서론
無標題
日本語
英文原文
Moses here receives instructions, I. Concerning the inner curtains of the tent or tabernacle, and the coupling of those curtains, Ex 26:1-6. II. Concerning the outer curtains which were of goats' hair, to strengthen the former, Ex 26:7-13. III. Concerning the case or cover which was to secure it from the weather, Ex 26:14. IV. Concerning the boards which were to be reared up to support the curtains, with their bars and sockets, Ex 26:15-30. V. The partition between the holy place and the most holy, Ex 26:31-35. VI. The veil for the door, Ex 26:36,37. These particulars, thus largely recorded, seem of little use to us now; yet, having been of great use to Moses and Israel, and God having thought fit to preserve down to us the remembrance of them, we ought not to overlook them. Even the antiquity renders this account venerable.
1-37
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
日本語
幕屋とその器具（紀元前1491年）
¹ あなたは撚り糸の細麻と青、紫、緋色の糸で十枚の幕屋の垂れ幕を作らなければならない。巧みなわざでケルビムを付けなければならない。
² 一枚の垂れ幕の長さは二十八キュビト、一枚の垂れ幕の幅は四キュビトでなければならない。すべての垂れ幕は同じ寸法でなければならない。
³ 五枚の垂れ幕は互いに連ね、他の五枚の垂れ幕も互いに連ねなければならない。
⁴ その連ねた一つの垂れ幕の端の縁に青い糸で輪を作らなければならない。もう一つの垂れ幕の端の縁にも、第二の連ね目に同じようにしなければならない。
⁵ 一つの垂れ幕に五十の輪を作り、第二の連ね目にある垂れ幕の端にも五十の輪を作らなければならない。輪が互いに対応するように。
⁶ あなたは金の留め金五十を作り、その留め金で垂れ幕を互いに連ねなければならない。そうして幕屋は一つとなるであろう。
一、その家は「幕屋」すなわち「天幕」でなければならなかった。今の陣営で兵士たちが用いるようなもので。それは卑しい住まいであり、また可動のものであった。しかし神の箱は、この後四百八十年後にソロモンが神殿を建てるまで（列王一6:1）、これより良いものを持たなかった。神はこのように幕屋において彼らの中にご自身の臨在を現された。1. 彼らの荒野における現在の状態に従って。彼らがどこへ行っても神が共におられるように。覚えておくべきこと。神はご自身の民の必要と欠乏に合わせて、恵みのしるしと恵みの賜物を適合させられる。彼らの状態に応じて、繁栄していても逆境でも、定住していても不定住でも、あわれみを適合させる。「あなたが水を過ぎるとき、わたしはあなたと共にいる」（イザ43:2）。2. この世における神の教会の状態を表すため。それは「幕屋の状態」である（詩15:1）。「私たちはここに耐えのこる都を持たない」。この世の寄留者であり、より良いものに向かう旅人として、私たちは天に着くまで決して定住しない。教会の特権は一つの場所から他の場所への可動の財産である。福音はどんな場所にも縛られない。燭台は天幕にあり、容易に取り去られるかもしれない（黙2:5）。もし私たちが幕屋を重んじ、その特権を活かすなら、どこへ行ってもそれは私たちに伴う。しかしもしそれを軽べつし、恥辱を与えるなら、どこに留まってもそれは私たちを見捨てる。「わたしの愛する者はわたしの家に何のためにあるのか」（エレ11:15）。
二、幕屋の垂れ幕は神の型に対応しなければならなかった。1. それは非常に豊かでなければならず、最も良い種類のもの、「撚り糸の細麻」。色は非常に心地よい、「青」「紫」「緋色」。2. ケルビムで刺繍されなければならなかった（出26:1）。神の御使たちが教会の周りに天幕を張ることを示すため（詩34:7）。贖いの座の上にケルビムがあったように、幕屋の周りにもあった。なぜなら御使たちが、王座だけでなく、長老たちをも囲んでいることが見出されるから（黙5:11を見よ）。3. 二つの垂れ幕がなければならず、それぞれに五つの幅があり、縫い合わされ、二つの垂れ幕は金の留め金、または鋲で連ねられ、すべてが一つの幕屋となる（出26:6）。このようにキリストの教会と聖徒たちは、多くであっても、一つである。聖なる愛において「適切に結ばれ」、「御霊の一致」によって、一つの「聖なる宮」に成長する（エペ2:21、22、4:16）。この幕屋は非常に狭く限られていた。しかし福音の説教によって、教会は「その天幕の場所を広げ」、「その垂れ幕を伸ばす」よう命じられる（イザ54:2）。
⁷ あなたは幕屋の覆いのためにやぎの毛の垂れ幕を作らなければならない。十一枚の垂れ幕を作らなければならない。
