1
Job 4:1-21.
한국어
英文原文
Job 4:1-21.
FIRST SPEECH OF ELIPHAZ.
1. Eliphaz--the mildest of Job's three accusers. The greatness of Job's calamities, his complaints against God, and the opinion that calamities are proofs of guilt, led the three to doubt Job's integrity.
2
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한국어
2절 우리가 말해 보려 하면은 오히려 두 질문으로 보아야 한다. 우리가 네게 한마디 해 보아도 되겠느냐? 네가 그것으로 괴로워하겠느냐? 경건한 친구들도 우리가 상처로 느끼는 것을 단지 가벼운 접촉으로만 여길 때가 많다.
英文原文
2. If we assay to commune--Rather, two questions, "May we attempt a word with thee? Wilt thou be grieved at it?" Even pious friends often count that only a touch which we feel as a wound.
3
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한국어
3절 약한 손은 이사야 35:3, 사무엘하 4:1과 같다.
英文原文
3. weak hands--
Isa 35:3; 2Sa 4:1.
5
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한국어
5절 네가 놀란다는 말은 오히려 흐트러졌다, 곧 자제력을 잃었다는 뜻이다(데살로니가전서 3:3).
英文原文
5. thou art troubled--rather, "unhinged," hast lost thy self-command
(1Th 3:3).
6
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한국어
6절 네 경외함이 네 의뢰가 아니냐 등은 네 경외와 확신이 아무것도 아니냐, 이제 네가 낙심하는 정도에 그치느냐는 뜻일 수 있다. 그러나 움브라이트처럼 어순을 바꾸어, 네 하나님 경외가 네 소망이 아니며 네 길의 정직함이 네 확신이 아니냐? 그렇다면 생각해 보라. 무죄한 자가 언제 망했느냐?로 보는 것이 낫다. 그러나 누가복음 13:2-3은 이 생애에도 보응적 하나님의 통치가 있지만, 우리가 단순한 외형만으로 판단할 수 없음을 보인다. 겉으로는 의인과 악인에게 한 사건이 임한다(전도서 9:2). 그래도 하나님이 지금도 의롭게 다루신다는 것을 신뢰해야 한다(시편 37:25, 이사야 33:16). 경건한 사람의 삶은 일부가 아니라 전체와 그 결말, 심지어 이 세상에서의 결말로 판단하라(야고보서 5:11). 같은 외적 사건이라도 그것이 경건한 자와 불경건한 자에게 미치는 내적 의미는 전혀 다르다. 번영조차, 하물며 재앙은 더더욱 악인에게 형벌이다(잠언 1:32). 의인에게 시련은 그들의 유익을 위한 징계다(시편 119:67, 71, 75). 이 책의 목적에 관한 서문, 곧 서론을 보라.
英文原文
6. Is not this thy fear, thy confidence, &c.--Does thy fear, thy confidence, come to nothing? Does it come only to this, that thou faintest now? Rather, by transposition, "Is not thy fear (of God) thy hope? and the uprightness of thy ways thy confidence? If so, bethink thee, who ever perished being innocent?" [UMBREIT]. But
Lu 13:2, 3
shows that, though there is a retributive divine government even in this life, yet we cannot judge by the mere outward appearance. "One event is outwardly to the righteous and to the wicked"
(Ec 9:2);
but yet we must take it on trust, that God deals righteously even now
(Ps 37:25; Isa 33:16).
Judge not by a part, but by the whole of a godly man's life, and by his end, even here
(Jas 5:11).
The one and the same outward event is altogether a different thing in its inward bearings on the godly and on the ungodly even here. Even prosperity, much more calamity, is a punishment to the wicked
(Pr 1:32).
Trials are chastisements for their good (to the righteous)
(Ps 119:67, 71, 75).
See Preface on the
DESIGN of this book (see
Introduction).
8
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한국어
8절 악을 밭 갈고 같은 것을 거둔다는 말은 잠언 22:8, 호세아 8:7, 10:13, 갈라디아서 6:7-8과 같다.
英文原文
8. they that plough iniquity . . . reap the same--
(Pr 22:8; Ho 8:7; 10:13; Ga 6:7, 8).
9
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한국어
9절 그 코의 숨은 하나님의 진노다. 동방의 불 같은 바람에서 온 비유다(욥기 1:16, 이사야 5:25, 시편 18:8, 15).
英文原文
9. breath of his nostrils--God's anger; a figure from the fiery winds of the East
(Job 1:16; Isa 5:25; Ps 18:8, 15).
