1
Isa 63:1-19.
日本語
英文原文
Isa 63:1-19.
MESSIAH COMING AS THE AVENGER, IN ANSWER TO HIS PEOPLE'S PRAYERS.
Messiah, approaching Jerusalem after having avenged His people on His and their enemies, is represented under imagery taken from the destruction of "Edom," the type of the last and most bitter foes of God and His people (see
Isa 34:5,
&c.).
1. Who--the question of the prophet in prophetic vision.
dyed--scarlet with blood
(Isa 63:2, 3; Re 19:13).
Bozrah--(See on
Isa 34:6).
travelling--rather, stately; literally, "throwing back the head" [GESENIUS].
speak in righteousness--answer of Messiah. I, who have in faithfulness given a promise of deliverance, am now about to fulfil it. Rather, speak of righteousness
(Isa 45:19; 46:13);
salvation being meant as the result of His "righteousness" [MAURER].
save--The same Messiah that destroys the unbeliever saves the believer.
2
無標題
日本語
2. 預言者は彼の衣がなぜ「染まり」「赤い」のかを問う。
酒ぶね――むしろぶどうを足で踏む「酒搾り」。その汁は踏む者の衣を汚す
(黙14:19、20；19:15)。 この意象は適切であった。ボツラの周辺の地はぶどうに豐かであったから。メシアとその軍勢によって加えられるこの最終の一撃
(黙19:13-15) は、サタンが奪い取り、サタンが権威を委ねた「獣」に奪われた国々に対する彼の権利を決定する。それは敵対する異邦人にとって裁きの日となる。彼の第一の到来が不信仰なユダヤ人にとって裁きの日であったように。
英文原文
2. The prophet asks why His garments are "dyed" and "red."
winefat--rather, the "wine-press," wherein the grapes were trodden with the feet; the juice would stain the garment of him who trod them
(Re 14:19, 20; 19:15).
The image was appropriate, as the country round Bozrah abounded in grapes. This final blow inflicted by Messiah and His armies
(Re 19:13-15)
shall decide His claim to the kingdoms usurped by Satan, and by the "beast," to whom Satan delegates his power. It will be a day of judgment to the hostile Gentiles, as His first coming was a day of judgment to the unbelieving Jews.
3
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日本語
3. メシアの答え。意象については
哀1:15参照。 ここでは彼は苦しむ者としてではなく、報復を加える者として「酒搾りを踏む」。
踏む……なる……染める――むしろ過去形、「踏んだ……踏みつけた……吹きかかった……染めた」。
血――直訳は踏むことで押し出されたぶどうの「霊気ある汁」[GESENIUS]。
英文原文
3. Reply of Messiah. For the image, see
La 1:15.
He "treads the wine-press" here not as a sufferer, but as an inflicter of vengeance.
will tread . . . shall be . . . will stain--rather preterites, "I trod . . . trampled . . . was sprinkled . . . I stained."
blood--literally, "spirited juice" of the grape, pressed out by treading [GESENIUS].
4
無標題
日本語
4. ある——むしろ「あった」。これは彼が敵をこのように滅ぼした理由を示す
(Zep 3:8)。
わたしの贖った民——贖われるべきわたしの民。
日……年——ここでも
Isa 34:8; 61:2
と同様、「復讐」の時は「日」として、「恵み」と「贖った民」への「報い」の時は「年」として描写される。
英文原文
4. is--rather, "was." This assigns the reason why He has thus destroyed the foe
(Zep 3:8).
my redeemed--My people to be redeemed.
day . . . year--here, as in
Isa 34:8; 61:2,
the time of "vengeance" is described as a "day"; that of grace and of "recompense" to the "redeemed," as a "year."
5
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日本語
5.
Isa 59:16
と同じ言葉。ただしそこでは「義」と言われ、ここでは「激怒」が彼を支えたと言われる点が異なる。
英文原文
5. The same words as in
Isa 59:16,
except that there it is His "righteousness," here it is His "fury," which is said to have upheld Him.
6
無標題
日本語
6. むしろ過去形、「わたしは踏みつけた……酔わせた」。同じ意象は
Isa 51:17, 21-23; Ps 75:8; Jer 25:26, 27
に現れる。
……力を……地に下らせる——むしろ「わたしは彼らの命の血を（
Isa 63:3
と同じヘブル語の語で）地にこぼした」〔LOWTH と七十人訳〕。
英文原文
6. Rather, preterites, "I trod down . . . made them drunk." The same image occurs
Isa 51:17, 21-23; Ps 75:8; Jer 25:26, 27.
will bring down . . . strength to . . . earth--rather, "I spilled their life-blood (the same Hebrew words as in
Isa 63:3)
on the earth" [LOWTH and Septuagint].
