1
Job 7:1-21.
한국어
英文原文
Job 7:1-21.
JOB EXCUSES HIS DESIRE FOR DEATH.
1. appointed time--better, "a warfare," hard conflict with evil (so in
Isa 40:2; Da 10:1).
Translate it "appointed time"
(Job 14:14).
Job reverts to the sad picture of man, however great, which he had drawn
(Job 3:14),
and details in this chapter the miseries which his friends will see, if, according to his request
(Job 6:28),
they will look on him. Even the Christian soldier, "warring a good warfare," rejoices when it is completed
(1Ti 1:18; 2Ti 2:3; 4:7, 8).
2
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한국어
2절 간절히 바란다는 히브리어는 저녁 그늘을 헐떡이며 기다린다는 뜻이다. 동방 사람들은 그림자의 길이로 시간을 재었다. 종이 품삯을 받는 저녁을 갈망한다면, 욥이 힘든 봉사의 끝, 곧 자기 상급에 들어갈 때를 갈망하지 못할 이유가 무엇인가? 이는 욥이 많은 이들이 주장하듯 무덤을 단순한 잠으로만 보지 않았음을 입증한다.
英文原文
2. earnestly desireth--Hebrew, "pants for the [evening] shadow." Easterners measure time by the length of their shadow. If the servant longs for the evening when his wages are paid, why may not Job long for the close of his hard service, when he shall enter on his "reward?" This proves that Job did not, as many maintain, regard the grave as a mere sleep.
3
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한국어
3절 위로 없는 불행의 여러 달이다. 내가 소유하게 되었다는 말은 문자적으로 상속자가 되었다는 뜻의 반어다. 상속자가 되는 일은 보통 기쁨이지만, 여기서는 원치 않는 음울한 유산의 상속이다. 달들은 그 긴 지속을 표현하려고 날들 대신 쓰였다. 정해졌다는 말은 문자적으로 내게 세어 주어졌다는 뜻으로, 그에게 배정된 피할 수 없는 운명을 잘 표시한다.
英文原文
3.--Months of comfortless misfortune.
I am made to possess--literally, "to be heir to." Irony. "To be heir to," is usually a matter of joy; but here it is the entail of an involuntary and dismal inheritance.
Months--for days, to express its long duration.
Appointed--literally, "they have numbered to me"; marking well the unavoidable doom assigned to him.
4
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한국어
4절 문자적으로 밤의 달아남은 언제일까?라는 뜻이다(게세니우스). 움브라이트는 밤이 길게 펼쳐졌다, 문자적으로 재어졌다로 보지만 덜 적절하다(난외주도 그러함).
英文原文
4. Literally, "When shall be the flight of the night?" [GESENIUS]. UMBREIT, not so well, "The night is long extended"; literally, "measured out" (so Margin).
5
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한국어
5절 상피병에서는 종기 속에 구더기가 생긴다(사도행전 12:23, 이사야 14:11). 흙덩이는 오히려 말라붙은 더러움과 쌓인 부패의 딱지다(욥기 2:7-8). 내 피부가 터지고 더럽다는 말은 게세니우스처럼 나으려고 붙었다가 다시 진물이 흐르며 터진다는 뜻이다. 더 단순하게 히브리어는 내 피부가 한동안 쉬었다가 다시 녹아내린다는 뜻이다(시편 58:7).
英文原文
5. In elephantiasis maggots are bred in the sores
(Ac 12:23; Isa 14:11).
clods of dust--rather, a crust of dried filth and accumulated corruption
(Job 2:7, 8).
my skin is broken and . . . loathsome--rather, comes together so as to heal up, and again breaks out with running matter [GESENIUS]. More simply the Hebrew is, "My skin rests (for a time) and (again) melts away"
(Ps 58:7).
6
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한국어
6절 이사야 38:12와 같다. 날마다 베틀의 북처럼 뒤에 실 한 가닥을 남기며, 사람은 자기가 짠 대로 입을 것이다. 그러나 욥의 생각은 자기 날들이 베처럼 빠르게 잘려 나가야 한다는 데 있다. 소망 없이는 회복과 생명의 갱신에 대한 소망이 없다는 뜻이다(욥기 14:19, 역대상 29:15).
英文原文
6.
(Isa 38:12).
Every day like the weaver's shuttle leaves a thread behind; and each shall wear, as he weaves. But Job's thought is that his days must swiftly be cut off as a web;
without hope--namely, of a recovery and renewal of life
(Job 14:19; 1Ch 29:15).
