1
Isa 58:1-14.
英文原文
Isa 58:1-14.
REPROOF OF THE JEWS FOR THEIR DEPENDENCE ON MERE OUTWARD FORMS OF WORSHIP.
1. aloud--Hebrew, "with the throat," that is, with full voice, not merely from the lips
(1Sa 1:13).
Speak loud enough to arrest attention.
my people--the Jews in Isaiah's time, and again in the time of our Lord, more zealous for externals than for inward holiness. ROSENMULLER thinks the reference to be to the Jews in the captivity practising their rites to gain God's favor and a release; and that hence, sacrifices are not mentioned, but only fasting and Sabbath observance, which they could keep though far away from the temple in Jerusalem. The same also applies to their present dispersion, in which they cannot offer sacrifices, but can only show their zeal in fastings, &c. Compare as to our Lord's time,
Mt 6:16, 23; Lu 18:12.
2
無標題
- 길들 뒤에 마침표를 두고, 의를 행한 나라 같이를 뒤따르는 말과 연결하라. 의를 행한 나라 같이는 그들이 내게 의로운 판단을 구한다는 말, 곧 자기들에게 마땅히 돌아와야 할 정의로서 자신들의 구원과 원수들의 멸망을 요구한다는 말과 대응한다. 그들의 하나님의 규례를 버리지 아니한 것 같이는 그들이 하나님께 가까이 나아가기를 원한다는 말, 곧 하나님께서 그들을 위해 그리고 원수들을 대적하여 그 의로운 판단을 시행하시려고 가까이 오시기를 바란다는 말과 대응한다(마우러). 제롬도 선한 양심을 가진 듯한 확신으로 그들이 성도들의 말, 곧 여호와여 내가 나의 완전함에 행하였사오니 나를 판단하소서라는 식으로 공정한 판단을 요구한다고 설명한다. 말라기 2:17에서도 그들은 악인이 벌받지 않는 것을 보고 분개하는 체하며 하나님의 정의를 문제 삼는다(호슬리). 따라서 그들이 날마다 나를 찾고 내 길 알기를 원한다는 말은 하나님께서 왜 그들을 돕기를 그렇게 오래 지체하시는지 알려 달라고 요구하는 것을 가리킨다. 영어 성경도 다르지만 좋은 의미를 준다. 곧 율법의 정신은 어기고 마음은 변하지 않은 채 외적 준수만으로 하나님이 만족하실 것이라는 망상을 깨뜨리는 뜻이다(이사야 58:3-14; 에스겔 33:31, 32; 요한복음 18:28 비교). 살인과 나란히 있는 세심한 의식주의이다. 선지자들은 율법을 그저 문자로가 아니라 내적 정신에서 해설한 해석자들이었다.
英文原文
2. Put the stop at "ways"; and connect "as a nation that," &c. with what follows; "As a nation that did righteousness," thus answers to, "they ask of Me just judgments" (that is, as a matter of justice due to them, salvation to themselves, and destruction to their enemies); and "forsook not the ordinance of their God," answers to "they desire the drawing near of God" (that God would draw near to exercise those "just judgments" in behalf of them, and against their enemies) [MAURER]. So JEROME, "In the confidence, as it were, of a good conscience, they demand a just judgment, in the language of the saints: Judge me, O Lord, for I have walked in mine integrity." So in
Mal 2:17,
they affect to be scandalized at the impunity of the wicked, and impugn God's justice [HORSLEY]. Thus, "seek Me daily, and desire (English Version not so well, 'delight') to know My ways," refers to their requiring to know why God delayed so long in helping them. English Version gives a good, though different sense; namely, dispelling the delusion that God would be satisfied with outward observances, while the spirit of the law, was violated and the heart unchanged
(Isa 58:3-14; Eze 33:31, 32;
compare
Joh 18:28),
scrupulosity side by side with murder. The prophets were the commentators on the law, as their Magna Charta, in its inward spirit and not the mere letter.
3
無標題
- 어찌하여는 유대인들의 말이다. 우리가 금식하는데 어찌하여 주께서 그것을 보지 않으십니까, 곧 우리를 건지지 않으십니까라는 뜻이다. 그들은 자기들의 금식으로 하나님께 의무를 지울 수 있다고 생각한다(시편 73:13; 말라기 3:14). 영혼을 괴롭게 한다는 말은 레위기 16:29와 비교된다. 보라는 하나님의 대답이다. 즐거움은 그들이 자기 영혼을 괴롭게 했다고 자랑하는 것과 대조된다. 실제로는 외적 표시에 불과했고 그들은 자신들의 즐거움을 누렸다. 게세니우스가 사업이라고 번역한 것은 덜 적절하다. 노동을 강요한다는 말은 차라리 압제적인 노동이다(마우러). 호슬리는 불가타를 따라 너희 채무자들에게 전부를 요구한다, 곧 너희에게 노동을 빚진 사람들에게서 요구한다로 번역한다(느헤미야 5:1-5, 8-10 등).