10
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한국어
10-11절 사자는 악한 사람들을 가리킨다. 엘리바스는 사자가 힘이 있어도 파멸을 피하지 못하듯, 악인들에게도 여러 자원이 있어도 재앙이 임함을 보이려 했다(시편 58:6, 디모데후서 4:17). 여기에는 사자를 뜻하는 다섯 히브리어가 나온다. 찢는 사자의 성냄, 포효하는 사자의 울음, 새끼가 아니라 사냥할 만큼 자란 젊은 사자들의 이, 강한 사자, 암사자의 새끼들이다. 다양한 악의 양상이 이 여러 용어로 표현된다. 간접적으로는 욥과 그의 아내와 자녀들이 사자, 암사자, 새끼들로 암시되었을 수 있다. 한 동사 부서진다는 두 주어 모두에 맞지 않으므로, 포효하는 사자의 울음은 잠잠해진다를 보충해야 한다. 강한 사자는 결국 굶어 죽고, 어미에게서 찢겨 나온 새끼들은 흩어져 그 종족이 끊어진다.
英文原文
10, 11. lion--that is, wicked men, upon whom Eliphaz wished to show that calamities come in spite of their various resources, just as destruction comes on the lion in spite of his strength
(Ps 58:6; 2Ti 4:17).
Five different Hebrew terms here occur for "lion." The raging of the lion (the tearer), and the roaring of the bellowing lion and the teeth of the young lions, not whelps, but grown up enough to hunt for prey. The strong lion, the whelps of the lioness (not the stout lion, as in English Version) [BARNES and UMBREIT]. The various phases of wickedness are expressed by this variety of terms: obliquely, Job, his wife, and children, may be hinted at by the lion, lioness, and whelps. The one verb, "are broken," does not suit both subjects; therefore, supply "the roaring of the bellowing lion is silenced." The strong lion dies of want at last, and the whelps, torn from the mother, are scattered, and the race becomes extinct.
12
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한국어
12절 한 일은 히브리어로 한 말씀이다. 엘리바스는 은밀하고 뜻밖에 자기에게 전달된 신적 선언으로 자기 견해를 확증한다. 조금은 문자적으로 속삭임이다. 주위의 고요한 침묵과, 분명한 말로 다 할 수 있는 것보다 더 많은 것이 전달되었음을 암시한다(욥기 26:14, 고린도후서 12:4).
英文原文
12. a thing--Hebrew, a "word." Eliphaz confirms his view by a divine declaration which was secretly and unexpectedly imparted to him.
a little--literally, "a whisper"; implying the still silence around, and that more was conveyed than articulate words could utter
(Job 26:14; 2Co 12:4).
13
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한국어
13절 밤의 환상으로 인한 생각 가운데라는 번역은 바이너의 견해다. 전에 그에게 주어진 밤의 환상들을 되새기는 동안이라는 뜻이다(다니엘 2:29). 그러나 움브라이트처럼 여러 갈래로 나뉜 생각 가운데, 밤의 환상이 시작되기 전에로 보는 것이 낫다. 그러므로 이는 속이는 꿈이 아니다(시편 4:4). 깊은 잠은 창세기 2:21, 15:12와 같다.
英文原文
13. In thoughts from the visions of the night--[So WINER]. While revolving night visions previously made to him
(Da 2:29).
Rather, "In my manifold (Hebrew, divided) thoughts, before the visions of the night commenced"; therefore not a delusive dream
(Ps 4:4)
[UMBREIT].
deep sleep--
(Ge 2:21; 15:12).
16
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한국어
16절 그것이 멈추어 섰다. 처음에는 그 형상이 엘리바스 앞을 미끄러지듯 지나가다가 멈추어 섰다. 그러나 형체는 그림자처럼 불분명하여 두려운 인상을 남겼다. 세미한 소리란 침묵이 있었다는 영어 성경의 뜻이 아니다. 열왕기상 19:12에서 앞선 폭풍과 대조되는 음성은 조용하고 세미한 속삭임을 뜻한다.
英文原文
16. It stood still--At first the apparition glides before Eliphaz, then stands still, but with that shadowy indistinctness of form which creates such an impression of awe; a gentle murmur: not (English Version): there was silence; for in
1Ki 19:12,
the voice, as opposed to the previous storm, denotes a gentle, still murmur.
17
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한국어
17절 죽을 인생과 사람에는 사람을 뜻하는 두 히브리어가 쓰인다. 첫째는 그의 연약함을, 둘째는 그의 힘을 암시한다. 약하든 강하든 사람은 하나님 앞에서 의롭지 못하다. 하나님보다 의롭겠느냐, 창조주보다 깨끗하겠느냐라는 말은 신탁 없이도 자명한 사실이다.
英文原文
17. mortal man . . . a man--Two Hebrew words for "man" are used; the first implying his feebleness; the second his strength. Whether feeble or strong, man is not righteous before God.
more just than God . . . more pure than his maker--But this would be self-evident without an oracle.
18
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한국어
18절 어리석음. 하나님과 비교하면 천사들에게도 불완전성이 돌려져야 한다. 그들 중 일부의 거룩함은 무너졌고(베드로후서 2:4), 가장 좋아도 피조물의 거룩함일 뿐이다. 어리석음은 도덕적 숙고의 결핍이다(움브라이트).