7
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한국어
7절 하나님께 드리는 말이다. 바람은 덧없음의 그림이다(시편 78:39). 다시 보지 못하리라는 말은 오히려 다시 돌아와 좋은 것을 보지 못하리라는 뜻이다. 욥기 3:17 이하의 다른 바람에서 변화한 이 표현은 인간 본성에 매우 잘 맞는다. 그는 이제 더 부드러운 상태에 있다. 지나간 번영의 날들에서 온 한 줄기 빛이 기억 위에 비치고, 사람이 다시 보이지 않는 보이지 않는 세계에 대한 생각(욥기 7:8)이 이 빛의 세계를 떠나는 데 대한 아쉬움을 끌어냈다(전도서 11:7). 히스기야도 그러했다(이사야 38:11). 은혜는 본성을 넘어선다(고린도후서 5:8).
英文原文
7. Address to God.
Wind--a picture of evanescence
(Ps 78:39).
shall no more see--rather, "shall no more return to see good." This change from the different wish in
Job 3:17,
&c., is most true to nature. He is now in a softer mood; a beam from former days of prosperity falling upon memory and the thought of the unseen world, where one is seen no more
(Job 7:8),
drew from him an expression of regret at leaving this world of light
(Ec 11:7);
so Hezekiah
(Isa 38:11).
Grace rises above nature
(2Co 5:8).
8
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한국어
8절 나를 보는 자의 눈, 곧 현재 나를 보고 있는 바로 그 행위 속에서 더 이상 나를 보지 못한다는 뜻이다. 주의 눈이 내게 있는데 나는 없으리이다는 하나님이 그를 보고 계신 바로 그때 그가 사라진다는 뜻이다. 욥은 여호와의 시선을 견디고 살아남을 수 없다(시편 104:32, 요한계시록 20:11). 하나님의 눈은 보이지 않는 세계에도 미치므로(시편 139:8), 주의 눈이 나를 찾으나 내가 발견되지 않는다는 뜻은 아니다. 움브라이트가 주의를 세 친구 중 하나로 보는 것은 부자연스럽다.
英文原文
8. The eye of him who beholds me (present, not past), that is, in the very act of beholding me, seeth me no more.
Thine eyes are upon me, and I am not--He disappears, even while God is looking upon him. Job cannot survive the gaze of Jehovah
(Ps 104:32; Re 20:11).
Not, "Thine eyes seek me and I am not to be found"; for God's eye penetrates even to the unseen world
(Ps 139:8).
UMBREIT unnaturally takes "thine" to refer to one of the three friends.
9
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한국어
9절 사무엘하 12:23과 같다. 무덤은 스올, 곧 떠난 영들의 장소이며, 욥의 부활 신앙을 부정하지 않는다. 그것은 단지 현재 질서 안에서는 그가 다시 올라오지 않는다는 뜻이다.
英文原文
9.
(2Sa 12:23).
the grave--the Sheol, or place of departed spirits, not disproving Job's belief in the resurrection. It merely means, "He shall come up no more" in the present order of things.
10
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한국어
10절 시편 103:16과 같다. 동방인은 자기 거처를 매우 사랑한다. 아라비아 애가들에서는 거주자들이 처소를 떠나는 일이 자주 슬픔의 주제가 된다. 은혜는 이것도 이긴다(누가복음 18:29, 사도행전 4:34).
英文原文
10.
(Ps 103:16).
The Oriental keenly loves his dwelling. In Arabian elegies the desertion of abodes by their occupants is often a theme of sorrow. Grace overcomes this also
(Lu 18:29; Ac 4:34).
11
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한국어
11절 그러므로 내 처지가 이처럼 힘겨우니, 적어도 말로 슬픔을 토로하는 우울한 만족이라도 얻겠다는 뜻이다. 히브리어 첫말 그러므로 나는, 어쨌든은 자기를 높이는 느낌을 표현한다(움브라이트).
英文原文
11. Therefore, as such is my hard lot, I will at least have the melancholy satisfaction of venting my sorrow in words. The Hebrew opening words, "Therefore I, at all events," express self-elevation [UMBREIT].