英文原文
3. Wherefore--the words of the Jews: "Why is it that, when we fast, Thou dost not notice it" (by delivering us)? They think to lay God under obligation to their fasting
(Ps 73:13; Mal 3:14).
afflicted . . . soul--
(Le 16:29).
Behold--God's reply.
pleasure--in antithesis to their boast of having "afflicted their soul"; it was only in outward show they really enjoyed themselves. GESENIUS not so well translates, "business."
exact . . . labours--rather, "oppressive labors" [MAURER]. HORSLEY, with Vulgate, translates, "Exact the whole upon your debtors"; those who owe you labor
(Ne 5:1-5, 8-10,
&c.).
4
無標題
- 너희가 금식하지 말라는 말은 차라리 너희가 지금처럼 금식해서는 너희 목소리가 높은 곳, 곧 하늘에 들리게 할 수 없다는 뜻이다. 너희 금식의 목적은 다툼이지 하나님의 귀를 얻는 것이 아니다(마우러; 열왕기상 21:9, 12, 13). 영어 성경의 의미는, 하나님께 받아들여지기를 원한다면 지금처럼 다툼 가운데 너희 목소리를 높이 들리게 하려고 금식해서는 안 된다는 것이다.
英文原文
4. ye shall not fast--rather, "ye do not fast at this time, so as to make your voice to be heard on high," that is, in heaven; your aim in fasting is strife, not to gain the ear of God [MAURER]
(1Ki 21:9, 12, 13).
In English Version the sense is, If you wish acceptance with God, ye must not fast as ye now do, to make your voice heard high in strife.
5
無標題
- 사람이 자기 영혼을 괴롭게 하는 것은 금식으로 느끼는 고통 자체가 공로가 되는 듯 추구해야 할 목적이 아니라는 뜻이다. 그것은 오직 우리의 길을 고치도록 이끌 때에만 가치가 있다(이사야 58:6, 7). 머리를 숙이고 굵은 베를 입는 것은 사람들에게 금식하는 것으로 보이게 하려고 외적 표시를 꾸미는 것이다(마태복음 6:17, 18; 열왕기상 21:27; 에스더 4:3).
英文原文
5. for a man to afflict his soul--The pain felt by abstinence is not the end to be sought, as if it were meritorious; it is of value only in so far as it leads us to amend our ways
(Isa 58:6, 7).
bow . . . head . . . sackcloth--to affect the outward tokens, so as to "appear to men to fast"
(Mt 6:17, 18; 1Ki 21:27; Es 4:3).
6
無標題
- 악의 결박을 푼다는 것은 사람이 이웃을 부당하게 묶어 둔 모든 결박을 풀어 주는 것을 뜻한다(레위기 25:49 등). 예속, 사기성 계약 등이 여기에 해당한다. 무거운 짐을 풀어 준다는 말은 히브리어로 멍에의 줄을 푼다는 뜻이다. 압제당한 자는 문자적으로 부서진 자이다. 자유롭게 놓아 보내라는 표현은 종살이의 멍에로 부서진 자들을 가리킨다(느헤미야 5:10-12; 예레미야 34:9-11, 14, 16). 제롬은 가난으로 부서진 자, 곧 파산한 자로 해석한다.
英文原文
6. loose . . . bands of wickedness--that is, to dissolve every tie wherewith one has unjustly bound his fellow men
(Le 25:49,
&c.). Servitude, a fraudulent contract, &c.
undo . . . heavy burdens--Hebrew, "loose the bands of the yoke."
oppressed--literally, "the broken." The expression, "to let go free," implies that those "broken" with the yoke of slavery, are meant
(Ne 5:10-12; Jer 34:9-11, 14, 16).
JEROME interprets it, broken with poverty; bankrupt.
7
無標題
- 나눈다는 말은 분배한다는 뜻이다(욥기 31:16-21). 쫓겨난 자는 호슬리에 따르면 궁핍해진 자가 더 적절하다. 헐벗은 자를 덮어 준다는 말은 마태복음 25:36과 비교된다. 숨지 말라는 말은 그들에게 낯선 사람처럼 대하며 그들의 가난을 돕지 않는 것을 뜻한다(마태복음 15:5). 혈육은 친족을 뜻한다(창세기 29:14). 또한 아담에게서 함께 난 형제와 그리스도 안의 형제도 포함한다(야고보서 2:15).
