishment of the national sins, foreign invasions, &c.
(Isa 56:9; 57:13).
So Ahijah's death is represented as a blessing conferred on him by God for his piety
(1Ki 14:10-13;
see also
2Ki 22:20).
2
無標題
한국어
- 또는 '그가 평안으로 들어간다'이다. 이는 그가 이 세상에서 겪은 박해와 대조된다(욥기 3:13, 17). 난외주의 '그가 평안히 가리라'는 번역은 덜 적절하다(시편 37:37; 누가복음 2:29). 쉼 - 무덤에서 그들의 몸이 누리는 고요한 쉼이다. 무덤은 '침상'이라 불린다(역대하 16:14; 이사야 14:18 비교). 그들이 그 안에서 잠자며 부활 때 깨어날 확실성이 있기 때문이다(데살로니가전서 4:14). 이는 영원한 안식의 상징이다(히브리서 4:9; 요한계시록 14:13). 각 사람이 정직하게 행함 - 이 절은 죽을 때 '자기 침상에서 쉬는' 이들의 성격, 곧 정직하게 행하는 모든 자를 규정한다.
英文原文
2. Or, "he entereth into peace"; in contrast to the persecutions which he suffered in this world
(Job 3:13, 17).
The Margin not so well translates, "he shall go in peace"
(Ps 37:37; Lu 2:29).
rest--the calm rest of their bodies in their graves (called "beds,"
2Ch 16:14;
compare
Isa 14:18;
because they "sleep" in them, with the certainty of awakening at the resurrection,
1Th 4:14)
is the emblem of the eternal "rest"
(Heb 4:9; Re 14:13).
each one walking in . . . uprightness--This clause defines the character of those who at death "rest in their beds," namely, all who walk uprightly.
3
無標題
한국어
- 그러나 너희는 - '의인'과 그들의 결말과 대조하여, 그는 믿지 않는 유대인들에게 그들의 운명을 선포한다. 무당의 자식들 - 곧 점술에 빠진 자들이라는 뜻이다. 이것은 거짓 신들의 예배와 연결되어 있었다(열왕기하 21:6). 동방인에게 어머니에 대한 모욕보다 더 큰 모욕은 없다(사무엘상 20:30; 욥기 30:8). 간음자의 씨 - 영적 간음, 곧 우상 숭배와 배교를 뜻한다(마태복음 16:4).
英文原文
3. But . . . ye--In contrast to "the righteous" and their end, he announces to the unbelieving Jews their doom.
sons of the sorceress--that is, ye that are addicted to sorcery: this was connected with the worship of false gods
(2Ki 21:6).
No insult is greater to an Oriental than any slur cast on his mother
(1Sa 20:30; Job 30:8).
seed of the adulterer--Spiritual adultery is meant: idolatry and apostasy
(Mt 16:4).
4
無標題
한국어
- 조롱함 - 비웃는 것이다(이사야 66:5). 너희는 그의 종들, 곧 의인들을 조롱함으로써(이사야 57:1) 너희가 조롱하는 분의 영광을 알고 있느냐(역대하 36:16)? 입을 크게 벌림 - 시편 22:7, 13; 35:21; 예레미야애가 2:16. 패역의 자식들 등 - 단순히 패역한 자들의 자식, 거짓 부모의 씨가 아니라 패역과 거짓 자체의 자식으로서 하나님께 전적으로 불성실한 자들이다.
英文原文
4. sport yourselves--make a mock
(Isa 66:5).
Are ye aware of the glory of Him whom you mock, by mocking His servants ("the righteous,"
Isa 57:1)?
(2Ch 36:16).
make . . . wide mouth--
(Ps 22:7, 13; 35:21; La 2:16).
children of transgression, &c.--not merely children of transgressors, and a seed of false parents, but of transgression and falsehood itself, utterly unfaithful to God.
