1
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한국어
英文原文
FIRST SERIES--FIRST SPEECH OF BILDAD, MORE SEVERE
AND COARSE THAN THAT OF ELIPHAZ.
Job 8:1-22.
THE ADDRESS OF BILDAD.
2
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한국어
2절 바람 같으냐는 말은 제약을 무시하고 하나님을 향해 담대히 맞선다는 뜻이다.
英文原文
2. like a . . . wind?--disregarding restraints, and daring against God.
3
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한국어
3절 굽게 하시겠느냐가 반복되어 욥에게 거슬리는 강조가 된다(욥기 34:12). 네 말이 암시하듯 하나님이 네 죄를 벌하지 않고 지나가심으로 정의를 굽게 하시기를 바라느냐는 뜻이다. 그는 욥의 고난에서 욥의 죄를 전제한다.
英文原文
3. The repetition of "pervert" gives an emphasis galling to Job
(Job 34:12).
"Wouldst thou have God," as thy words imply, "pervert judgment," by letting thy sins go unpunished? He assumes Job's guilt from his sufferings.
4
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한국어
4절 만일은 오히려 네 자녀들이 그분께 죄를 지었고, 그분이 그들의 허물 때문에 그들을 내버리셨으므로, 그러나 네가 하나님을 찾고 네가 순결하다면 지금이라도 그분이 너를 위해 일어나실 것이라는 뜻이다. 히브리어로는 그 손으로이다. 움브라이트는 네 자녀들이 이후의 귀결절을 그분이 그들을 내버리셨다에서 시작하는 것으로 본다. 또 때문에는 그들의 죄책의 손에, 문자적으로 그 안으로 넘겨주셨다로 번역한다. 빌닷은 욥이 문제 삼은 하나님의 공의를 표현한다. 네 자녀들이 죄를 지었고 하나님은 그들을 그 죄의 결과에 맡기셨다는 말은 자녀를 잃은 아버지의 마음을 가장 날카롭게 찌른다.
英文原文
4. If--Rather, "Since thy children have sinned against Him, and (since) He has cast them away (Hebrew, by the hand of) for their transgressions, (yet) if thou wouldst seek unto God, &c., if thou wert pure, &c., surely [even] now He would awake for thee." UMBREIT makes the apodosis to, "since thy children," &c., begin at "He has cast them away." Also, instead of "for," "He gave them up to (literally, into the hand of) their own guilt." Bildad expresses the justice of God, which Job had arraigned. Thy children have sinned; God leaves them to the consequence of their sin; most cutting to the heart of the bereaved father.
5
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한국어
5절 하나님을 부지런히 찾으라는 말은 일찍 찾으라는 뜻이다. 그것을 첫째이자 주된 관심으로 삼으라는 말이다(시편 78:34, 호세아 5:15, 이사야 26:9, 잠언 8:17, 13:24).
英文原文
5. seek unto God betimes--early. Make it the first and chief anxiety
(Ps 78:34; Ho 5:15; Isa 26:9; Pr 8:17; 13:24).
6
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한국어
6절 그가 너를 위해 깨어나신다는 말은 너를 도우려고 일어나신다는 뜻이다. 고난받는 자에게 하나님은 잠들어 계신 듯 보였다(시편 35:23, 7:6, 이사야 51:9). 번영하게 하신다는 말은 네 의로운 거처를 번영으로 회복하신다는 뜻이다. 빌닷은 그 거처가 이전에는 죄의 거처였다고 전제한다.
英文原文
6. He would awake for thee--that is, arise to thy help. God seemed to be asleep toward the sufferer
(Ps 35:23; 7:6; Isa 51:9).
make . . . prosperous--restore to prosperity thy (their) righteous habitation. Bildad assumes it to have been heretofore the habitation of guilt.
7
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한국어
7절 네 시작은 회복 후 새 행복의 시작이다. 나중 끝은 욥기 42:12, 잠언 23:18과 같다.
