서론
無標題
한국어
英文原文
Moses here receives instructions, I. Concerning the inner curtains of the tent or tabernacle, and the coupling of those curtains, Ex 26:1-6. II. Concerning the outer curtains which were of goats' hair, to strengthen the former, Ex 26:7-13. III. Concerning the case or cover which was to secure it from the weather, Ex 26:14. IV. Concerning the boards which were to be reared up to support the curtains, with their bars and sockets, Ex 26:15-30. V. The partition between the holy place and the most holy, Ex 26:31-35. VI. The veil for the door, Ex 26:36,37. These particulars, thus largely recorded, seem of little use to us now; yet, having been of great use to Moses and Israel, and God having thought fit to preserve down to us the remembrance of them, we ought not to overlook them. Even the antiquity renders this account venerable.
1-37
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
한국어
성막과 그 기구들 (주전 1491년)
¹ 너는 성막을 만들되 가늘게 꼰 베 실과 청색 자색 홍색 실로 짠 열 폭 휘장으로 만들고, 정교하게 수놓은 그룹들을 그 위에 만들지니라.
² 한 휘장의 길이는 스물여덟 규빗, 한 휘장의 너비는 네 규빗으로 하며, 모든 휘장은 같은 치수로 할지니라.
³ 다섯 폭 휘장을 서로 연결하고, 또 다른 다섯 폭 휘장도 서로 연결할지니라.
⁴ 한 조각의 연결되는 가장자리 끝에 청색 고를 만들고, 둘째 조각의 연결되는 바깥 가장자리에도 그와 같이 만들지니라.
⁵ 한 휘장에 고 쉰 개를 만들고, 둘째 조각과 연결되는 휘장의 가장자리에도 고 쉰 개를 만들어 그 고들이 서로 맞물리게 할지니라.
⁶ 또 금 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 휘장들을 서로 연결하라. 그러면 한 성막이 될 것이니라.
I. 그 집은 성막 또는 장막이어야 했다. 이는 오늘날 군인들이 진영에서 쓰는 것과 같은 것으로, 초라한 거처이면서 동시에 옮겨 다닐 수 있는 거처였다. 그런데도 하나님의 궤는 이로부터 480년 뒤 솔로몬이 성전을 지을 때까지 더 나은 처소를 갖지 못했다, 왕상 6:1. 하나님은 그들 가운데 자신의 임재를 이렇게 성막으로 나타내셨다. 1. 광야에 있는 그들의 현재 처지에 맞추시기 위함이었다. 그들이 어디로 가든 하나님이 그들과 함께 계시게 하려는 것이었다. 유의하라. 하나님은 자기 백성의 필요와 형편에 따라 은총의 표징과 은혜의 선물을 알맞게 베푸신다. 그들의 상태가 형통하든 곤고하든, 정착되어 있든 떠돌고 있든, 하나님은 그들의 처지에 맞게 긍휼을 베푸신다. 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 너와 함께할 것이라, 사 43:2. 2. 그것이 이 세상에 있는 하나님의 교회의 상태를 나타내게 하시기 위함이었다. 교회는 장막의 상태에 있다, 시 15:1. 우리가 여기에는 영구한 도성이 없고, 이 세상에서는 나그네이며 더 나은 곳을 향해 가는 여행자이므로, 하늘에 이르기 전까지 우리는 결코 완전히 정착하지 못할 것이다. 교회의 특권들은 한 곳에서 다른 곳으로 옮겨질 수 있는 이동 재산이다. 복음은 어떤 장소에 묶여 있지 않다. 촛대는 장막 안에 있으므로 쉽게 옮겨질 수 있다, 계 2:5. 우리가 성막을 귀히 여기고 그 특권을 잘 활용한다면, 우리가 어디로 가든 그것은 우리와 동행할 것이다. 그러나 우리가 그것을 소홀히 하고 욕되게 한다면, 우리가 어디에 머물든 그것은 우리를 떠날 것이다. 내 사랑하는 자가 내 집에서 무엇을 하려느냐? 렘 11:15.