英文原文
7. deal--distribute
(Job 31:16-21).
cast out--rather, reduced [HORSLEY].
naked . . . cover him--
(Mt 25:36).
hide . . . thyself--means to be strange towards them, and not to relieve them in their poverty
(Mt 15:5).
flesh--kindred
(Ge 29:14).
Also brethren in common descent from Adam, and brethren in Christ
(Jas 2:15).
8
無標題
- 빛은 번영의 상징이다(이사야 58:10; 욥기 11:17). 치유는 문자적으로 외과의가 상처를 치료하려고 감는 긴 붕대를 뜻한다(이사야 1:6 비교). 그러므로 과거의 모든 재난에서 회복됨을 뜻한다. 네 앞에 간다는 말은 네가 하나님의 언약에 순응하는 것이 인도자처럼 작용하여 너를 평강과 번영으로 이끈다는 뜻이다. 영광이 뒤에서 호위한다는 말은 하나님의 영광의 상징인 구름기둥과 불기둥이 이스라엘 뒤로 가서 그들과 애굽 추격자들 사이를 갈라놓은 것과 같다(이사야 52:12; 출애굽기 14:19, 20).
英文原文
8. light--emblem of prosperity
(Isa 58:10; Job 11:17).
health--literally, a long bandage, applied by surgeons to heal a wound (compare
Isa 1:6).
Hence restoration from all past calamities.
go before thee--Thy conformity to the divine covenant acts as a leader, conducting thee to peace and prosperity.
glory . . . reward--like the pillar of cloud and fire, the symbol of God's "glory," which went behind Israel, separating them from their Egyptian pursuers
(Isa 52:12; Ex 14:19, 20).
9
無標題
- 그때 네가 부르면 응답하시리라는 말은 죄를 버릴 때의 약속이다(이사야 65:24). 주님의 부르심을 듣지 않으면 주님도 우리의 부르짖음을 듣지 않으신다(시편 66:18; 잠언 1:24, 28; 15:29; 28:9). 손가락질은 단순한 마음의 경건한 사람들을 조롱하며 가리키는 손가락이다. 로마인들은 가운데손가락을 그렇게 사용했다. 허망한 말을 한다는 것은 모든 해로운 말을 뜻한다(로스).
英文原文
9. Then . . . call . . . answer--when sin is renounced
(Isa 65:24).
When the Lord's call is not hearkened to, He will not hear our "call"
(Ps 66:18; Pr 1:24, 28; 15:29; 28:9).
putting forth of . . . finger--the finger of scorn pointed at simple-minded godly men. The middle finger was so used by the Romans.
speaking vanity--every injurious speech [LOWTH].
10
無標題
- 네 영혼을 내어 준다는 말은 자기 생계나 양식을 나누어 준다는 뜻이다(호슬리). 영혼은 네 영혼, 곧 생명을 유지하게 하는 것을 비유적으로 가리킨다. 어둠 속의 빛은 재난이 갑자기 번영으로 바뀔 것을 뜻한다(시편 112:4).
英文原文
10. draw out thy soul--"impart of thine own subsistence," or "sustenance" [HORSLEY]. "Soul" is figurative for "that wherewith thou sustainest thy soul," or "life."
light . . . in obscurity--Calamities shall be suddenly succeeded by prosperity
(Ps 112:4).
11
無標題
- 메마른 곳에서도 만족하게 하신다는 말은 이사야 41:17, 18과 비교된다. 문자적으로는 가뭄, 곧 바싹 마른 곳이다(마우러). 뼈를 견고하게 한다는 말은 노이스에 따르면 강하게 한다는 뜻이다. 제롬은 네 뼈를 자유롭게 쓰게 하신다로, 호슬리는 네 힘을 자유롭게 쓰게 하신다로 본다. 물 댄 동산은 동양적 행복의 그림이다. 끊어지지 않는다는 히브리어는 속이지 않는다는 뜻이다. 이는 예전에 물을 찾을 수 있을 것으로 기대했던 대상들이 막상 가 보니 말라 버린 시내에 실망하는 것과 대조된다(욥기 6:15-17).
英文原文
11. satisfy . . . in drought--
(Isa 41:17, 18).