英文原文
7. thy beginning--the beginning of thy new happiness after restoration.
latter end--
(Job 42:12; Pr 23:18).
8
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8-9절 옛 시대의 지혜자들은 욥 시대 사람들보다 더 오래 살았으므로(욥기 42:16 주석 참조), 더 충만한 경험의 증언을 줄 수 있었다.
英文原文
8, 9. The sages of the olden time reached an age beyond those of Job's time (see on
Job 42:16),
and therefore could give the testimony of a fuller experience.
9
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한국어
9절 어제부터 있었다는 말은 최근 세대라는 뜻이다. 야곱도 말했듯이(창세기 47:9), 우리의 삶이 짧기 때문에 그들과 비교하면 우리는 아무것도 모른다. 당시 지식은 관찰의 결과를 시적 잠언에 담아 전통으로 전한 것이었다. 장수는 더 넓은 관찰의 기회를 주었다. 그림자는 시편 144:4, 역대상 29:15와 같다.
英文原文
9. of yesterday--that is, a recent race. We know nothing as compared with them because of the brevity of our lives; so even Jacob
(Ge 47:9).
Knowledge consisted then in the results of observation, embodied in poetical proverbs, and handed down by tradition. Longevity gave the opportunity of wider observation.
a shadow--
(Ps 144:4; 1Ch 29:15).
10
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10절 네게 가르치리라는 말은 욥기 6:24의 나를 가르치라에 대한 응답이다. 빌닷은 네가 가르침을 원하니 조상들에게 물으라. 그들이 너를 가르칠 것이라고 말한다. 말을 낸다는 것은 단순히 말하는 것 이상으로, 깊이 생각한 말을 내놓는다는 뜻이다. 마음에서라는 말은 관찰과 성찰에서 나온다는 뜻이지 단지 입에서 나온다는 뜻이 아니다. 빌닷은 욥의 말이 그런 것이라고 암시한다. 욥기 8:11-13은 장로들의 관찰을 시적이고 격언적인 형식, 아마 고대 시의 단편으로 담는다. 불경건한 자와 종이 갈대의 두 비교점은 처음의 무성한 번영과 갑작스러운 파멸이다.
英文原文
10. teach thee--
Job 6:24
had said, "Teach me." Bildad, therefore, says, "Since you want teaching, inquire of the fathers. They will teach thee."
utter words--more than mere speaking; "put forth well-considered words."
out of their heart--from observation and reflection; not merely, from their mouth: such, as Bildad insinuates, were Job's words.
Job 8:11-13
embody in poetic and sententious form (probably the fragment of an old poem) the observation of the elders. The double point of comparison between the ungodly and the paper-reed is: 1. the luxuriant prosperity at first; and, 2. the sudden destruction.
11
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한국어
11절 왕골은 오히려 종이 갈대다. 이집트의 파피루스로, 옷과 신발, 바구니, 배, 종이를 만드는 데 쓰였다. 종이라는 말도 여기서 유래했다. 파피루스와 부들은 나일 강가 같은 습지에서만 자란다. 그처럼 경건하지 않은 자는 외적 번영 안에서만 무성하다. 위선자 안에는 내적 안정이 없다. 그의 번영은 물풀의 빠른 성장과 같다.
英文原文
11. rush--rather, "paper-reed": The papyrus of Egypt, which was used to make garments, shoes, baskets, boats, and paper (a word derived from it). It and the flag, or bulrush, grow only in marshy places (such as are along the Nile). So the godless thrives only in external prosperity; there is in the hypocrite no inward stability; his prosperity is like the rapid growth of water plants.
12
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12절 베이지 않았는데도. 낫에 익기 전, 그것은 어떤 풀보다 갑자기 시든다. 수분이 사라지면 다른 풀들처럼 스스로 지탱할 힘이 없기 때문이다. 그래서 파멸은 번영의 절정에 있는 불경건한 자를, 자기 소유 안에 덜 견고히 자리 잡은 것처럼 보이는 다른 사람들보다 더 갑자기 덮친다(움브라이트, 시편 112:10).