7
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日本語
7. イスラエルの悔い改めの告白と回復のための祈り
(Ps 102:17, 20)、
Isa 63:7 から 64:12
に及ぶ。
恵み……賛美……あわれみ……恵み——複数と反復は、神の善良さの完全な広がりを表現するのに言葉が不十分であることを暗示する。
われわれ——最終的な回復の直前の時の離散したユダヤ人。
イスラエルの家——すべての時代の。神は今離散しているユダヤ人だけでなく、その歴史のすべての時代のイスラエルに善良であった。
英文原文
7. Israel's penitential confession and prayer for restoration
(Ps 102:17, 20),
extending from
Isa 63:7 to 64:12.
loving-kindnesses . . . praises . . . mercies . . . loving-kindnesses--The plurals and the repetitions imply that language is inadequate to express the full extent of God's goodness.
us--the dispersed Jews at the time just preceding their final restoration.
house of Israel--of all ages; God was good not merely to the Jews now dispersed, but to Israel in every age of its history.
8
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日本語
8. 彼は——エホバは彼らをご自身の契約の民として選ぶにおいて、「言った」。すなわち思った。
(Ps 95:10
の「言った」同様)。
ユダヤ人が神に対して信仰を保たないことを神が知らなかったのではない。しかし神はここで人の思考様式にしたがって、ユダヤ人への神の善良さの結果として神が自然に期待しうたものを、ご自身の内に言ったとされる。こうして彼らの不自然なひねくれの巨悪がより生き生きと示される。
偽る——わたしに偽りを示す
(Ps 44:17
対比)。
そのように——彼らを選んだことに基づいて、彼らの救い主となられた。「ゆえに」
(Jer 31:33)
同様。神の永遠の選びが、実際に人を救うことの根拠
(Eph 1:3, 4)。
英文原文
8. he--Jehovah "said," that is, thought, in choosing them as His covenant-people; so "said"
(Ps 95:10).
Not that God was ignorant that the Jews would not keep faith with Him; but God is here said, according to human modes of thought to say within Himself what He might naturally have expected, as the result of His goodness to the Jews; thus the enormity of their unnatural perversity is the more vividly set forth.
lie--prove false to Me (compare
Ps 44:17).
so--in virtue of His having chosen them, He became their Saviour. So the "therefore"
(Jer 31:33).
His eternal choice is the ground of His actually saving men
(Eph 1:3, 4).
9
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日本語
9. 彼は苦しんだ——英語訳はヘブル語を Keri（欄外注）と同じように、「彼に苦しみがあった」と読む。しかし Chetib（本文）は「苦しみはなかった」と読む（ヘブル語の変更は一文字のみ）。すなわち、「彼らのすべての苦しみにおいて、（完全に圧倒的な）苦しみはなかった」〔GESENIUS〕。あるいは、「苦しみが彼らに下るやいなや、彼の御顔の御使いが彼らを救った」〔MAURER〕。あるいは、並行関係に最も合うように、「彼らのすべての苦難において、彼の彼らに対する善良さには狭きがなかった」〔HOUBIGANT〕
(Jud 10:16; Mic 2:7; 2Co 6:12)。
彼の御顔の御使い——字義通り「彼の御顔の」。すなわち絶えず彼の前に立つ者。メシア
(Ex 14:19; 23:20, 21; Pr 8:30)、
被造物には適用できない言葉
(Ex 32:34; 33:2, 14; Nu 20:16; Mal 3:1)。
彼らを担った——
(Isa 46:3, 4; 40:11; Ex 19:4; De 32:11, 12)。
英文原文
9. he was afflicted--English Version reads the Hebrew as the Keri (Margin), does, "There was affliction to Him." But the Chetib (text) reads, "There was no affliction" (the change in Hebrew being only of one letter); that is, "In all their affliction there was no (utterly overwhelming) affliction" [GESENIUS]; or, for "Hardly had an affliction befallen them, when the angel of His presence saved them" [MAURER]; or, as best suits the parallelism, "In all their straits there was no straitness in His goodness to them" [HOUBIGANT],
(Jud 10:16; Mic 2:7; 2Co 6:12).
angel of his presence--literally, "of His face," that is, who stands before Him continually; Messiah
(Ex 14:19; 23:20, 21; Pr 8:30),
language applicable to no creature
(Ex 32:34; 33:2, 14; Nu 20:16; Mal 3:1).
bare them--
(Isa 46:3, 4; 40:11; Ex 19:4; De 32:11, 12).
10
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日本語
10. 悩ませた——悲しませた
(Ps 78:40; 95:10; Ac 7:51; Eph 4:30; Heb 3:10, 17)。
彼は戦った——むしろ「戦ったのは彼であった」。すなわち彼の御顔の御使い〔HORSLEY〕
(La 2:5)。
英文原文
10. vexed--grieved
(Ps 78:40; 95:10; Ac 7:51; Eph 4:30; Heb 3:10, 17).
he fought--rather, "He it was that fought," namely, the angel of His presence [HORSLEY],
(La 2:5).