5
無標題
한국어
- 불타오름 - 게세니우스는 우상들을 향한 정욕으로 불탄다는 뜻으로 본다. 또는 난외주와 비교하여, 히브리어와 평행법이 지지하듯 상수리나무 숲에서라는 뜻일 수 있다(이사야 1:29 참조)[마우러]. 모든 나무 아래 - 열왕기하 17:10. 앗수르 조각에서처럼 그 나무는 아마도 하늘의 군대를 나타내는 우상적 상징으로 만들어졌을 것이다. 자녀를 죽임 - 몰렉 등에게 드리는 희생 제물로 죽이는 것이다(열왕기하 17:31; 역대하 28:3; 33:6). 골짜기 가운데 - 힌놈의 아들의 골짜기이다. 속이 빈 놋 우상 안에 불을 피우고, 뜨거워진 그 팔에 아이를 올려놓았다. 아이의 울음소리를 덮으려고 북, 히브리어 토프를 쳤으므로 그 골짜기는 도벳이라 불렸다(역대하 33:6; 예레미야 7:3). 바위 틈 아래 - 동굴의 음침함이 그들의 어두운 미신에 어울렸다.
英文原文
5. Enflaming yourselves--burning with lust towards idols [GESENIUS]; or else (compare Margin), in the terebinth groves, which the Hebrew and the parallelism favor (see on
Isa 1:29)
[MAURER].
under . . . tree--
(2Ki 17:10).
The tree, as in the Assyrian sculptures, was probably made an idolatrous symbol of the heavenly hosts.
slaying . . . children--as a sacrifice to Molech, &c.
(2Ki 17:31; 2Ch 28:3; 33:6).
in . . . valleys--the valley of the son of Hinnom. Fire was put within a hollow brazen statue, and the child was put in his heated arms; kettle drums (Hebrew, toph) were beaten to drown the child's cries; whence the valley was called Tophet
(2Ch 33:6; Jer 7:3).
under . . . clifts--the gloom of caverns suiting their dark superstitions.
6
無標題
한국어
- 우상 모양으로 다듬어진 매끄러운 돌들이 네가 네 몫으로 택한 신들이다(시편 16:5). 소제 - 피 있는 희생이 아니라 기름 섞은 곡식 가루와 밀가루의 제물이다. 옛 영어의 'meat'는 지금처럼 고기가 아니라 음식을 뜻했다(레위기 14:10). 내가 위로를 받겠느냐 - 차라리 '내가 이런 일을 인내로 참아야 하겠느냐?'이다[호슬리].
英文原文
6. The smooth stones, shaped as idols, are the gods chosen by thee as thy portion
(Ps 16:5).
meat offering--not a bloody sacrifice, but one of meal and flour mingled with oil. "Meat" in Old English meant food, not flesh, as it means now
(Le 14:10).
Should I receive comfort--rather, "Shall I bear these things with patience?" [HORSLEY].
7
無標題
한국어
- 높고 높은 산 위에 네 침상을 둠 - 공개적이고 수치 모르는 간음에서 온 이미지이다(에스겔 23:7). '침상'은 우상 제단에 대응하며, 그것은 그들의 신적 남편을 향한 영적 불성실의 현장이다(에스겔 16:16, 25; 23:41).
英文原文
7. Upon . . . high mountain . . . bed--image from adultery, open and shameless
(Eze 23:7);
the "bed" answers to the idolatrous altar, the scene of their spiritual unfaithfulness to their divine husband
(Eze 16:16, 25; 23:41).