⁸ 一枚の垂れ幕の長さは三十キュビト、一枚の垂れ幕の幅は四キュビトでなければならない。十一枚の垂れ幕はすべて同じ寸法でなければならない。
⁹ 五枚の垂れ幕を別に連ね、六枚の垂れ幕を別に連ね、第六の垂れ幕を幕屋の前に二重にしなければならない。
¹⁰ 連ねた一つの端の垂れ幕の縁に五十の輪を作り、第二の垂れ幕を連ねる縁に五十の輪を作らなければならない。
¹¹ 青銅の留め金五十を作り、その留め金を輪に入れ、天幕を連ねて一つにしなければならない。
¹² 天幕の垂れ幕の余り、残った半分の垂れ幕は幕屋の後ろに垂れ下がらなければならない。
¹³ 天幕の垂れ幕の長さの余りは、こちらに一キュビト、あちらに一キュビト、幕屋の両側に垂れ下がり、それを覆わなければならない。
¹⁴ あなたは天幕のために赤に染めた雄羊の皮の覆いを作り、その上にタシャシ（海獣）の皮の覆いを作らなければならない。
モーセはここで幕屋のために二重の覆いを作るよう命じられる。雨が入らないように、またそれらの美しい垂れ幕の美しさが損なわれないように。1. やぎの毛のキャメレットの垂れ幕の覆いがなければならなかった。それは内側の垂れ幕より各方面でやや大きかった。それらを囲むためであり、おそらくある程度離れて張られた（出26:7など）。これらは青銅の留め金で連ねられた。素材が価値が低いので、留め金もそうであった。しかし青銅の留め金は金の留め金と同じように有効に目的を果たしたであろう。一致の絆は、やぎの毛の垂れ幕の間でも、紫と緋色の垂れ幕の間と同じように強いかもしれない。2. その上にさらに別の覆い、しかも二重の覆いがなければならなかった（出26:14）。一つは「赤に染めた雄羊の皮」、おそらく毛をつけたままなめしたもの。もう一つは「タシャシ（海獣）の皮」。私たちはそう訳すが、むしろある強い種類の革（しかし非常に上質な）であったと思われる。というのは、最上級のくつがそれで作られたことが読めるから（エゼ16:10）。さてここで観察せよ。(1) 幕屋の外側は粗く、ざらざらしており、その美しさは内側の垂れ幕にあった。神が住まわれる者たちは、見かけよりも良くなるよう努めなければならない。偽善者は「白く塗られた墓」のように、最も良い側面を外に向ける。しかし「王の娘はすべて内側で栄光がある」（詩45:13）。世の目にはケダルの天幕のように黒く、神の目にはソロモンの垂れ幕のように美しい（歌1:5）。私たちの飾りは、神が価値をおかれる「隠れた心の人」のものであるように（ペテ一3:4）。(2) 神がご自身の栄光を置かれるところには、神はその上に守りを造られる。正しい者の住まいの上にも隠れ場がある（イザ6:5、6参照）。摂理の保護は常に聖さの美しさの上にある。神の天幕は仮庵となる（詩27:5）。
¹⁵ あなたは幕屋のために立っているアカシヤ木材の板を作らなければならない。
¹⁶ 板の長さは十キュビト、板の幅は一キュビト半でなければならない。
¹⁷ 一つの板に二つのほぞがなければならない、互いに対応して整えられた。すべての幕屋の板にこのようにしなければならない。
¹⁸ あなたは幕屋のために、南側、南の方に二十の板を作らなければならない。
¹⁹ その二十の板の下に四十の銀の座を作らなければならない。一つの板の二つのほぞの下に二つの座、もう一つの板の二つのほぞの下に二つの座。
²⁰ 幕屋の第二の側、北側には二十の板がなければならない。
²¹ その四十の銀の座。一つの板の下に二つの座、もう一つの板の下に二つの座。
²² 幕屋の後ろの側、西側のために六つの板を作らなければならない。
²³ 幕屋の二つのすみ、両側のために二つの板を作らなければならない。
²⁴ それらは下で連ねられ、上で一つの環に連ならなければならない。両方ともそうしなければならない。それらは二つのすみのためである。
²⁵ それらは八つの板で、銀の座十六。一つの板の下に二つの座、もう一つの板の下に二つの座。
²⁶ あなたはアカシヤ木材で横木を作らなければならない。幕屋の一つの側の板のために五つ。
²⁷ 幕屋のもう一つの側の板のために五つの横木、幕屋の後ろの側、西側の二つの側のために五つの横木。
²⁸ 真ん中の横木は板の真ん中で端から端へと通らなければならない。
²⁹ あなたは板を金で覆い、その環を金で作って横木の場所にしなければならない。横木も金で覆わなければならない。
³⁰ あなたは山で示された型にしたがって幕屋を立てなければならない。
ここに幕屋の板についての非常に詳細な指示が与えられている。板は垂れ幕を支えるためのものであり、強さを必要とする天幕のくいのように（イザ54:2）。これらの板にはほぞがあり、銀の台座に作られたほぞ穴に落ち込んだ。神はご自身の幕屋においてすべてを強く、また美しく保つことに配慮された。板のない垂れ幕はすべての風に揺らいだであろう。しかし「恵みによって心を強められる」ことは良いことである。それは板のように、告白の垂れ幕を支える。そうでなければ長くは持たない。板は上下の金の環で連ねられ（出26:24）、各板の金の鋲を通る横木でしっかりと保たれた（出26:26）。板と横木はすべて豊かに金メッキされた（出26:29）。このように幕屋のすべては非常に華麗であった。教会のその幼子の状態にふさわしく、そのようなものが子どもたちを喜ばせ、礼拝者の心に神の栄光への畏敬を持たせ、「ここにわたしは住む」と言われたあの君の偉大さを彼らに感じさせるのに十分に適していた。これに類えて、新しいエルサレムは「純金」であると言われる（黙21:18）。しかし福音の教会の建て手たちは言った。「私たちには金や銀はありません」。それでも彼らの建物の栄光は幕屋のそれをはるかに超えていた（コリ二3:10、11）。「知恵は金にまさっていかに良いことであろうか！」。ここでは幕屋の床については何の命令も与えられていない。おそらくそれも板張りであった。これらの美しい垂れ幕の中で冷たいまたは濡れた地面を踏んだとは考えられない。もしそう残されていたなら、それは出20:24を思い出させるかもしれない。「土の祭壇をわたしのために作れ」。