11
無標題
日本語
11. 思い出した——彼らのひねくれにもかかわらず、彼はご自身の古い契約を忘れなかった。ゆえに彼らを完全に見捨てなかった
(Le 26:40-42, 44, 45; Ps 106:45, 46)。 ユダヤ人はこれを神への自分たちの訴えとする。神が今彼らを見捨てないように。
言う——神は人の言葉で、ご自身とイスラエルへの以前の愛のみわざとを、彼らの反逆にもかかわらず彼らをあわれむ根拠として心に浮かべているものとして表される。
海——紅海。
牧者——モーセ。あるいはヘブル語が複数「牧者たち」と読まれるなら、モーセ、アロン、他の指導者たち
(Ps 77:20
も同様）。
御霊を……彼のうちに置いた——ヘブル語「彼の内なる部分に」。すなわちモーセに。あるいは群れを指して、「その民の真中に」
(Nu 11:17, 25; Ne 9:20; Hag 2:5)。
英文原文
11. remembered--Notwithstanding their perversity, He forgot not His covenant of old; therefore He did not wholly forsake them
(Le 26:40-42, 44, 45; Ps 106:45, 46);
the Jews make this their plea with God, that He should not now forsake them.
saying--God is represented, in human language, mentally speaking of Himself and His former acts of love to Israel, as His ground for pitying them notwithstanding their rebellion.
sea--Red Sea.
shepherd--Moses; or if the Hebrew be read plural, "shepherds," Moses, Aaron, and the other leaders (so
Ps 77:20).
put . . . Spirit . . . within him--Hebrew, "in the inward parts of him," that is, Moses; or it refers to the flock, "in the midst of his people"
(Nu 11:17, 25; Ne 9:20; Hag 2:5).
12
無標題
日本語
12. モーセの右の手は単なる道具。神の御腕が真の動かす方であった
(Ex 15:6; 14:21)。
水を分けた——
(Ne 9:11; Ps 78:13)。
英文原文
12. The right hand of Moses was but the instrument; the arm of God was the real mover
(Ex 15:6; 14:21).
dividing the water--
(Ne 9:11; Ps 78:13).
13
無標題
日本語
13. 深み——字義通り「波打ちほえる海」。
荒野——むしろ「開けた平野」〔HORSLEY〕。馬が走る際につまずく危険を引き起こす障害がない所。
英文原文
13. deep--literally, "the tossing and roaring sea."
wilderness--rather, the "open plain" [HORSLEY], wherein there is no obstacle to cause a horse in its course the danger of stumbling.
14
無標題
日本語
14. 獣が……休むように——丘から肥え豊かな水の豊かな「谷」へと導かれる獣の群れからの意象
(Ps 23:2)。 同様に神の御霊は、彼らの疲れるさすらいの後、約束の地に「イスラエルを休ませた」。
……名を……得させるために——
(Isa 63:12; 2Sa 7:23
も同様)。
英文原文
14. As a beast . . . rest--image from a herd led "down" from the hills to a fertile and well-watered "valley"
(Ps 23:2);
so God's Spirit "caused Israel to rest" in the promised land after their weary wanderings.
to make . . . name--(So
Isa 63:12; 2Sa 7:23).
15
無標題
日本語
15. ここから神がかつて与えられた恵みに基づいて、今イスラエルをあわれんでくださるよう、熱烈な訴えが始まる。
聖なる……住まい——
（Isa 57:15; De 26:15; 2Ch 30:27; Ps 33:14; 80:14）。
熱心……力——かつて御民のために示されたもの。
……内臓の鳴る音——あなたのあわれみの感情
（Isa 16:11; Jer 31:20; 48:36; Ho 11:8）。
英文原文
15. Here begins a fervent appeal to God to pity Israel now on the ground of His former benefits.
habitation of . . . holiness--
(Isa 57:15; De 26:15; 2Ch 30:27; Ps 33:14; 80:14).
zeal . . . strength--evinced formerly for Thy people.
sounding of . . . bowels--Thine emotions of compassion
(Isa 16:11; Jer 31:20; 48:36; Ho 11:8).
