1
Nu 9:1-5.
日本語
英文原文
Nu 9:1-5.
THE PASSOVER ENJOINED.
2
無標題
日本語
2-5. イスラエル人にも定められた季節に過越の祭を守らせよ、など――荒野で過越の祭を守るよう命じたこの命令の時期は、幕屋の建設と聖別の直後で、民の数上げより一か月早かった。 (cf. Nu 9:1 と Nu 1:1, 2)。
しかしそれは、ある特定の事例を導入するために、その取引の後に記述されている。その事例のために、その場に応じる律法が備えられていた。これは出エジプト以来初めての過越の祭の遵守であった。そして明確な命令なしには、イスラエル人はカナンの地に定着するまでそれを守る義務はなかった
(Ex 12:25)。
記念日は、十二か月前にエジプトを去ったのと同じ年の同じ日に守られ、雄の小ひつじと種入れなしのパンという特有の儀式のすべてが伴った。素材は容易に調達された。ひつじは多数の群れから、種入れなしのパンのための穀物は、義父エテロの助けにより、陣営に隣接するミデヤンの地から
(Ex 3:1)。
しかし腰に帯を締め、足にくつをはき、手に杖を持つことは、急いで出発する際の状況にすぎず、儀式に不可欠ではないため、繰り返されなかった。これは四十年の荒野の放浪中で唯一の遵守であったと推測される。そしてユダヤの著述家たちは、割礼を受けた者だけが過越を食べることができ
(Ex 12:43, 44, 48)、
割礼は荒野では行われなかったので
[Jos 5:4-7]、
過越の儀式を更新することはできなかったと言う。
英文原文
2-5. Let the children of Israel also keep the passover at his appointed season, &c.--The date of this command to keep the passover in the wilderness was given shortly after the erection and consecration of the tabernacle and preceded the numbering of the people by a month. (Compare
Nu 9:1 with Nu 1:1, 2).
But it is narrated after that transaction in order to introduce the notice of a particular case, for which a law was provided to meet the occasion. This was the first observance of the passover since the exodus; and without a positive injunction, the Israelites were under no obligation to keep it till their settlement in the land of Canaan
(Ex 12:25).
The anniversary was kept on the exact day of the year on which they, twelve months before, had departed from Egypt; and it was marked by all the peculiar rites--the he lamb and the unleavened bread. The materials would be easily procured--the lambs from their numerous flocks and the meal for the unleavened bread, by the aid of Jethro, from the land of Midian, which was adjoining their camp
(Ex 3:1).
But their girded loins, their sandaled feet, and their staff in their hand, being mere circumstances attending a hurried departure and not essential to the rite, were not repeated. It is supposed to have been the only observance of the feast during their forty years' wandering; and Jewish writers say that, as none could eat the passover except they were circumcised
(Ex 12:43, 44, 48),
and circumcision was not practised in the wilderness
[Jos 5:4-7],
there could be no renewal of the paschal solemnity.
6
Nu 9:6-14.
日本語
Nu 9:6-14.
第二の過越の祭が許される
6, 7. 死人の死体によって汚された者がいた――亡くなった親族の遺体に最後の儀式を行うことは不可欠であった。しかし葬儀への出席は儀式上の汚れをもたらし、七日間すべての社会や宿営から除外されることになった。最初の過越の記念日にこの状況にあった何人かの人々は、適切な季節に一時的に資格を失い、その不足を補う機会がなく、すべての特権の完全な喪失に直面するため、義務の道に苦悩し、自分たちの事例をモーセの前に持ち出した。ユダヤの著述家たちは、これらの者はナダブとアビフの死体を運び出した者たちであったと主張する
[Le 10:4, 5]。
英文原文
Nu 9:6-14.
A SECOND PASSOVER ALLOWED.
6, 7. there were certain men, who were defiled by the dead body of a man--To discharge the last offices to the remains of deceased relatives was imperative; and yet attendance on a funeral entailed ceremonial defilement, which led to exclusion from all society and from the camp for seven days. Some persons who were in this situation at the arrival of the first paschal anniversary, being painfully perplexed about the course of duty because they were temporarily disqualified at the proper season, and having no opportunity of supplying their want were liable to a total privation of all their privileges, laid their case before Moses. Jewish writers assert that these men were the persons who had carried out the dead bodies of Nadab and Abihu
[Le 10:4, 5].
8
無標題
日本語
8-14. モーセは彼らに言った「待ちなさい。あなたがたについて主が何を命じられるか、私が聞くでしょう」—困難の解決はまもなく得られた。家族の中に死が起こって資格を失った者、あるいは遠隔のためにその記念日に過ぎ越しを守れない者には、翌月の同じ日時に、厳粛な儀式をすべて正しく守る条件で、自ら過ぎ越しを観察する特別な許可が、神の権威によって制定された。 （歴代第二30:2参照）。 しかし、これらの障害を持たないすべての者にとって、過ぎ越しの実施は命令的であった。
英文原文
8-14. Moses said unto them, Stand still, and I will hear what the Lord will command concerning you--A solution of the difficulty was soon obtained, it being enacted, by divine authority, that to those who might be disqualified by the occurrence of a death in their family circle or unable by distance to keep the passover on the anniversary day, a special license was granted of observing it by themselves on the same day and hour of the following month, under a due attendance to all the solemn formalities. (See on
2Ch 30:2).
