1
Nu 22:1-20.
日本語
英文原文
Nu 22:1-20.
BALAK'S FIRST MESSAGE FOR BALAAM REFUSED.
1. Israel . . . pitched in the plains of Moab--so called from having formerly belonged to that people, though wrested from them by Sihon. It was a dry, sunken, desert region on the east of the Jordan valley, opposite Jericho.
2
無標題
日本語
2. バラク――すなわち「空っぽ」。これほど膨大な群衆の接近に恐怖し
(De 2:25; Ex 15:15)、
野戦で彼らに立ち向かう勇気がなかった彼は、他の手段で彼らを滅ぼすことを決意した。
英文原文
2. Balak--that is, "empty." Terrified
(De 2:25; Ex 15:15)
at the approach of so vast a multitude and not daring to encounter them in the field, he resolved to secure their destruction by other means.
4
無標題
日本語
4. ミデヤンの長老たち――王
(Nu 31:8)
およびつかさ
(Jos 13:21)
と呼ばれる。ミデヤン人はモアブの南国境の異なる民であり、共通の敵であるイスラエルに対して同盟者として彼らと結束した。
英文原文
4. elders of Midian--called kings
(Nu 31:8)
and princes
(Jos 13:21).
The Midianites, a distinct people on the southern frontier of Moab, united with them as confederates against Israel, their common enemy.
5
無標題
日本語
5. それで彼はバラアムに使者を送った――すなわち民の「主」あるいは「食らう者」、有名な占い師
(Jos 13:22)。
ベオルの子――あるいはカルデア形のボソル――すなわち「破壊」。
ペトル――ユーフラテス川に位置するメソポタミアの町。
英文原文
5. He sent messengers therefore unto Balaam--that is, "lord" or "devourer" of people, a famous soothsayer
(Jos 13:22).
son of Beor--or, in the Chaldee form, Bosor--that is, "destruction."
Pethor--a city of Mesopotamia, situated on the Euphrates.
6
無標題
日本語
6. 来て……この民を呪ってくれ――異邦人の間では、悪の祈りや呪いは、預言者や祭司によってささげられ、特定の儀式の使用を伴う場合、善の祈りと同様に目に見えない力々に聞かれるという見解が行き渡っていた。全軍が破壊に捧げられたギリシャやローマの歴史に多くの例があり、現在でもインドや他の異邦人の国の住民の間に現れる。ビルマ戦争では、イギリス軍を呪うために魔術師が雇われた。
英文原文
6. Come . . . curse me this people--Among the heathen an opinion prevailed that prayers for evil or curses would be heard by the unseen powers as well as prayers for good, when offered by a prophet or priest and accompanied by the use of certain rites. Many examples are found in the histories of the Greeks and Romans of whole armies being devoted to destruction, and they occur among the natives of India and other heathen countries still. In the Burmese war, magicians were employed to curse the British troops.
7
無標題
日本語
7. モアブの長老たちと…ミデヤンの長老たちは占いの報酬を持って去った—占い師の礼金のようなものであり、王からの贈り物であるから、かなりの額であったはずである。
英文原文
7. the elders of Moab and . . . of Midian departed with the rewards of divination--like the fee of a fortune teller, and being a royal present, it would be something handsome.
8
無標題
日本語
8-14. 今夜はここに泊まりなさい。主が私にお告げになるように、私があなたがたにことばを持って帰るでしょう、など—神は通常、幻と夢の中でご自身のみこころを啓示された。バラムのメソポタミアでの出生と居住、そこでは族長宗教の名残がまだ残っていたので、彼が真の神についての知識を持っていたことが説明できる。彼の真の性格は長く議論の的であった。ある人々は彼の言葉から判断して彼を聖人と見なし、他の人々は彼の行ないを見て、不信心な偽預言者とし、第三のグループは、神を恐れる信仰の初心者であったが、自分の情欲を支配する力をまだ得ていなかったと見なしている [ヘンゲステンベルク]。
英文原文
8-14. Lodge here this night, and I will bring you word again, as the Lord shall speak unto me, &c.--God usually revealed His will in visions and dreams; and Balaam's birth and residence in Mesopotamia, where the remains of patriarchal religion still lingered, account for his knowledge of the true God. His real character has long been a subject of discussion. Some, judging from his language, have thought him a saint; others, looking to his conduct, have described him as an irreligious charlatan; and a third class consider him a novice in the faith, who had a fear of God, but who had not acquired power over his passions [HENGSTENBERG].