8
無標題
한국어
- 기념물 - 네 우상 숭배의 기념물, 곧 네가 기억 속에 붙드는 대상들이다. 그들은 가정 수호신들을 문 뒤에 걸어 두었다. 바로 그곳은 하나님이 자기 율법을 문설주와 문에 쓰라고 명하신 자리이다(신명기 6:9; 11:20). 또한 은밀한 곳에 우상을 세우는 자에게도 저주가 선포되었다(신명기 27:15). 네 몸을 드러냄 - 간음한 여인의 이미지이다. 침상을 넓힘 - 더 많은 정부를 받아들이기 위해서이다. 언약을 맺음 - 우상들과 맺은 것이며, 하나님과의 언약을 공개적으로 어긴 것이다(출애굽기 19:5; 23:32). 또는 '그들과 너를 위하여 밀회를 정했다'는 뜻이다[호슬리]. 네 침상, 그들의 침상 - 유대인의 죄는 이중적이었다. 그들은 우상 숭배 장소, 곧 그들의 침상으로 갔고, 또한 우상들을 하나님의 성전, 곧 네 침상 안으로 받아들였다. 어디서 - 차라리 '그때 이후로'이다[호슬리]. '어디'에 해당하는 히브리어는 난외주처럼 '공간', 곧 장소를 뜻한다. 그러므로 '네가 그것을 위한 장소를 마련했다'고 번역하라. 곧 네 땅에 우상 제단들을 받아들임으로 그들의 침상을 위한 자리를 마련했다는 뜻이다[반스]. 또는 그들의 침상 안에서 '너 자신을 위해 편리한 장소를 택했다'는 뜻이다[마우러](이사야 56:5).
英文原文
8. "Remembrance," that is, memorials of thy idolatry: the objects which thou holdest in remembrance. They hung up household tutelary gods "behind the doors"; the very place where God has directed them to write His laws "on the posts and gates"
(De 6:9; 11:20);
a curse, too, was pronounced on putting up an image "in a secret place"
(De 27:15).
discovered thyself--image from an adulteress.
enlarged . . . bed--so as to receive the more paramours.
made . . . covenant--with idols: in open violation of thy "covenant" with God
(Ex 19:5; 23:32).
Or, "hast made assignations with them for thyself" [HORSLEY].
thy bed . . . their bed--The Jews' sin was twofold; they resorted to places of idolatry ("their bed"), and they received idols into the temple of God ("thy bed").
where--rather, "ever since that" [HORSLEY]. The Hebrew for "where" means "room" (Margin), a place; therefore, translate, "thou hast provided a place for it" (for "their bed"), namely, by admitting idolatrous altars in thy land [BARNES]; or "thou choosest a (convenient) place for thyself" in their bed [MAURER]
(Isa 56:5).
9
無標題
한국어
- 왕 - 기름으로 향기를 낸, 그들이 예배하러 온 우상을 뜻한다. 창녀들이 그렇게 하는 것과 같다(예레미야 4:30; 에스겔 23:16, 40). 그래서 '왕'은 우상을 뜻한다(아모스 5:26; 스바냐 1:5). 말캄은 '왕'이라는 뜻이다[로젠뮐러]. 차라리 이스라엘이 하나님 대신 의지한 앗수르 왕이나 이집트 왕과 다른 외국 군주들을 뜻한다. 그러면 '향유'는 선물(호세아 12:1)과, 아마도 이스라엘이 그들의 호의를 얻으려고 외국인들의 우상 숭배에 맞춘 일을 가리킨다[로우스](이사야 30:6; 에스겔 16:33; 23:16; 호세아 7:11). 사신들을 멀리 보냄 - 이웃 나라들뿐 아니라 먼 곳까지 새 우상이나 동맹을 찾아 보냈다는 뜻이다. 스올에까지 - 가능한 가장 낮은 타락이다.
英文原文
9. the king--the idol which they came to worship, perfumed with oil, like harlots
(Jer 4:30; Eze 23:16, 40).
So "king" means idol
(Am 5:26; Zep 1:5);
(malcham meaning "king") [ROSENMULLER]. Rather, the king of Assyria or Egypt, and other foreign princes, on whom Israel relied, instead of on God; the "ointment" will thus refer to the presents
(Ho 12:1),
and perhaps the compliances with foreigners' idolatries, whereby Israel sought to gain their favor [LOWTH]
(Isa 30:6; Eze 16:33; 23:16; Ho 7:11).
send . . . messengers far off--not merely to neighboring nations, but to those "far off," in search of new idols, or else alliances.
even unto hell--the lowest possible degradation.