英文原文
18. folly--Imperfection is to be attributed to the angels, in comparison with Him. The holiness of some of them had given way
(2Pe 2:4),
and at best is but the holiness of a creature. Folly is the want of moral consideration [UMBREIT].
19
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한국어
19절 진흙집은 고린도후서 5:1과 같다. 해에 말린 진흙 벽돌집은 동방에서 흔하며 쉽게 씻겨 내려간다(마태복음 7:27). 사람의 기초는 이 흙이다(창세기 3:19). 좀 앞에서는 오히려 좀 앞에서처럼, 곧 옷을 먹는 좀 앞에서처럼이라는 뜻이다(욥기 13:28, 시편 39:11, 이사야 50:9). 물리적으로도 아주 작은 좀 앞에 설 수 없는 사람이 도덕적으로 하나님 앞에 설 수 없음은 분명하다.
英文原文
19. houses of clay--
(2Co 5:1).
Houses made of sun-dried clay bricks are common in the East; they are easily washed away
(Mt 7:27).
Man's foundation is this dust
(Ge 3:19).
before the moth--rather, "as before the moth," which devours a garment
(Job 13:28; Ps 39:11; Isa 50:9).
Man, who cannot, in a physical point of view, stand before the very moth, surely cannot, in a moral, stand before God.
20
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한국어
20절 아침부터 저녁까지는 끊임없이, 또는 더 낫게는 한 짧은 날의 아침과 저녁 사이를 뜻한다(출애굽기 18:14, 이사야 38:12). 그들이 멸망한다는 말은 하나님이 사랑의 보호를 거두시면 그들이 멸망하고 말 것이라는 뜻이 더 낫다. 그러므로 사람은 하나님 앞에서 스스로 거룩하다고 생각하지 말고, 거룩함과 그 밖의 모든 것을 하나님에게서 받아야 한다(욥기 4:17).
英文原文
20. from morning to evening--unceasingly; or, better, between the morning and evening of one short day (so
Ex 18:14; Isa 38:12).
They are destroyed--better, "they would be destroyed," if God withdrew His loving protection. Therefore man must not think to be holy before God, but to draw holiness and all things else from God
(Job 4:17).
21
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한국어
21절 그들의 뛰어남은 시편 39:11, 146:4, 고린도전서 13:8과 같다. 그러나 움브라이트는 줄이 풀려 쓸모없게 된 활에서 온 동방적 이미지로 보아 그들의 힘줄 또는 줄이 끊어질 것이라고 번역한다. 미카엘리스는 욥기 4:19와 더 잘 맞게, 거두어지는 장막의 줄들을 암시한다고 본다(이사야 33:20). 그들은 지혜 없이 죽는다는 말은 오히려 하나님이 무한히 지혜롭고 거룩하지 않으시다면, 그들은 지혜에 따라가 아니라 임의적 선택에 따라 멸망할 것이라는 뜻이다. 그 영의 목적은 연약한 사람이 계속 존재한다는 사실 자체가 사람을 파멸에서 구하는 하나님의 이해할 수 없는 지혜와 거룩함을 입증한다는 것을 보이는 데 있다(움브라이트). 벵겔은 성경에서 하나님의 거룩함, 히브리어 카도쉬가 하나님의 모든 탁월성과 속성을 포함한다고 보인다. 드 베테는 이것을 천사들과 대조되는 사람의 짧은 생애, 곧 그들이 지혜에 이르기 전에 죽는다는 의미로 설명하여 논지를 놓친다.
英文原文
21. their excellency--
(Ps 39:11; 146:4; 1Co 13:8).
But UMBREIT, by an Oriental image from a bow, useless because unstrung: "Their nerve, or string would be torn away." MICHAELIS, better in accordance with
Job 4:19,
makes the allusion be to the cords of a tabernacle taken down
(Isa 33:20).
they die, even without wisdom--rather, "They would perish, yet not according to wisdom," but according to arbitrary choice, if God were not infinitely wise and holy. The design of the spirit is to show that the continued existence of weak man proves the inconceivable wisdom and holiness of God, which alone save man from ruin [UMBREIT]. BENGEL shows from Scripture that God's holiness (Hebrew, kadosh) comprehends all His excellencies and attributes. DE WETTE loses the scope, in explaining it, of the shortness of man's life, contrasted with the angels "before they have attained to wisdom."
욥기 4:1-21, 엘리바스의 첫 번째 말. 1절 엘리바스는 욥의 세 고발자 중 가장 온건한 사람이다. 욥의 재앙의 크기, 하나님을 향한 그의 불평, 재앙은 죄의 증거라는 생각 때문에 세 친구는 욥의 성실성을 의심하게 되었다.