³¹ あなたは青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻で、巧みなわざの垂れ幕を作らなければならない。ケルビムをつけなければならない。
³² それを金で覆った四本のアカシヤ材の柱に掛けなければならない。その鉤は金、四つの銀の座の上に。
³³ その垂れ幕を留め金の下に掛け、あかしの箱を垂れ幕の内側に運び入れなければならない。その垂れ幕は聖所と至聖所をあなたがたの間で分けなければならない。
³⁴ あかしの箱の上、至聖所に贖いの座を置かなければならない。
³⁵ 机を垂れ幕の外側に置き、燭台を机に向かって幕屋の南側に置かなければならない。机を北側に置かなければならない。
³⁶ 天幕の入口のために、青、紫、緋色の糸、撚り糸の細麻の刺繍の垂れ幕を作らなければならない。
³⁷ その垂れ幕のために五本のアカシヤ材の柱を作り、金で覆い、その鉤は金にしなければならない。彼らのために青銅の座五つを鋳なければならない。
二つの垂れ幕がここで作られるよう命じられる。1. 一つは聖所と至聖所の間の仕切りのため。それは入ることを禁じるだけでなく、至聖所をのぞき見ることさえ禁じた（出26:31、33）。その経綸の下では、神の恵みは隠されていた。しかし今や私たちは顏と顏を合わせてそれを見る（コリ二3:18）。使徒はこの垂れ幕の意味するところを教える（ヘブ9:8、9）。それは儀式的律法が「そこに来る者を完全にすることができず」、その遵守が人々を天に導かないことを示唆していた。「至聖所に入る道は、第一の幕屋が立っている間は現されなかった」。「いのちと不滅性」は「福音によって光をもたらされる」まで隠されていた。それゆえにキリストの死のときにこの垂れ幕が裂かれたことは、福音を意味した（マタ27:51）。私たちは「イエスの血によって」「至聖所に入る大胆さ」を持つ。すべての献身のわざにおいて。しかしそれは聖なる畏敬と、私たちの隔たりのへりくだった自覚を義務づけるようなものとして。2. もう一つの垂れ幕は幕屋の外の扉のためであった（出26:36、37）。この第一の垂れ幕を通って、祭司たちは毎日聖所で奉仕するために入った。しかし民ではなかった（ヘブ9:6）。この垂れ幕は、幕屋が盗人や強盗に対して持つすべての守りであったが、容易に破ることができた。鍵もかけられず、かんぬきもなかったから。そして幕屋の富の豊かさは、誘惑になると思われる。しかしこのようにさらされるままにしておくことによって、(1) 祭司とレビ人はよりいっそう厳重に見張ることを義務づけられ、(2) 神は地上の教会に対する配慮を示された。それが弱く防備がなく、絶えずさらされているにもかかわらず。垂れ幕は（神がそうされることを望まれるなら）真鍮の門や鉄のかんぬきと同じくらい強い守りとして神の家になることができる。
英文原文
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ Moreover thou shalt make the tabernacle with ten curtains of fine twined linen, and blue, and purple, and scarlet: with cherubims of cunning work shalt thou make them.
² The length of one curtain shall be eight and twenty cubits, and the breadth of one curtain four cubits: and every one of the curtains shall have one measure.
³ The five curtains shall be coupled together one to another; and other five curtains shall be coupled one to another.
⁴ And thou shalt make loops of blue upon the edge of the one curtain from the selvedge in the coupling; and likewise shalt thou make in the uttermost edge of another curtain, in the coupling of the second.
⁵ Fifty loops shalt thou make in the one curtain, and fifty loops shalt thou make in the edge of the curtain that is in the coupling of the second; that the loops may take hold one of another.
⁶ And thou shalt make fifty taches of gold, and couple the curtains together with the taches: and it shall be one tabernacle.