10
無標題
한국어
- 네 길의 길이 - 낯선 신들이나 외국의 도움을 찾아 떠난 여행의 길이를 말한다(예레미야 2:23, 24). 그 긴 여행들에서 아무 유익도 얻지 못했음에도, 이사야 57:9의 '멀리 보냄'처럼, 너는 여전히 희망을 버리지 않는다(예레미야 2:25; 18:12). 네 손의 생명을 찾음 - 마우러는 '너는 아직도 새 우상을 만들 만큼 네 손에 생명, 곧 활력이 충분하다고 여긴다'는 뜻으로 본다. 또는 새 동맹을 찾을 힘이 아직 있다는 뜻이다. 여기서 '손'은 일반적 힘을 가리킨다. 근심하지 않음 - 차라리 '그러므로 네가 약해지지 않는다'이다[마우러]. 네 손에 생명이 있으므로 너는 여전히 희망 안에서 강하다는 뜻이다.
英文原文
10. greatness of . . . way--the length of thy journey in seeking strange gods, or else foreign aid
(Jer 2:23, 24).
Notwithstanding thy deriving no good from these long journeys (so, "send . . . far off,"
Isa 57:9),
thou dost not still give up hope
(Jer 2:25; 18:12).
hast found . . . life of . . . hand--for "thou still findest life (that is, vigor) enough in thy hand" to make new idols [MAURER], or to seek new alliance ("hand" being then taken for strength in general).
grieved--rather, "therefore thou art not weak" [MAURER]; inasmuch as having "life in thy hand," thou art still strong in hope.
11
無標題
한국어
- 이스라엘은 하나님을 완전히 부인한 것처럼 보이고 싶지는 않았다. 그래서 그들은 하나님께 거짓말했다. 하나님은 묻는다. 너는 왜 그렇게 하느냐? 너는 누구를 두려워하느냐? 분명히 나를 두려워하지 않는다. 네가 나를 기억하지 않았기 때문이다. '네가 나를 기억하지 않았으므로'라고 번역하라. 마음에 두지 않음 - 차라리 '나를 마음에 두지 않았다', 곧 나를 존중하지 않았다는 뜻이다. 이는 내가 오래 침묵하고 너를 벌하지 않았기 때문이다. 문자적으로는 '내가 잠잠하지 않았느냐, 그것도 오래? 그래서 네가 나를 두려워하지 않는 것이다'이다(시편 50:21; 전도서 8:11). 거짓 고백으로 하나님께 아첨하는 것보다 공개적으로 하나님을 부인하는 편이 낫다(시편 78:36)[루도비쿠스 드 디외]. 그러나 이사야 51:12, 13은 이 절 전체에 대한 영어역을 지지한다. 그들을 회개로 이끌려던 하나님의 오래 참으시는 침묵이 오히려 그들로 하여금 그분을 두려워하지 않게 했다(로마서 2:4, 5).
英文原文
11. Israel wished not to seem altogether to have denied God. Therefore they "lied" to Him. God asks, Why dost thou do so? "Whom dost thou fear? Certainly not Me; for thou hast not remembered Me." Translate, "seeing that thou hast not remembered Me."
laid it to . . . heart--rather, "nor hast Me at heart"; hast no regard for Me; and that, because I have been long silent and have not punished thee. Literally, "Have I not held My peace, and that for long? and so thou fearest Me not"
(Ps 50:21; Ec 8:11).
It would be better openly to renounce God, than to "flatter Him" with lies of false professions
(Ps 78:36)
[LUDOVICUS DE DIEU]. However,
Isa 51:12, 13
favors English Version of the whole verse; God's "silent" long-suffering, which was intended to lead them to repentance, caused them "not to fear Him"
(Ro 2:4, 5).
12
無標題
한국어
- 드러내리라 - 내가 네 위선적 의를 공개적으로 폭로하리라는 뜻이다. 우상이나 외국 동맹에 의지한 네 행위들이 얼마나 헛된 것으로 드러날지 공개적으로 보이리라(이사야 57:3).