But the observance was imperative on all who did not labor under these impediments.
14
無標題
日本語
14. もし彼らの間に在留する異国人がいて、過ぎ越しを守ろうとするなら—異邦人の改宗者、または後に呼ばれた改宗者は、割礼を受けていれば、生まれながらのイスラエル人と同じ特権を認められ、過ぎ越しを怠れば追放の罰を受けた。しかし割礼は不可欠の条件であり、その儀式に服従しない者は、最も厳しい罰の下で過ぎ越しを食べることを禁じられた。
英文原文
14. if a stranger shall sojourn among you, and will keep the passover--Gentile converts, or proselytes, as they were afterwards called, were admitted, if circumcised, to the same privileges as native Israelites, and were liable to excommunication if they neglected the passover. But circumcision was an indispensable condition; and whoever did not submit to that rite, was prohibited, under the sternest penalties, from eating the passover.
15
Nu 9:15-23.
日本語
民数記9:15-23.
雲がイスラエル人を導く。
15. 雲が幕屋を覆った—霊感を受けた歴史家はここで完全に新しい主題に入る。この節から始まり
民数記10:29
で終わる、本来なら独立した章を形成すべきであった [カルメ]。雲はイスラエル人に対する神の特別な臨在と保護の配慮の目に見える印であった
（出エジプト記14:20；詩篇105:39）。
その独特な形と固定された位置により、他のすべての雲から容易に区別された。幕屋の完成の日から、昼は暗い柱として、夜は火の柱として、あかしの箱を含む聖所のその部分の上に休んだ
（レビ16:2）。
英文原文
Nu 9:15-23.
A CLOUD GUIDES THE ISRAELITES.
15. the cloud covered the tabernacle--The inspired historian here enters on an entirely new subject, which might properly have formed a separate chapter, beginning at this verse and ending at
Nu 10:29
[CALMET]. The cloud was a visible token of God's special presence and guardian care of the Israelites
(Ex 14:20; Ps 105:39).
It was easily distinguishable from all other clouds by its peculiar form and its fixed position; for from the day of the completion of the tabernacle it rested by day as a dark, by night as a fiery, column on that part of the sanctuary which contained the ark of the testimony
(Le 16:2).
17
無標題
日本語
17. 雲が上がった時—すなわち、宿営の最も遠い端で目立つように、より高い位置に上がった。それは移動の合図であった。そしてそれに応じて、適切に
（民数記9:18）
「主の命令」と呼ばれる。それは神の臨在の目に見える印であり、そこから、栄光の御座として、彼が命令を与えた。それゆえ、その動きがイスラエル人のすべての旅の開始と終了を規制した。（出エジプト記14:19参照）。
英文原文
17. when the cloud was taken up--that is, rose to a higher elevation, so as to be conspicuous at the remotest extremities of the camp. That was a signal for removal; and, accordingly, it is properly called
(Nu 9:18)
"the commandment of the Lord." It was a visible token of the presence of God; and from it, as a glorious throne, He gave the order. So that its motion regulated the commencement and termination of all the journeys of the Israelites. (See on
Ex 14:19).
19
無標題
日本語
19. 雲が長く幕屋の上にとどまったとき、……そのときイスラエルは主の戒めを守り、旅立たなかった――荒野の生活にはそれなりの魅力があり、絶え間ない移動は変化に対する強烈な愛着を生み出す。多くの出来事が、イスラエル人がこの遊牧の習慣を強く身につけ、カナンへ急ぎたいと望んでいたことを示している。しかし依然として、雲の様相は神の命令を示していた。そして彼らが宿営に長く留まることにどれほどのうんざりする思いを感じたとしても、「雲が幾日ものあいだ幕屋の上にとどまるとき、彼らは主の戒めを守り、旅立たなかった」のである。彼らが常にこの従順の精神を示していたなら、なんと幸いであったことか！また、この世の荒野を通って進むすべての者が、神の摂理の導きとみことばの指示とにひたすら従うなら、なんと幸いであることか！
英文原文
19. when the cloud tarried long upon the tabernacle, . . . then Israel kept the charge of the Lord, and journeyed not--A desert life has its attractions, and constant movements create a passionate love of change. Many incidents show that the Israelites had strongly imbibed this nomad habit and were desirous of hastening to Canaan. But still the phases of the cloud indicated the command of God: and whatsoever irksomeness they might have felt in remaining long stationary in camp, "when the cloud tarried upon the tabernacle many days, they kept the charge of the Lord, and journeyed not." Happy for them had they always exhibited this spirit of obedience! and happy for all if, through the wilderness of this world, we implicitly follow the leadings of God's Providence and the directions of God's Word!
Nu 9:1-5.
過越の祭の命令