II. 성막의 휘장들은 하나님이 보이신 양식에 맞아야 했다. 1. 그것들은 매우 귀해야 했다. 그 종류 중 가장 좋은 것, 곧 가늘게 꼰 베 실이어야 했고, 색도 매우 아름다운 청색, 자색, 홍색이어야 했다. 2. 그것들에는 그룹들을 수놓아야 했다(출 26:1). 이는 하나님의 천사들이 교회 둘레에 진을 친다는 것을 암시한다, 시 34:7. 그룹들이 속죄소 위에 있었던 것처럼 성막 둘레에도 있었다. 우리가 보듯 천사들은 보좌뿐 아니라 장로들도 둘러싸고 있다. 계 5:11을 보라. 3. 각각 다섯 폭씩 꿰맨 두 장의 큰 휘장이 있어야 했고, 그 두 휘장은 금 갈고리 곧 걸쇠로 서로 연결되어 전체가 한 성막이 되게 해야 했다, 출 26:6. 이와 같이 그리스도의 교회들과 성도들은 여럿이지만, 거룩한 사랑 안에서 알맞게 연결되고, 성령의 하나 되게 하심으로 하나가 되어 주 안에서 하나의 거룩한 성전으로 자라간다, 엡 2:21,22; 4:16. 이 성막은 매우 좁고 협소했다. 그러나 복음이 전파될 때 교회는 그 장막 터를 넓히고, 그 휘장을 널리 펴라는 명령을 받는다, 사 54:2.
⁷ 너는 염소 털로 휘장을 만들어 성막 위의 덮개가 되게 하되, 열한 폭 휘장을 만들지니라.
⁸ 한 휘장의 길이는 서른 규빗, 한 휘장의 너비는 네 규빗으로 하며, 열한 폭 휘장은 모두 같은 치수로 할지니라.
⁹ 다섯 폭 휘장을 따로 연결하고 여섯 폭 휘장을 따로 연결하되, 여섯째 휘장은 성막 앞쪽에서 접어 겹치게 할지니라.
¹⁰ 연결되는 한 조각의 가장 바깥 휘장 가장자리에 고 쉰 개를 만들고, 둘째 조각과 연결되는 휘장의 가장자리에도 고 쉰 개를 만들지니라.
¹¹ 또 놋 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리들을 고에 꿰어 장막을 서로 연결하라. 그러면 하나가 될 것이니라.
¹² 장막 휘장 중 남는 부분, 곧 남는 반 폭 휘장은 성막 뒤쪽에 드리우게 할지니라.
¹³ 장막 휘장 길이에서 남는 것은 이쪽과 저쪽에 각각 한 규빗씩 성막 양쪽 옆으로 드리워 그것을 덮게 할지니라.
¹⁴ 너는 붉게 물들인 숫양 가죽으로 장막 덮개를 만들고, 그 위에 해달 가죽 덮개를 만들지니라.