英文原文
12. not cut down--Before it has ripened for the scythe, it withers more suddenly than any herb, having no self-sustaining power, once that the moisture is gone, which other herbs do not need in the same degree. So ruin seizes on the godless in the zenith of prosperity, more suddenly than on others who appear less firmly seated in their possessions [UMBREIT]
(Ps 112:10).
13
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13절 길들은 잠언 1:19의 길들과 같다. 하나님을 잊어버리는 모든 자는 불경건한 자의 특징이다(시편 9:17, 50:22).
英文原文
13. paths--so "ways"
(Pr 1:19).
all that forget God--the distinguishing trait of the godless
(Ps 9:17; 50:22).
14
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14절 끊어진다는 말은 게세니우스의 견해다. 또는 거미의 집 비유와 맞추어 그가 의지해 세운 확신이 폐허가 되리라고 볼 수 있다(이사야 59:5-6).
英文原文
14. cut off--so GESENIUS; or, to accord with the metaphor of the spider's "house," "The confidence (on which he builds) shall be laid in ruins"
(Isa 59:5, 6).
15
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15절 그가 그것을 굳게 붙든다는 말은 시련의 폭풍이 올 때 그가 간절히 붙잡는 모습을 암시한다. 거미가 자기 거미줄을 붙드는 것과 같다. 그러나 가벼운 거미는 자기가 기대는 것에 지탱되지만, 불경건한 자는 자기가 기대는 얇은 거미줄에 지탱되지 못한다. 굳게 붙든다는 표현은 본래 거미가 줄을 붙드는 데 맞지만 사람에게 옮겨 적용되었다. 위선은 거미줄처럼 가늘고 약하며, 거미줄이 거미의 내장에서 나오듯 자기 고안에서 짜 낸 것이다. 아랍 속담은 시간이 잘 지은 집도 거미줄도 무너뜨린다고 말한다.
英文原文
15. he shall hold it fast--implying his eager grasp, when the storm of trial comes: as the spider "holds fast" by its web; but with this difference: the light spider is sustained by that on which it rests; the godless is not by the thin web on which he rests. The expression, "Hold fast," properly applies to the spider holding his web, but is transferred to the man. Hypocrisy, like the spider's web, is fine-spun, flimsy, and woven out of its own inventions, as the spider's web out of its own bowels. An Arab proverb says, "Time destroys the well-built house, as well as the spider's web."
16
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16절 해 앞에서는 그 불경건한 자가 해가 뜨기 전까지만 푸르다는 뜻이다. 그러나 그는 해의 열을 견디지 못하고 시든다. 박 같은 다즙 식물이 그러하다(요나 4:7-8). 그러나 정원 안에 널리 퍼진다는 말은 이와 완전히 맞지 않는다. 움브라이트처럼 햇빛 아래서로 보는 것이 낫다. 해는 위선자의 웃는 운세를 나타내며, 그 동안 그는 놀랍게 자라난다. 이미지는 잡초가 무성하게 자라 돌무더기와 담 위까지 퍼졌다가 곧 빠르게 뽑혀 나가는 모습이다.
英文原文
16. before the sun--that is, he (the godless) is green only before the sun rises; but he cannot bear its heat, and withers. So succulent plants like the gourd
(Jon 4:7, 8).
But the widespreading in the garden does not quite accord with this. Better, "in sunshine"; the sun representing the smiling fortune of the hypocrite, during which he wondrously progresses [UMBREIT]. The image is that of weeds growing in rank luxuriance and spreading over even heaps of stones and walls, and then being speedily torn away.
17
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한국어
17절 돌의 장소를 본다는 말은 히브리어로 돌의 집, 곧 정원을 둘러싼 담을 뜻한다. 기생 식물이 정원의 가장 끝 경계인 담을 향해 기어가고 그 위로 퍼지는 것을 비유적으로 본다 또는 주목한다고 말한 것이다.