英文原文
12. declare--I will expose publicly thy (hypocritical) righteousness. I will show openly how vain thy works, in having recourse to idols, or foreign alliances, shall prove
(Isa 57:3).
13
無標題
한국어
- 네가 부르짖을 때란 네 환난의 때를 가리킨다. 무리란 네가 사방에서 모아들인 우상들의 무리, 또는 네 도움을 받으려고 불러온 이방인들을 뜻한다. 바람이 그것들을 실어 가리라는 말은 욥기 21:18, 마태복음 7:27과 비교된다. 허무는 로스가 말하듯 차라리 한 번의 숨결이다. 땅을 차지하고 상속한다는 것은 문자적으로 유대 땅과 시온 산을 가리킨다. 믿는 이스라엘의 남은 자가 돌아와 그 땅을 상속할 것이다. 부차적으로는 하늘의 기업과 영적 시온을 뜻한다(이사야 49:8; 시편 37:9, 11; 69:35, 36; 마태복음 5:5; 히브리서 12:22). 호슬리는 나를 신뢰하는 자는 그 혈통이 무엇이든 배교한 유대인의 영적 유산을 이어받을 것이라고 설명한다.
英文原文
13. When thou criest--In the time of thy trouble.
companies--namely, of idols, collected by thee from every quarter; or else, of foreigners, summoned to thy aid.
wind . . . carry . . . away--
(Job 21:18; Mt 7:27).
vanity--rather, "a breath" [LOWTH].
possess . . . land . . . inherit--that is, the literal land of Judea and Mount Zion; the believing remnant of Israel shall return and inherit the land. Secondarily, the heavenly inheritance, and the spiritual Zion
(Isa 49:8; Ps 37:9, 11; 69:35, 36; Mt 5:5; Heb 12:22).
"He that putteth his trust in Me," of whatever extraction, shall succeed to the spiritual patrimony of the apostate Jew [HORSLEY].
14
無標題
한국어
- 말하리라의 주어는 이사야 57:13의 나를 신뢰하는 자이다. 이스라엘이 장차 회복될 때, 곧 바벨론 귀환의 원형적 성취 때에, 믿는 남은 자들이 돌아오는 길에서 모든 장애물이 제거될 것이다(이사야 35:8; 40:3, 4; 62:10, 11). 돋우라는 말은 돌아오는 유대인들 앞에 큰길을 닦으라는 뜻이다. 걸림돌은 예수께서 유대인들에게 그런 존재가 되셨으나, 그때에는 더 이상 그러하지 않을 것이다(고린도전서 1:23). 그들의 편견이 그때에는 길에서 치워질 것이다.
英文原文
14. shall say--The nominative is, "He that trusteth in Me"
(Isa 57:13).
The believing remnant shall have every obstacle to their return cleared out of the way, at the coming restoration of Israel, the antitype to the return from Babylon
(Isa 35:8; 40:3, 4; 62:10, 11).
Cast . . . up--a high road before the returning Jews.
stumbling-block--Jesus had been so to the Jews, but will not be so then any longer
(1Co 1:23);
their prejudices shall then be taken out of the way.
15
無標題
한국어
- 유대인들의 교만과 자기 의는 그들이 그리스도를 인정하는 길에 걸림돌이었다. 마지막 날 이스라엘의 통회에는 하나님께서 그들을 위해 개입하시는 일이 따를 것이다. 이사야 66:2, 5, 10 등에서 보듯 그들의 자기 낮춤이 최종 번영에 앞선다(스가랴 12:6, 10-14). 아마도 그들이 돌아온 뒤에도 일정 기간 불신앙의 시기가 먼저 있을 것이다(스가랴 12:8, 9).
英文原文
15. The pride and self-righteousness of the Jews were the stumbling block in the way of their acknowledging Christ. The contrition of Israel in the last days shall be attended with God's interposition in their behalf. So their self-humiliation, in
Isa 66:2, 5, 10,
&c., precedes their final prosperity
(Zec 12:6, 10-14);
there will, probably, be a previous period of unbelief even after their return
(Zec 12:8, 9).