여기서 모세는 성막을 위해 이중 덮개를 만들라는 명령을 받는다. 이는 비가 들이치지 않게 하고, 그 아름다운 세마포 휘장들이 손상되지 않게 하려는 것이었다. 1. 털로 짠 낙타털 천 같은 휘장 덮개가 있어야 했다. 이것은 안쪽 휘장들보다 사방으로 조금 더 컸다. 안쪽 휘장들을 감싸야 했고, 아마도 그것들에서 약간 떨어뜨려 펼쳐졌을 것이기 때문이다, 출 26:7 이하. 이것들은 놋 갈고리로 서로 연결되었다. 재료가 덜 귀했으므로 걸쇠도 그러했다. 그러나 놋 걸쇠도 금 걸쇠만큼 그 목적을 충분히 이루었을 것이다. 하나 됨의 결속은 자색과 홍색 휘장들 사이에서만큼이나 염소 털 휘장들 사이에서도 강할 수 있다. 2. 그 위에는 또 하나의 덮개가 있어야 했고, 그것도 이중이었다(출 26:14). 하나는 붉게 물들인 숫양 가죽으로 만든 것인데, 아마도 털이 붙은 채로 손질한 것이었을 것이다. 또 하나는 우리가 해달 가죽이라고 번역한 것이나, 오히려 어떤 튼튼한 종류의 가죽(그러나 매우 고운 가죽)이었던 듯하다. 그것으로 가장 좋은 신발을 만들었다고 읽기 때문이다, 겔 16:10. 이제 여기서 주목하라. (1.) 성막의 바깥은 투박하고 거칠었으며, 그 아름다움은 안쪽 휘장들에 있었다. 하나님이 거하시는 사람들은 겉으로 보이는 것보다 실제로 더 나은 사람이 되도록 힘써야 한다. 위선자들은 회칠한 무덤처럼 가장 좋은 면을 밖으로 내보인다. 그러나 왕의 딸은 안에서 모든 영광을 누린다(시 45:13). 세상의 눈에는 게달의 장막처럼 검지만, 하나님의 눈에는 솔로몬의 휘장처럼 아름답다, 아 1:5. 우리의 단장은 하나님이 귀히 여기시는 마음의 숨은 사람의 단장이 되게 하자, 벧전 3:4. (2.) 하나님은 자기 영광을 두시는 곳에 그 위에 방어막도 지으실 것이다. 의인의 처소 위에도 덮개가 있을 것이다, 사 4:5,6. 섭리의 보호는 거룩함의 아름다움 위에 항상 있을 것이다. 하나님의 장막은 피난처가 될 것이다, 시 27:5.
¹⁵ 너는 조각목으로 성막을 세울 널판들을 만들지니라.
¹⁶ 한 널판의 길이는 열 규빗, 한 널판의 너비는 한 규빗 반으로 할지니라.
¹⁷ 한 널판에는 장부 두 개를 만들어 서로 맞물리게 하라. 성막의 모든 널판을 이와 같이 만들지니라.
¹⁸ 너는 성막을 위하여 남쪽, 곧 남향으로 널판 스무 개를 만들지니라.
¹⁹ 그 스무 널판 아래에 은 받침 마흔 개를 만들되, 한 널판 아래 그 두 장부를 위하여 받침 두 개를 두고, 다른 한 널판 아래에도 그 두 장부를 위하여 받침 두 개를 둘지니라.
²⁰ 성막의 둘째 면, 곧 북쪽에도 널판 스무 개가 있게 하며,
²¹ 그 은 받침 마흔 개를 만들되, 한 널판 아래 받침 두 개, 다른 한 널판 아래 받침 두 개를 둘지니라.
²² 성막의 서쪽 뒤편을 위하여 널판 여섯 개를 만들지니라.
²³ 성막 뒤 두 모퉁이를 위하여 널판 두 개를 만들지니라.
²⁴ 그것들은 아래에서 서로 연결되고, 위에서도 한 고리에 이르기까지 서로 연결되게 하라. 두 모퉁이의 두 널판이 다 이와 같을지니라.
²⁵ 그러면 널판은 여덟 개요, 그 은 받침은 열여섯 개가 될 것이니, 한 널판 아래 받침 두 개, 다른 한 널판 아래 받침 두 개를 둘지니라.
²⁶ 너는 조각목으로 띠를 만들되, 성막 한쪽 널판들을 위하여 다섯 개,
²⁷ 성막 다른 쪽 널판들을 위하여 다섯 개, 성막 뒤쪽 곧 서쪽 두 면의 널판들을 위하여 다섯 개를 만들지니라.
²⁸ 널판들 가운데 있는 중간 띠는 이 끝에서 저 끝까지 미치게 할지니라.