12
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한국어
12절 어찌하여 주는 근심을 누그러뜨리는 잠의 위로를 내게 거절하시는가? 어찌하여 무서운 꿈으로 나를 놀라게 하시는가? 내가 바다냐는 말에서 바다는 구약 시에서 자연의 주이신 하나님을 거슬러 격렬하게 반역하는 존재로 여겨졌고, 하나님은 그 폭력을 제어하신다(예레미야 5:22). 또는 내가 고래나 다른 바다 괴물이냐(이사야 27:1). 주께서 나를 이처럼 감시하고 제어하셔야 하느냐? 이집트인들은 악을 막으려고 악어를 매우 조심스럽게 감시했다.
英文原文
12. Why dost thou deny me the comfort of care-assuaging sleep? Why scarest thou me with frightful dreams?
Am I a sea--regarded in Old Testament poetry as a violent rebel against God, the Lord of nature, who therefore curbs his violence
(Jer 5:22).
or a whale--or some other sea monster
(Isa 27:1),
that Thou needest thus to watch and curb me? The Egyptians watched the crocodile most carefully to prevent its doing mischief.
14
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한국어
14절 욥은 상피병에서 비롯된 무서운 꿈들을 하나님께 돌린다. 일반적 믿음은 모든 밤의 환상을 하나님께 돌렸다.
英文原文
14. The frightful dreams resulting from elephantiasis he attributes to God; the common belief assigned all night visions to God.
15
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한국어
15절 움브라이트는 그래서 나는 스스로 목을 졸라 내 손으로 죽기를 바랄 수밖에 없다고 번역한다. 그는 욥이 자살의 생각을 품었다는 이 사상을, 그것이 고통스러운 꿈속에서만 떠오른 것이며 욥기 7:16에서 곧바로 혐오스럽게 배척되었다고 설명하여 누그러뜨린다. 이는 강렬하고 생생하다. 아마 뜻은 단순히 내 영혼은 내 생명, 문자적으로 내 뼈보다 목 졸림, 곧 어떤 폭력적 죽음이라도 선택한다는 말일 수 있다(시편 35:10). 곧 그에게 남은 쇠약하고 병든 해골보다 낫다는 뜻이다. 이 견해에서 내가 그것을 싫어한다(욥기 7:16)는 말은 그의 생명을 가리킨다.
英文原文
15. UMBREIT translates, "So that I could wish to strangle myself--dead by my own hands." He softens this idea of Job's harboring the thought of suicide, by representing it as entertained only in agonizing dreams, and immediately repudiated with horror in
Job 7:16,
"Yet that (self-strangling) I loathe." This is forcible and graphic. Perhaps the meaning is simply, "My soul chooses (even) strangling (or any violent death) rather than my life," literally, "my bones"
(Ps 35:10);
that is, rather than the wasted and diseased skeleton, left to him. In this view, "I loathe it"
(Job 7:16)
refers to his life.
16
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한국어
16절 나를 놓아 달라는 말은 아직 남은 짧고 헛된 날들 동안 나를 괴롭히기를 그치라는 뜻이다.
英文原文
16. Let me alone--that is, cease to afflict me for the few and vain days still left to me.
17
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한국어
17절 시편 8:4, 144:3과 같다. 욥의 뜻은 사람이 무엇이기에 주께서 그를 그토록 중요하게 여기시며, 그에게 그토록 주의를, 곧 마음의 생각을 기울이셔서 이렇게 심한 시련의 대상이 되게 하시느냐는 것이다. 욥은 하나님이 사람을 시험하실 만큼 낮추어 주목하신다는 사실에서 시련 안에 지혜롭고 사랑 많은 목적이 있음을 추론했어야 했다. 다윗은 같은 말을 바르게 적용하여, 하나님이 보잘것없는 사람을 위해 그토록 많이 행하시는 것을 놀라워하는 표현으로 사용한다. 사람 그리스도 예수 안에 나타나신 하나님을 아는 그리스도인들은 이 말을 더욱더 그렇게 사용할 수 있다.
英文原文
17.
(Ps 8:4; 144:3).
Job means, "What is man that thou shouldst make him [of so much importance], and that thou shouldst expend such attention [or, heart-thought] upon him" as to make him the subject of so severe trials? Job ought rather to have reasoned from God's condescending so far to notice man as to try him, that there must be a wise and loving purpose in trial. David uses the same words, in their right application, to express wonder that God should do so much as He does for insignificant man. Christians who know God manifest in the man Christ Jesus may use them still more.
18
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한국어
18절 날마다 새롭게라는 뜻이다(시편 73:14). 사실 아침마다 새로운 것은 우리의 시련이 아니라 하나님의 긍휼이다(예레미야애가 3:23). 이 표현은 목자가 매일 아침 양 떼를 세어 모두 있는지 확인하는 모습에서 온 것이다(코케이우스).