I. The house must be a tabernacle or tent, such as soldiers now use in the camp, which was both a mean dwelling and a movable one; and yet the ark of God had not better, till Solomon built the temple 480 years after this, 1Ki 6:1. God manifested his presence among them thus in a tabernacle, 1. In compliance with their present condition in the wilderness, that they might have him with them wherever they went. Note, God suits the tokens of his favour, and the gifts of his grace, to his people's wants and necessities, according as they are, accommodating his mercy to their state, prosperous or adverse, settled or unsettled. When thou passest through the waters, I will be with thee, Isa 43:2. 2. That it might represent the state of God's church in this world, it is a tabernacle-state, Ps 15:1. We have here no continuing city; being strangers in this world, and travellers towards a better, we shall never be fixed till we come to heaven. Church-privileges are movable goods, from one place to another; the gospel is not tied to any place; the candlestick is in a tent, and may easily be taken away, Re 2:5. If we make much of the tabernacle, and improve the privilege of it, wherever we go it will accompany us; but, if we neglect and disgrace it, wherever we stay it will forsake us. What hath my beloved to do in my house? Jer 11:15.
II. The curtains of the tabernacle must correspond to a divine pattern. 1. They were to be very rich, the best of the kind, fine twined linen; and colours very pleasing, blue, and purple, and scarlet. 2. They were to be embroidered with cherubim (Ex 26:1), to intimate that the angels of God pitch their tents round about the church, Ps 34:7. As there were cherubim over the mercy-seat, so there were round the tabernacle; for we find the angels compassing, not only the throne, but the elders; see Re 5:11. 3. There were to be two hangings, five breadths in each, sewed together, and the two hangings coupled together with golden clasps, or tacks, so that it might be all one tabernacle, Ex 26:6. Thus the churches of Christ and the saints, though they are many, are yet one, being fitly joined together in holy love, and by the unity of the Spirit, so growing into one holy temple in the Lord, Eph 2:21,22,4:16. This tabernacle was very strait and narrow; but, at the preaching of the gospel, the church is bidden to enlarge the place of her tent, and to stretch forth her curtains, Is 54:2.
⁷ And thou shalt make curtains of goats' hair to be a covering upon the tabernacle: eleven curtains shalt thou make.