16
無標題
한국어
- 이는 이스라엘이 통회할 때 회복시키겠다는 이사야 57:14, 15의 약속을 가리킨다(창세기 6:3; 8:21; 시편 78:38, 39; 85:5; 103:9, 13, 14; 미가 7:18). 하나님은 자기 백성과 영원히 다투지 않으신다. 그렇게 하면 그들의 인간 영이 완전히 꺾일 것이기 때문이다. 하나님의 목적은 그들을 징계하는 것이지 멸망시키는 것이 아니다(예레미야애가 3:33, 34; 미가 7:8, 9). 그러나 경건하지 않은 자들에게는 날마다 진노하신다(시편 7:11; 요한계시록 14:11). 내 앞의 영은 내게서 나온 인간의 영을 뜻하며(민수기 16:22), 병행구의 내가 지은 것과 대응한다.
英文原文
16. For--referring to the promise in
Isa 57:14, 15,
of restoring Israel when "contrite"
(Ge 6:3; 8:21; Ps 78:38, 39; 85:5; 103:9, 13, 14; Mic 7:18).
God "will not contend for ever" with His people, for their human spirit would thereby be utterly crushed, whereas God's object is to chasten, not to destroy them
(La 3:33, 34; Mic 7:8, 9).
With the ungodly He is "angry every day"
(Ps 7:11; Re 14:11).
spirit . . . before me--that is, the human spirit which went forth from Me
(Nu 16:22),
answering to "which I have made" in the parallel clause.
17
無標題
한국어
- 탐욕은 우상숭배와 가까운 것이며, 우상숭배처럼 이스라엘의 마음을 하나님에게서 빼앗았다(이사야 2:7; 56:11; 58:3; 예레미야 6:13; 골로새서 3:5). 내가 숨었다는 말은 이사야 8:17; 45:15와 비교된다. 완고하게 행했다는 것은 하나님께서 얼굴을 숨기신 결과이다(시편 81:12; 로마서 1:24, 26).
英文原文
17. covetousness--akin to idolatry; and, like it, having drawn off Israel's heart from God
(Isa 2:7; 56:11; 58:3; Jer 6:13; Col 3:5).
hid me--
(Isa 8:17; 45:15).
went on frowardly--the result of God's hiding His face
(Ps 81:12; Ro 1:24, 26).
18
無標題
한국어
- 호슬리는 이를 차라리 내가 그의 죄 가운데 행한 길을 보았으나 그래도 그를 고치겠다고 읽어야 한다고 본다. 곧 이스라엘을 영적으로도 현세적으로도 회복시키겠다는 뜻이다(예레미야 33:6; 3:22; 호세아 14:4, 5). 그러나 그와 그의 슬퍼하는 자들에게 위로를 회복시키겠다는 표현에서 그의 슬퍼하는 자들은 영어 성경의 해석을 뒷받침한다. 그렇다면 그의 길은 회개의 길이 되고, 하나님께서 그것을 보시고 용서하시는 것은 이사야 61:2, 3; 예레미야 31:18, 20의 유사한 약속과 대응한다.
英文原文
18. Rather, "I have seen his ways (in sin), yet will I heal him," that is, restore Israel spiritually and temporally
(Jer 33:6; 3:22; Ho 14:4, 5)
[HORSLEY].
I will . . . restore comforts unto him and to his mourners--However, the phrase, "his mourners," favors English Version; "his ways" will thus be his ways of repentance; and God's pardon on "seeing" them answers to the like promise
(Isa 61:2, 3; Jer 31:18, 20).