Literally, "drought," that is, parched places [MAURER].
make fat--rather, "strengthen" [NOYES]. "Give thee the free use of thy bones" [JEROME], or, "of thy strength" [HORSLEY].
watered garden--an Oriental picture of happiness.
fail not--Hebrew, "deceive not"; as streams that disappoint the caravan which had expected to find water, as formerly, but find it dried up
(Job 6:15-17).
12
無標題
- 네게서 날 자들은 네 백성, 곧 이스라엘 사람들을 뜻한다. 오래 황폐한 곳은 예루살렘의 오래된 폐허이다(이사야 61:4; 에스겔 36:33-36). 여러 세대의 기초란 여러 시대 동안 기초까지 무너져 있던 건물들을 뜻한다. 병행 구절 이사야 61:4에서는 이전의 황폐한 곳, 여기 앞 절에서는 오래 황폐한 곳이라 불린다. 이는 이스라엘의 문자적이고 영적인 회복을 뜻하며, 그 회복은 이방 세계에도 같은 복된 결과를 낳을 것이다(아모스 9:11, 12; 사도행전 15:16, 17). 일컬음을 받으리라는 말은 네가 할 일을 참되게 가리키는 이름으로 적절히 불릴 것이라는 뜻이다. 무너진 곳은 하나님께서 이스라엘의 죄 때문에 내리신 재앙이다(이사야 30:26; 역대상 15:13). 거할 길들이란 그 길 자체에 거한다는 뜻이 아니라 거처로 이어지는 길들이 회복된다는 뜻이다. 마우러는 그 땅에 거할 수 있도록 하는 길들이라고 설명한다.
英文原文
12. they . . . of thee--thy people, the Israelites.
old waste places--the old ruins of Jerusalem
(Isa 61:4; Eze 36:33-36).
foundations of many generations--that is, the buildings which had lain in ruins, even to their foundations, for many ages; called in the parallel passage
(Isa 61:4),
"the former desolations"; and in the preceding clause here, "the old waste places." The literal and spiritual restoration of Israel is meant, which shall produce like blessed results on the Gentile world
(Am 9:11, 12; Ac 15:16, 17).
be called--appropriately: the name truly designating what thou shalt do.
breach--the calamity wherewith God visited Israel for their sin
(Isa 30:26; 1Ch 15:13).
paths to dwell in--not that the paths were to be dwelt in, but the paths leading to their dwellings were to be restored; "paths, so as to dwell in the land" [MAURER].
13
無標題
- 이사야 56:2; 느헤미야 13:15-22와 비교된다. 새 경륜 아래에서도 안식일은 의무로 남아야 했다(이사야 66:23). 발은 움직임의 도구이다(잠언 4:27 비교). 사람들은 안식일에 단순한 즐거움을 위해 여행해서는 안 된다(사도행전 1:12). 유대인들은 안식일에 성막이나 성전보다 더 먼 곳으로 여행하는 것이 금지되었다. 네 발을 금하여 네 길로 가지 않고 네 즐거움을 행하지 않는다면이라는 뜻이다(출애굽기 20:10, 11). 내 거룩한 날이라는 말에서 하나님은 그날을 자기 날로 주장하신다. 그것을 우리의 즐거움을 위해 가져가는 것은 하나님의 것을 빼앗는 것이다. 안식일이 가장 흔히 깨지는 방식이 바로 이것이다. 그것은 영적 기쁨의 날이 아니라 육신적 즐거움의 날이 된다. 여호와의 거룩한 날은 술어가 아니라 주어이다. 곧 네가 여호와의 거룩한 날을 존귀하다고 부른다면, 그날을 존귀히 여길 날로 대한다면이라는 뜻이다. 그를은 안식일을 가리키는 그것으로 볼 수도 있다. 네 길을 행하지 않는다는 말은 안식일에서 네 발을 돌이킨다는 말과 대응한다. 네 즐거움을 구하지 않는다는 말은 네 즐거움을 행한다는 말과 대응한다. 앤드루스 주교는 안식일을 게으르게 지키는 것은 소와 나귀의 안식일이고, 유쾌한 놀이로 보내는 것은 백성이 앉아서 먹고 마시다가 일어나 뛰놀았던 금송아지의 안식일이며, 과식과 방탕으로 지키는 것은 사탄의 안식일, 곧 마귀의 휴일이라고 말했다. 네 말을 하지 않는다는 말은 안식일을 즐거운 날, 존귀한 날이라 부른다는 말과 대응한다. 사람의 자기 말은 그것을 피곤한 것이라고 부를 것이다. 그것을 즐거운 날이라고 부르는 것은 위로부터 받은 영적 본성이다(아모스 8:5; 말라기 1:13).
英文原文
13.
(Isa 56:2; Ne 13:15-22).