⁸ The length of one curtain shall be thirty cubits, and the breadth of one curtain four cubits: and the eleven curtains shall be all of one measure.
⁹ And thou shalt couple five curtains by themselves, and six curtains by themselves, and shalt double the sixth curtain in the forefront of the tabernacle.
¹⁰ And thou shalt make fifty loops on the edge of the one curtain that is outmost in the coupling, and fifty loops in the edge of the curtain which coupleth the second.
¹¹ And thou shalt make fifty taches of brass, and put the taches into the loops, and couple the tent together, that it may be one.
¹² And the remnant that remaineth of the curtains of the tent, the half curtain that remaineth, shall hang over the backside of the tabernacle.
¹³ And a cubit on the one side, and a cubit on the other side of that which remaineth in the length of the curtains of the tent, it shall hang over the sides of the tabernacle on this side and on that side, to cover it.
¹⁴ And thou shalt make a covering for the tent of rams' skins dyed red, and a covering above of badgers' skins.
Moses is here ordered to make a double covering for the tabernacle, that it might not rain in, and that the beauty of those fine curtains might not be damaged. 1. There was to be a covering of hair camlet curtains, which were somewhat larger every way than the inner curtains, because they were to enclose them, and probably were stretched out at some little distance from them, Ex 26:7, etc. These were coupled together with brass clasps. The stuff being less valuable, the tacks were so; but the brass tacks would answer the intention as effectually as the golden ones. The bonds of unity may be as strong between curtains of goats' hair as between those of purple and scarlet. 2. Over this there was to be another covering, and that a double one (Ex 26:14), one of rams' skins dyed red, probably dressed with the wool on; another of badgers' skins, so we translate it, but it should rather seem to have been some strong sort of leather (but very fine), for we read of the best sort of shoes being made of it, Eze 16:10. Now observe here, (1.) That the outside of the tabernacle was coarse and rough, the beauty of it was in the inner curtains. Those in whom God dwells must labour to be better than they seem to be. Hypocrites put the best side outwards, like whited sepulchres; but the king's daughter is all glorious within (Ps 45:13); in the eye of the world black as the tents of Kedar, but, in the eye of God, comely as the curtains of Solomon, So 1:5. Let our adorning be that of the hidden man of the heart, which God values, 1Pe 3:4. (2.) That where God places his glory he will create a defence upon it; even upon the habitations of the righteous there shall be a covert, Isa 6:5,6. The protection of Providence shall always be upon the beauty of holiness. God's tent will be a pavilion, Ps 27:5.
¹⁵ And thou shalt make boards for the tabernacle of shittim wood standing up.
¹⁶ Ten cubits shall be the length of a board, and a cubit and a half shall be the breadth of one board.
¹⁷ Two tenons shall there be in one board, set in order one against another: thus shalt thou make for all the boards of the tabernacle.
¹⁸ And thou shalt make the boards for the tabernacle, twenty boards on the south side southward.
¹⁹ And thou shalt make forty sockets of silver under the twenty boards; two sockets under one board for his two tenons, and two sockets under another board for his two tenons.
²⁰ And for the second side of the tabernacle on the north side there shall be twenty boards:
²¹ And their forty sockets of silver; two sockets under one board, and two sockets under another board.
²² And for the sides of the tabernacle westward thou shalt make six boards.
²³ And two boards shalt thou make for the corners of the tabernacle in the two sides.
²⁴ And they shall be coupled together beneath, and they shall be coupled together above the head of it unto one ring: thus shall it be for them both; they shall be for the two corners.
²⁵ And they shall be eight boards, and their sockets of silver, sixteen sockets; two sockets under one board, and two sockets under another board.
²⁶ And thou shalt make bars of shittim wood; five for the boards of the one side of the tabernacle,
²⁷ And five bars for the boards of the other side of the tabernacle, and five bars for the boards of the side of the tabernacle, for the two sides westward.
²⁸ And the middle bar in the midst of the boards shall reach from end to end.
²⁹ And thou shalt overlay the boards with gold, and make their rings of gold for places for the bars: and thou shalt overlay the bars with gold.
³⁰ And thou shalt rear up the tabernacle according to the fashion thereof which was showed thee in the mount.