²⁹ 너는 널판들을 금으로 입히고, 띠들을 끼울 곳으로 금 고리들을 만들며, 그 띠들도 금으로 입힐지니라.
³⁰ 너는 산에서 네게 보인 양식대로 성막을 세울지니라.
여기서는 성막의 휘장들을 받칠 널판들에 관하여 매우 상세한 지시가 주어진다. 그것들은 장막의 말뚝처럼 휘장들을 붙들어야 했으며, 강해야 했다, 사 54:2. 이 널판들에는 은 받침에 마련된 구멍에 들어가는 장부들이 있었다. 하나님은 자신의 성막 안의 모든 것이 아름다울 뿐 아니라 튼튼하기도 하도록 돌보셨다. 널판 없는 휘장들은 바람마다 흔들렸을 것이다. 그러나 고백의 휘장들을 받치는 널판과 같이 마음이 은혜로 굳게 되는 것은 좋은 일이다. 그렇지 않으면 그 고백은 오래 견디지 못할 것이다. 널판들은 위와 아래에서 금 고리로 서로 연결되었고(출 26:24), 각 널판의 금 고리에 꿰어진 띠들로 단단히 고정되었으며(출 26:26), 널판들과 띠들은 모두 풍성하게 금으로 입혀졌다, 출 26:29. 이처럼 성막 안의 모든 것은 매우 찬란했다. 이는 교회의 유아기 상태에 합당한 것이었다. 그때에는 이런 것들이 어린아이들을 기쁘게 하기에 충분히 적절했고, 예배자들의 마음에 하나님의 영광에 대한 경외심을 심어 주며, 내가 여기 거하리라고 말씀하신 그 왕의 위엄에 감동하게 하기에 알맞았다. 이를 빗대어 새 예루살렘도 정금으로 되어 있다고 말한다, 계 21:18. 그러나 복음 교회의 건축자들은 은과 금은 내게 없거니와라고 말했다. 그런데도 그들이 세운 건물의 영광은 성막의 영광을 훨씬 능가했다, 고후 3:10,11. 지혜가 금보다 얼마나 나은가! 여기서는 성막의 바닥에 관해서는 아무 지시도 주어지지 않았다. 아마도 그것 역시 널판으로 되어 있었을 것이다. 이 모든 아름다운 휘장 안에서 차갑거나 젖은 땅을 밟았으리라고 생각할 수는 없기 때문이다. 만일 그대로 두었다면, 그것은 출 20:24의 말씀, 곧 너는 나를 위하여 흙으로 제단을 쌓으라는 말씀을 우리에게 생각나게 할 수 있다.
³¹ 너는 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 휘장을 만들되, 정교하게 수놓아 그룹들을 그 위에 만들지니라.
³² 그것을 금으로 입힌 조각목 기둥 네 개에 걸며, 그 갈고리는 금으로 하고, 네 은 받침 위에 세울지니라.
³³ 그 휘장을 갈고리 아래에 걸고, 증거궤를 그 휘장 안으로 들여놓으라. 그 휘장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 나누게 할 것이니라.
³⁴ 너는 지성소 안의 증거궤 위에 속죄소를 둘지니라.
³⁵ 너는 상을 휘장 밖에 놓고, 등잔대는 성막 남쪽의 상 맞은편에 두며, 상은 북쪽에 둘지니라.
³⁶ 너는 장막 문을 위하여 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 수놓아 휘장을 만들지니라.
³⁷ 그 휘장을 위하여 조각목 기둥 다섯 개를 만들고 금으로 입히며, 그 갈고리들은 금으로 하고, 그들을 위하여 놋 받침 다섯 개를 부어 만들지니라.