19
無標題
한국어
- 입술의 열매는 입술에서 흘러나오는 감사, 곧 하나님께 감사하도록 사람을 이끄시는 일을 뜻한다(호세아 14:2; 히브리서 13:15). 평강, 평강은 완전한 평강이다(이사야 26:3 난외주; 요한복음 14:27). 일차적으로는 과거 바벨론 포로 때처럼 지금 유대인들을 괴롭히는 환난의 중지를 뜻한다. 더 넓게는 복음이 가까운 이스라엘과 먼 이방인 모두에게 선포하는 평강을 가리킨다(사도행전 2:39; 에베소서 2:17).
英文原文
19. fruit of . . . lips--that is, thanksgivings which flow from the lips. I make men to return thanks to Me
(Ho 14:2; Heb 13:15).
Peace, peace--"perfect peace" (see
Isa 26:3,
Margin;
Joh 14:27).
Primarily, the cessation of the troubles now afflicting the Jews, as formerly, under the Babylonian exile. More generally, the peace which the Gospel proclaims both to Israel "that is near," and to the Gentiles who are "far off"
(Ac 2:39; Eph 2:17).
20
無標題
한국어
- 쉴 수 없을 때라기보다 쉴 수 없기 때문이다가 더 적절하다(욥기 15:20 등; 잠언 4:16, 17). 영어 성경은 바다가 때때로 요동하는 것처럼 나타내지만, 히브리어는 결코 안식할 수 없음을 표현한다.
英文原文
20. when it cannot rest--rather, "for it can have no rest"
(Job 15:20, &c.; Pr 4:16, 17).
English Version represents the sea as occasionally agitated; but the Hebrew expresses that it can never be at rest.
21
無標題
한국어
- 이사야 48:22; 열왕기하 9:22와 비교된다. 내 하나님이라는 말에서 선지자는 하나님을 자기 하나님으로 모신 자로서, 이제 하나님과 그분의 평강을 자기 것으로 받아들인 이스라엘의 인격 안에서 예언적으로 말한다(이사야 11:1-3). 그는 회개하지 않는 자들이 그런 상태에 머무는 동안에는 평강을 얻을 수 없다고 경고한다.
英文原文
21.
(Isa 48:22; 2Ki 9:22).
my God--The prophet, having God as his God, speaks in the person of Israel, prophetically regarded as having now appropriated God and His "peace"
(Isa 11:1-3),
warning the impenitent that, while they continue so, they can have no peace.
이사야 57:1-21. 의로운 소수의 평안한 죽음, 다수의 불경건, 믿는 남은 자가 민족의 일반 심판에서 살아남아 평화를 창조하시는 분에 의해 회복됨. 불성실한 파수꾼들의 방종 한가운데서(이사야 56:10, 11, 12) 경건한 소수 대부분이 사라진다. 일부는 만연한 불경건 때문에 괴로워하다가, 일부는 박해 속의 폭력적 죽음으로 사라진다. 이는 바벨론 포로를 일으키시는 하나님의 심판 전에 있었던 므낫세의 박해 시대를 예언하며, 또한 배교에 대한 최종 심판 전 교회 마지막 시대를 예언한다(열왕기하 21:16; 마태복음 23:29-35, 37; 요한계시록 11:17). '망한다'와 '데려감을 당한다'에 해당하는 히브리어는 폭력적 죽음을 표현한다(미가 7:2). 1. 마음에 두는 자가 없음 - 공적 재난으로 여기지 않는다는 뜻이다. 자비로운 사람들 - 차라리 경건한 사람들, 곧 자비의 대상들이다. 깨닫는 자가 없음 - 하나님이 경건한 자들을 데려가시는 섭리의 의도가 무엇인지 생각하지 않는다는 뜻이다. 악에서 - 히브리어로는 '악의 얼굴에서'이다. 이는 사방에 있는 도덕적 악(이사야 56:10-12)과 민족적 죄에 대한 벌로 닥쳐올 악들, 곧 외국의 침략 등을 모두 가리킨다(이사야 56:9; 57:13). 아히야의 죽음도 그의 경건 때문에 하나님이 그에게 베푸신 복으로 제시된다(열왕기상 14:10-13; 열왕기하 22:20도 보라).