16
無標題
日本語
16. あなたは……父——イスラエルの。創造の権利によるだけでなく、選びの養子縁組による
（Isa 64:8; De 32:6; 1Ch 29:10）。
アブラハムが……イスラエルが……でも——忠実なアブラハムとヤコブからの血統という単なる特権に頼ることが、ユダヤ人の絶えずつきまとう誘惑であった
（Mt 3:9; Joh 8:39; 4:12）。
今ついに彼らはこれを捨て、すべてが反対に見えるにもかかわらず、父として神のみに信頼する。たとえ私たちの地上の父であり、私たちが誇りとしてきたアブラハムが私たちを拒絶するとしても、あなたは拒絶されない
（Isa 49:15; Ps 27:10）。
イサクは言及されない。彼のすべての子孫が契約に加えられたわけではないからである。ヤコブのすべての子孫はそうであった。アブラハムは指定される。彼がユダヤ民族の最初の父であったからである。
とこしえの——神が彼らを助けるべき理由の論拠。すなわち神のとこしえに変わらないことのゆえに。
英文原文
16. thou . . . father--of Israel, by right not merely of creation, but also of electing adoption
(Isa 64:8; De 32:6; 1Ch 29:10).
though Abraham . . . Israel--It had been the besetting temptation of the Jews to rest on the mere privilege of their descent from faithful Abraham and Jacob
(Mt 3:9; Joh 8:39; 4:12);
now at last they renounce this, to trust in God alone as their Father, notwithstanding all appearances to the contrary. Even though Abraham, our earthly father, on whom we have prided ourselves, disown us, Thou wilt not
(Isa 49:15; Ps 27:10).
Isaac is not mentioned, because not all his posterity was admitted to the covenant, whereas all Jacob's was; Abraham is specified because he was the first father of the Jewish race.
everlasting--an argument why He should help them, namely, because of His everlasting immutability.
17
無標題
日本語
17. 迷わせた——すなわち、私たちが迷い、心が頑なになるのを「許された」。彼らは自分たちの責めを否定するのではなく、自分たちの咎のゆえに、神が彼らを退廃した心にお渡しになったことを告白する
（Isa 6:9, 10; Ps 119:10; Ro 1:28）。
立ち返って——
（Nu 10:36; Ps 90:13）。
英文原文
17. made us to err--that is, "suffer" us to err and to be hardened in our heart. They do not mean to deny their own blameworthiness, but confess that through their own fault God gave them over to a reprobate mind
(Isa 6:9, 10; Ps 119:10; Ro 1:28).
Return--
(Nu 10:36; Ps 90:13).
18
無標題
日本語
18. 聖なる……民——神に聖なるものとしてささげられたイスラエル
（Isa 62:12; De 7:6）。
所有された——すなわち聖なる地、あるいはあなたの「聖所」。これと並行する次の節から取られる
（Isa 64:10, 11; Ps 74:6-8
と比較）。
あなたの——神が彼らを助けるべき論拠。彼らの大義は神の大義である。
英文原文
18. people of . . . holiness--Israel dedicated as holy unto God
(Isa 62:12; De 7:6).
possessed--namely, the Holy Land, or Thy "sanctuary," taken from the following clause, which is parallel to this (compare
Isa 64:10, 11; Ps 74:6-8).
thy--an argument why God should help them; their cause is His cause.
19
無標題
日本語
19. あなたのもの……決してない——むしろ「私たちは古くからあなたのもの。あなたは彼らを支配されなかった」 [BARNES]。 LOWTHは「私たちは長い間、あなたが支配されなかった者たちのように、あなたの名で呼ばれない者たちのようであった」と訳す。「長い間」は「ほんの少しの間」
（Isa 63:18）
と対照的。 しかし
Isa 63:18
の類推から、この節の最初の節がユダヤ人を指し、第二が彼らの敵を指す可能性が高い。英語訳とBARNESが訳す通り。ユダヤ人の敵は、主の相続財産に不当に侵入した異国人である。
英文原文
19. thine . . . never--rather, "We are Thine from of old; Thou barest not rule over them" [BARNES]. LOWTH translates, "We for long have been as those over whom Thou hast not ruled, who are not called by Thy name"; "for long" thus stands in contrast to "but a little while"
(Isa 63:18).
But the analogy of
Isa 63:18
makes it likely that the first clause in this verse refers to the Jews, and the second to their foes, as English Version and BARNES translate it. The Jews' foes are aliens who have unjustly intruded into the Lord's heritage.
イザ 63:1-19。
復讐者としてのメシアの来臨。その民の祈りへの答えとして。
メシアは、その民をその民の敵に復習した後、エルサレムに近づく。神とその民の最後の最も苦しい敵の予型である「エドム」の滅亡から取られたイメージの下に表現される
（イザ 34:5
等を参照）。
1. だれか——預言的幻における預言者の問い。
染めた——血で深紅に
（イザ 63:2, 3； 黙 19:13）。
ボツラ——（イザ 34:6 の注釈を参照）。
歩む——むしろ堂々と。文字通り「頭を後に投げて」［ゲゼニウス GESENIUS］。
義をもって語る——メシアの答え。わたしは、救出の約束を真実をもって与えた者であり、今それを果たそうとしている。むしろ、義について語る
（イザ 45:19; 46:13）。
救いがその「義」の結果として意図される［マウラー MAURER］。
救う——不信仰者を滅ぼす同じメシアが、信じる者を救う。