The Sabbath, even under the new dispensation, was to be obligatory
(Isa 66:23).
foot--the instrument of motion (compare
Pr 4:27);
men are not to travel for mere pleasure on the Sabbath
(Ac 1:12).
The Jews were forbidden to travel on it farther than the tabernacle or temple. If thou keep thy foot from going on thy own ways and "doing thy pleasure," &c.
(Ex 20:10, 11).
my holy day--God claims it as His day; to take it for our pleasure is to rob Him of His own. This is the very way in which the Sabbath is mostly broken; it is made a day of carnal pleasure instead of spiritual "delight."
holy of the Lord--not the predicate, but the subject; "if thou call the holy (day) of Jehovah honorable"; if thou treat it as a day to be honored.
him--or else, it, the Sabbath.
not doing . . . own way--answering to, "turn away thy foot from the Sabbath."
nor finding . . . pleasure--answering to, "doing thy pleasure." "To keep the Sabbath in an idle manner is the sabbath of oxen and asses; to pass it in a jovial manner is the sabbath of the golden calf, when the people sat down to eat and drink, and rose again to play; to keep it in surfeiting and wantonness is the sabbath of Satan, the devil's holiday" [BISHOP ANDREWES].
nor speaking . . . words--answering to, "call Sabbath a delight . . . honorable." Man's "own words" would "call" it a "weariness"; it is the spiritual nature given from above which "calls it a delight"
(Am 8:5; Mal 1:13).
14
無標題
- 여호와 안에서 즐거워한다는 말에서 하나님은 종류대로 보상하시며, 종류대로 벌하신다. 우리가 하나님의 안식일 지키기를 즐거워하듯 하나님도 우리에게 그분 자신 안에서 즐거움을 주실 것이다(창세기 15:1; 욥기 22:21-26; 시편 37:4). 높은 곳에 오르게 하리라는 말은 내가 너를 그 땅의 최고 주권자로 세우겠다는 뜻이다. 이 표현은 정복자가 병거를 타고 한 나라의 산들과 요새들을 차지하는 모습에서 왔다(비트링가; 신명기 32:13; 미가 1:3; 하박국 3:19). 유다는 산지의 땅이었다. 그러므로 칼빈은 내가 너를 네 땅으로 회복시키겠다는 뜻이라고 본다. 병행되는 야곱의 기업이라는 말이 이를 확증한다(창세기 27:28, 29; 28:13-15). 여호와의 입이 말하셨다는 말은 하나님께서 하신 엄숙한 약속이 성취될 것을 사람들에게 확증하는 공식이다(이사야 40:5).
英文原文
14. delight . . . in . . . Lord--God rewards in kind, as He punishes in kind. As we "delight" in keeping God's "Sabbath," so God will give us "delight" in Himself
(Ge 15:1; Job 22:21-26; Ps 37:4).
ride upon . . . high places--I will make thee supreme lord of the land; the phrase is taken from a conqueror riding in his chariot, and occupying the hills and fastnesses of a country [VITRINGA],
(De 32:13; Mic 1:3; Hab 3:19).
Judea was a land of hills; the idea thus is, "I will restore thee to thine own land" [CALVIN]. The parallel words, "heritage of Jacob," confirm this
(Ge 27:28, 29; 28:13-15).
mouth of . . . Lord . . . spoken it--a formula to assure men of the fulfilment of any solemn promise which God has made
(Isa 40:5).
이사야 58:1-14. 유대인들이 예배의 단순한 외적 형식에 의존하는 것을 책망함. 1. 크게란 히브리어로 목구멍으로라는 뜻, 곧 입술로만이 아니라 온 목소리로 외치라는 말이다(사무엘상 1:13). 주의를 붙잡을 만큼 크게 말하라는 뜻이다. 내 백성은 이사야 시대의 유대인들과 우리 주님의 시대의 유대인들을 가리키며, 그들은 내적 거룩보다 외적 형식에 더 열심이었다. 로젠뮐러는 포로 생활 중 유대인들이 하나님의 호의와 해방을 얻으려고 의식을 행한 것을 가리킨다고 본다. 그러므로 제사가 아니라 금식과 안식일 준수만 언급되는데, 그들은 예루살렘 성전에서 멀리 떨어져 있어도 이것들은 지킬 수 있었기 때문이다. 이는 지금의 흩어진 상태에도 적용된다. 그들은 제사를 드릴 수 없고 금식 등으로만 열심을 보일 수 있다. 우리 주님의 시대와 관련해서는 마태복음 6:16, 23; 누가복음 18:12와 비교하라.