13
無標題
日本語
13-15. 主は私があなたがたと一緒に行くことをお許しにならない—この答えは良いように見えるが、神の禁止の理由
[民数記22:12]
を意図的に隠し、許されれば彼自身の行きたいという意思と願いを暗示していた。バラクは二回目の使節を送り、彼の貪欲と野心の両方に魅力的な見通しを示した
（創世記31:30）。
英文原文
13-15. the Lord refuseth to give me leave to go with you--This answer has an appearance of being good, but it studiously concealed the reason of the divine prohibition
[Nu 22:12],
and it intimated his own willingness and desire to go--if permitted. Balak despatched a second mission, which held out flattering prospects, both to his avarice and his ambition
(Ge 31:30).
19
無標題
日本語
19, 20. あなたがたも今夜ここに泊まりなさい。主がさらに私にお告げになることを知りたいからです――以前に告げられた神のみこばらは、彼の願いに沿うものではなかったので、彼は二度目の願いによってそれを曲げようと期待した。それは彼が自分自身の良心をすでに曲げていたように、彼を支配する誇りと貪欲の情欲に合わせようとしたのである。バラムに与えられた許可は、摂理の通常の進め方に沿うものである。神はしばしば人々をそのみこころのままに、自分の欲の衝動に従うままに引き渡される。しかし彼らをその悪い心の促しに従って行動するに任せたことに、何の是認もない
(Jos 13:27)。
英文原文
19, 20. tarry ye also here this night, that I may know what the Lord will say unto me more--The divine will, as formerly declared, not being according to his desires, he hoped by a second request to bend it, as he had already bent his own conscience, to his ruling passions of pride and covetousness. The permission granted to Balaam is in accordance with the ordinary procedure of Providence. God often gives up men to follow the impulse of their own lusts; but there is no approval in thus leaving them to act at the prompting of their own wicked hearts
(Jos 13:27).
21
Nu 22:21-41.
日本語
Nu 22:21-41.
旅路
21. バラム……ろばにくらをおいた――おそらく身分の高い者が乗る習わしであった、白く活発な動物の一頭であろう。鞍は、東方で通常そうであるように、敷き物あるいは彼の上着にすぎなかったであろう。
英文原文
Nu 22:21-41.
THE JOURNEY.
21. Balaam . . . saddled his ass--probably one of the white sprightly animals which persons of rank were accustomed to ride. The saddle, as usually in the East, would be nothing more than a pad or his outer cloak.
22
無標題
日本語
22. 神の怒りが発し、彼が行くゆえに燃えた――この不満は部分的には、彼が許可の条件を無視したこと――すなわちモアブの君たちが「彼を呼びに来る」まで待つという条件
[Nu 22:20]――
から生じ、また「不義の報酬」
[2Pe 2:15]
を慕うゆえに、彼が神の厳粛な命令に反対して行動しようという秘密の目的を抱いていたことから生じた。
英文原文
22. God's anger was kindled because he went--The displeasure arose partly from his neglecting the condition on which leave was granted him--namely, to wait till the princes of Moab "came to call him"
[Nu 22:20],
and because, through desire for "the wages of unrighteousness"
[2Pe 2:15],
he entertained the secret purpose of acting in opposition to the solemn charge of God.
24
無標題
日本語
24. 主の使いはぶどう園の道に立った――畑やぶどう園を通る道は非常に狭く、ほとんどの部分で注意と用心なしには人は獣とすれ違うことができない。これらの道の両側には、雨水によって土が洗い流されるのを防ぐために、石や泥の垣根が添っている。
英文原文
24. the angel of the Lord stood in a path of the vineyards--The roads which lead through fields and vineyards are so narrow that in most parts a man could not pass a beast without care and caution. A stone or mud fence flanks each side of these roads, to prevent the soil being washed off by the rains.