英文原文
17. seeth the place of stones--Hebrew, "the house of stones"; that is, the wall surrounding the garden. The parasite plant, in creeping towards and over the wall--the utmost bound of the garden--is said figuratively to "see" or regard it.
18
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한국어
18절 그분, 곧 하나님이 그를 그의 자리에서 뽑아 버리시면, 본래는 빠르고 폭력적으로 찢어 버리다는 뜻이다. 그때 그 자리, 의인화된 장소가 그를 부인할 것이다(시편 103:16). 땅 자체가 자기 표면에 시든 채 놓인 잡초들을 부끄러워하며, 마치 그것들과 관계가 없었던 것처럼 한다. 그처럼 불경건한 자가 번영에서 떨어질 때, 가장 가까운 친구들도 그를 부인한다.
英文原文
18. If He (God) tear him away (properly, "to tear away rapidly and violently") from his place, "then it [the place personified] shall deny him"
(Ps 103:16).
The very soil is ashamed of the weeds lying withered on its surface, as though it never had been connected with them. So, when the godless falls from prosperity, his nearest friends disown him.
19
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한국어
19절 쓰라린 반어다. 위선자는 기쁨을 자랑한다. 그렇다면 이것이 결국 그의 기쁨이다. 땅에서 다른 것들이 난다는 말은, 벌받은 그 사람의 자리를 곧 다른 이들이 차지한다는 뜻이다. 경건한 사람들이 아니다(마태복음 3:9). 잡초의 자리는 정원사가 식물을 원하지 않는 돌들 가운데 있기 때문이다. 오히려 불경건한 자들이며, 뽑힌 잡초 자리에는 언제나 새 잡초가 다시 돋는다. 땅 위의 위선자들은 끝이 없다(움브라이트).
英文原文
19. Bitter irony. The hypocrite boasts of joy. This then is his "joy" at the last.
and out of the earth--others immediately, who take the place of the man thus punished; not godly men
(Mt 3:9).
For the place of the weeds is among stones, where the gardener wishes no plants. But, ungodly; a fresh crop of weeds always springs up in the place of those torn up: there is no end of hypocrites on earth [UMBREIT].
20
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한국어
20절 빌닷은 욥을 죄에 빠진 의인으로 본다. 하나님은 온전한 사람, 곧 욥과 같은 경건한 사람을 버리지 않으신다. 그가 회개하기만 한다면 그렇다. 하나님은 죄를 계속 고집하는 자들만 돕지 않으신다. 히브리어로 손을 잡다라는 표현이다(시편 73:23, 이사야 41:13, 42:6).
英文原文
20. Bildad regards Job as a righteous man, who has fallen into sin.
God will not cast away a perfect man--(or godly man, such as Job was), if he will only repent. Those alone who persevere in sin God will not help (Hebrew, "take by the hand,"
Ps 73:23; Isa 41:13; 42:6)
when fallen.
21
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한국어
21절 까지는 문자적으로 그 지점까지라는 뜻이다. 네가 회개할 때 하나님의 복이 계속 증가하여 마침내 그 지점에 이를 것이라는 말이다.
英文原文
21. Till--literally, "to the point that"; God's blessing on thee, when repentant, will go on increasing to the point that, or until, &c.
22
無標題
한국어
22절 욥을 미워하는 자들은 악인들이다. 그들은 욥이 완전히 망하리라는 자기 소망이 실패했기 때문에, 그리고 욥이 아니라 그들이 없어지기 때문에 수치를 옷 입을 것이다(예레미야 3:25, 시편 35:26, 109:29).
英文原文
22. The haters of Job are the wicked. They shall be clothed with shame
(Jer 3:25; Ps 35:26; 109:29),
at the failure of their hope that Job would utterly perish, and because they, instead of him, come to naught.
첫째 논쟁 순환, 엘리바스보다 더 엄하고 거친 빌닷의 첫 번째 말. 욥기 8:1-22, 빌닷의 연설.