Very particular directions are here given about the boards of the tabernacle, which were to bear up the curtains, as the stakes of a tent which had need to be strong, Isa 54:2. These boards had tenons which fell into the mortises that were made for them in silver bases. God took care to have every thing strong, as well as fine, in his tabernacle. Curtains without boards would have been shaken by every wind; but it is a good thing to have the heart established with grace, which is as the boards to support the curtains of profession, which otherwise will not hold out long. The boards were coupled together with gold rings at top and bottom (Ex 26:24), and kept firm with bars that ran through golden staples in every board (Ex 26:26), and the boards and bars were all richly gilded, Ex 26:29. Thus every thing in the tabernacle was very splendid, agreeable to that infant state of the church, when such things were proper enough to please children, to possess the minds of the worshippers with a reverence of the divine glory, and to affect them with the greatness of that prince who said, Here will I dwell; in allusion to this the new Jerusalem is said to be of pure gold, Re 21:18. But the builders of the gospel church said, Silver and gold have we none; and yet the glory of their building far exceeded that of the tabernacle, 2Co 3:10,11. How much better is wisdom than gold! No orders are given here about the floor of the tabernacle; probably that also was boarded; for we cannot think that within all these fine curtains they trod upon the cold or wet ground; if it was so left, it may remind us of Ex 20:24, An altar of earth shalt thou make unto me.
³¹ And thou shalt make a vail of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen of cunning work: with cherubims shall it be made:
³² And thou shalt hang it upon four pillars of shittim wood overlaid with gold: their hooks shall be of gold, upon the four sockets of silver.
³³ And thou shalt hang up the vail under the taches, that thou mayest bring in thither within the vail the ark of the testimony: and the vail shall divide unto you between the holy place and the most holy.
³⁴ And thou shalt put the mercy seat upon the ark of the testimony in the most holy place.
³⁵ And thou shalt set the table without the vail, and the candlestick over against the table on the side of the tabernacle toward the south: and thou shalt put the table on the north side.
³⁶ And thou shalt make an hanging for the door of the tent, of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen, wrought with needlework.
³⁷ And thou shalt make for the hanging five pillars of shittim wood, and overlay them with gold, and their hooks shall be of gold: and thou shalt cast five sockets of brass for them.
Two veils are here ordered to be made, 1. One for a partition between the holy place and the most holy, which not only forbade any to enter, but forbade them so much as to look into the holiest of all, Ex 26:31,33. Under that dispensation, divine grace was veiled, but now we behold it with open face, 2Co 3:18. The apostle tells us (Heb 9:8,9) what was the meaning of this veil; it intimated that the ceremonial law could not make the comers thereunto perfect, nor would the observance of it bring men to heaven; the way into the holiest of all was not made manifest while the first tabernacle was standing; life and immortality lay concealed till they were brought to light by the gospel, which was therefore signified by the rending of this veil at the death of Christ, Mt 27:51. We have not boldness to enter into the holiest, in all acts of devotion, by the blood of Jesus, yet such as obliges us to a holy reverence and a humble sense of our distance. 2. Another veil was for the outer door of the tabernacle, Ex 26:36,37. Through this first veil the priests went in every day to minister in the holy place, but not the people, Heb 9:6. This veil, which was all the defence the tabernacle had against thieves and robbers, might easily be broken through, for it could be neither locked nor barred, and the abundance of wealth in the tabernacle, one would think, might be a temptation; but by leaving it thus exposed, (1.) The priests and Levites would be so much the more obliged to keep a strict watch upon it, and, (2.) God would show his care of his church on earth, though it is weak and defenceless, and continually exposed. A curtain shall be (if God please to make it so) as strong a defence to his house as gates of brass and bars of iron.
本章でモーセは指示を受ける。一、天幕すなわち幕屋の内側の幕と、それらの幕の継ぎ合わせについて（出 26:1-6）。二、先の幕を補強するためのやぎの毛の外側の幕について（出 26:7-13）。三、天候から守るための覆いについて（出 26:14）。四、幕を支えるために立てられる板、およびその横木と台座について（出 26:15-30）。五、聖所と至聖所との間の隔てについて（出 26:31-35）。六、入口のための垂れ幕について（出 26:36,37）。このように詳しく記されたこれらの事柄は、いまの私たちにはほとんど役立たないように思われる。しかし、モーセとイスラエルにとって大いに役立ち、神がその記憶を私たちにまで保つことを良しとされた以上、私たちはこれらを見過ごしてはならない。その古さ自体が、この記述に敬意を払わせるのである。