28
無標題
日本語
28. 主はろばの口を開かれた――鸚鵡のように、意味を理解せずに明瞭な音声を発するためであった。これが幻の場面であったという考えは容認し難いように思われる。なぜなら、平易な歴史の記述のただ中で、幻が実際の出来事として記述されることはありそうもないからである。それに加えて、ろばの口が開かれたことは外在的な行為でなければならず、それがペテロの言葉の明白な趣向とともに、文字通りの見解を強く支持する
[2Pe 2:15, 16]。
バラムがそのような現象に少しも驚かなかったことは、彼の心が利益の見込みに完全に奪われていたことによって説明される。それが「預言者の狂気」を生み出したのである
[2Pe 2:16]。
「それは彼の高ぶった心をへりくだらせるために行われた奇跡であった。その心は、御使によって語られる神の声に注意を向けるようになる前に、まずろばの学校で従わせられなければならなかった」[CALVIN]。
英文原文
28. the Lord opened the mouth of the ass--to utter, like a parrot, articulate sounds, without understanding them. That this was a visionary scene is a notion which seems inadmissible, because of the improbability of a vision being described as an actual occurrence in the middle of a plain history. Besides, the opening of the ass's mouth must have been an external act, and that, with the manifest tenor of Peter's language, strongly favors the literal view
[2Pe 2:15, 16].
The absence of any surprise at such a phenomenon on the part of Balaam may be accounted for by his mind being wholly engrossed with the prospect of gain, which produced "the madness of the prophet"
[2Pe 2:16].
"It was a miracle, wrought to humble his proud heart, which had to be first subjected in the school of an ass before he was brought to attend to the voice of God speaking by the angel" [CALVIN].
34
無標題
日本語
34, 35. 私は罪を犯しました……もしあなたのお気に召さないなら、私は引き返しましょう――この告白にもかかわらず、彼は悔い改めの精神を少しも示さなかった。ただ外面的な行為をやめることについて語るからである。「その人たちと共に行け」という言葉は、さらなる制約の単なる撤回であったが、許可が与えられた言葉は
Nu 22:20
のものよりも絶対的で断定的であった。
英文原文
34, 35. I have sinned . . . if it displease thee, I will get me back again--Notwithstanding this confession, he evinced no spirit of penitence, as he speaks of desisting only from the outward act. The words "go with the men" was a mere withdrawal of further restraint, but the terms in which leave was given are more absolute and peremptory than those in
Nu 22:20.
36
無標題
日本語
36, 37. バラクはバラムが来たと聞いて、彼を迎えに出た――礼儀は、期待される客の身分が高いほど、その到着を歓迎するにより遠くまで行くことを要求する。
英文原文
36, 37. when Balak heard that Balaam was come, he went out to meet him--Politeness requires that the higher the rank of the expected guest, greater distance is to be gone to welcome his arrival.
38
無標題
日本語
38. 神が私の口に置かれることば、それを私は語りましょう――これは敬虔な答えと思われる。彼が上の権能によって束ねられていることを認めたものであった。
英文原文
38. the word that God putteth in my mouth, that shall I speak--This appears a pious answer. It was an acknowledgment that he was restrained by a superior power.
39
無標題
日本語
39. キルヤテ・フゾテ――すなわち「通りのある町」。
英文原文
39. Kirjath-huzoth--that is, "a city of streets."
40
無標題
日本語
40. バラクは牛と羊を献げた――バラムとミデヤンの君たちのために盛大なもてなしの準備をした。
英文原文
40. Balak offered oxen and sheep--made preparations for a grand entertainment to Balaam and the princes of Midian.
41
無標題
日本語
41. バアルの高き所――バアル・ペオル（
Nu 25:3
参照）あるいはケモシュの礼拝に聖別された高み。
英文原文
41. high places of Baal--eminences consecrated to the worship of Baal-peor (see on
Nu 25:3)
or Chemosh.
Nu 22:1-20.
バラアムを求めるバラクの最初の使者が拒まれる
1. イスラエルは……モアブの平野に陣を敷いた――かつてその民に属していたが、シホンによって奪い取られたことにちなんでそう呼ばれた。ヨルダン谷の東、エリコの対岸に位置する、乾燥した窪地の荒野であった。