英文原文
18. With each new day
(Ps 73:14).
It is rather God's mercies, not our trials, that are new every morning
(La 3:23).
The idea is that of a shepherd taking count of his flock every morning, to see if all are there [COCCEIUS].
19
無標題
한국어
19절 얼마나 오래, 질투 많은 감시자처럼, 주는 결코 내게서 눈을 떼지 않으시겠는가? 떠난다는 히브리어가 그런 뜻이다. 그리고 침 삼킬 만큼의 짧은 숨 돌릴 틈도 내게 주지 않으시겠는가? 이는 우리의 숨을 돌릴 때까지라는 말과 같은 아랍 속담이다.
英文原文
19. How long (like a jealous keeper) wilt thou never take thine eyes off (so the Hebrew for "depart from") me? Nor let me alone for a brief respite (literally, "so long as I take to swallow my spittle"), an Arabic proverb, like our, "till I draw my breath."
20
無標題
한국어
20절 내가 죄를 지었다 하더라도, 내가 주께, 곧 주를 거슬러(욥기 35:6) 무슨 죄를 지을 수 있겠는가? 주께서 나를 두려워하시는 것처럼 질투하며 감시하고 내 모든 힘을 빼앗을 만한 그런 죄가 무엇이냐는 뜻이다. 그러나 주는 사람을 늘 시야에 두시고 늘 감시하시는 분, 곧 사람의 감찰자이시다(욥기 7:12, 다니엘 9:14). 욥은 자기 시련을 하나님이 보내신 것으로 받아 인내했다(욥기 1:21, 2:10). 다만 그의 이성은 정신적·육체적 고통의 끊임없는 지속을 하나님의 본성에 대한 자기 생각과 조화시키지 못한다. 나를 과녁으로 삼으셨다는 말은 왜 나를 공격 목표로 삼아 계속 새 고통으로 치시느냐는 뜻이다(움브라이트, 예레미야애가 3:12).
英文原文
20. I have sinned--Yet what sin can I do against ("to,"
Job 35:6)
thee (of such a nature that thou shouldst jealously watch and deprive me of all strength, as if thou didst fear me)? Yet thou art one who hast men ever in view, ever watchest them--O thou Watcher
(Job 7:12; Da 9:14)
of men. Job had borne with patience his trials, as sent by God
(Job 1:21; 2:10);
only his reason cannot reconcile the ceaseless continuance of his mental and bodily pains with his ideas of the divine nature.
set me as a mark--Wherefore dost thou make me thy point of attack? that is, ever assail me with new pains? [UMBREIT]
(La 3:12).
21
無標題
한국어
21절 이제는 매우 곧이라는 뜻이다. 아침에는 부활을 뜻하지 않는다. 부활 때에는 욥이 발견될 것이기 때문이다. 이는 아침에 병자를 찾았으나 밤사이에 죽은 것을 발견하는 데서 온 비유다. 따라서 욥은 하나님이 즉시 도와주시지 않으면 너무 늦어질 것이라고 암시한다. 그가 사라질 것이기 때문이다. 하나님이 깨어난 죄인들에게 즉시 용서의 감각을 주지 않으시는 이유는, 그들이 그것을 하나님께 요구할 권리가 있다고 생각하기 때문이다.
英文原文
21. for now--very soon.
in the morning--not the resurrection; for then Job will be found. It is a figure, from one seeking a sick man in the morning, and finding he has died in the night. So Job implies that, if God does not help him at once, it will be too late, for he will be gone. The reason why God does not give an immediate sense of pardon to awakened sinners is that they think they have a claim on God for it.
욥기 7:1-21, 욥이 죽음을 바라는 마음을 변명함. 1절 정한 때는 전쟁, 곧 악과의 힘겨운 싸움으로 보는 것이 낫다(이사야 40:2, 다니엘 10:1). 욥기 14:14에서는 정한 때로 번역된다. 욥은 욥기 3:14에서 그린, 사람이 아무리 위대해도 비참하다는 슬픈 그림으로 되돌아가며, 친구들이 자기 요청대로(욥기 6:28) 자기를 바라본다면 보게 될 비참함을 이 장에서 자세히 말한다. 선한 싸움을 싸우는 그리스도인 군사도 그 싸움이 끝날 때 기뻐한다(디모데전서 1:18, 디모데후서 2:3, 4:7-8).