여기서는 두 휘장을 만들라는 명령이 주어진다. 1. 하나는 성소와 지성소 사이를 나누는 칸막이로, 누구도 들어가지 못하게 할 뿐 아니라 지성소 안을 들여다보는 것조차 금했다, 출 26:31,33. 그 경륜 아래서는 하나님의 은혜가 가려져 있었으나, 이제 우리는 얼굴을 가리지 않고 그것을 바라본다, 고후 3:18. 사도는 이 휘장의 의미가 무엇이었는지 우리에게 말해 준다(히 9:8,9). 그것은 의식법이 그리로 나아오는 자들을 온전하게 할 수 없었고, 그것을 지킨다고 해서 사람들을 하늘로 데려갈 수 없음을 암시했다. 첫 장막이 서 있을 동안에는 지성소로 들어가는 길이 아직 나타나지 않았다. 생명과 썩지 아니할 것은 복음으로 밝히 드러나기까지 감추어져 있었다. 그러므로 그리스도께서 죽으실 때 이 휘장이 찢어진 것은 그것을 의미했다, 마 27:51. 이제 우리는 모든 경건의 행위에서 예수의 피로 말미암아 지성소에 들어갈 담대함을 얻었다. 그러나 그것은 우리에게 거룩한 경외와, 하나님과 우리 사이의 거리에 대한 겸손한 의식을 갖게 하는 담대함이다. 2. 다른 휘장은 성막의 바깥문을 위한 것이었다, 출 26:36,37. 이 첫 휘장을 통해 제사장들은 성소에서 섬기기 위해 날마다 들어갔지만, 백성은 들어가지 못했다, 히 9:6. 이 휘장은 성막이 도둑과 강도에게서 자신을 지킬 수 있는 전부였는데, 쉽게 뚫릴 수 있었다. 잠글 수도, 빗장을 지를 수도 없었기 때문이다. 성막 안에는 많은 재물이 있었으므로 사람의 생각으로는 유혹거리가 될 만했다. 그러나 이렇게 노출된 채로 두심으로써, (1.) 제사장들과 레위인들은 그만큼 더 엄격히 성막을 지켜야 할 의무를 지게 되었고, (2.) 하나님은 땅 위의 자기 교회가 약하고 무방비하며 계속 노출되어 있다 해도 자신이 돌보고 계심을 보여 주셨다. 하나님께서 원하셔서 그렇게 만드신다면, 한 장의 휘장도 놋 문들과 쇠 빗장들만큼이나 그분의 집에 강한 방어가 될 것이다.
英文原文
The Tabernacle and Its Furniture (1491 BC)
¹ Moreover thou shalt make the tabernacle with ten curtains of fine twined linen, and blue, and purple, and scarlet: with cherubims of cunning work shalt thou make them.
² The length of one curtain shall be eight and twenty cubits, and the breadth of one curtain four cubits: and every one of the curtains shall have one measure.
³ The five curtains shall be coupled together one to another; and other five curtains shall be coupled one to another.
⁴ And thou shalt make loops of blue upon the edge of the one curtain from the selvedge in the coupling; and likewise shalt thou make in the uttermost edge of another curtain, in the coupling of the second.
⁵ Fifty loops shalt thou make in the one curtain, and fifty loops shalt thou make in the edge of the curtain that is in the coupling of the second; that the loops may take hold one of another.
⁶ And thou shalt make fifty taches of gold, and couple the curtains together with the taches: and it shall be one tabernacle.
I. The house must be a tabernacle or tent, such as soldiers now use in the camp, which was both a mean dwelling and a movable one; and yet the ark of God had not better, till Solomon built the temple 480 years after this, 1Ki 6:1. God manifested his presence among them thus in a tabernacle, 1. In compliance with their present condition in the wilderness, that they might have him with them wherever they went. Note, God suits the tokens of his favour, and the gifts of his grace, to his people's wants and necessities, according as they are, accommodating his mercy to their state, prosperous or adverse, settled or unsettled. When thou passest through the waters, I will be with thee, Isa 43:2. 2. That it might represent the state of God's church in this world, it is a tabernacle-state, Ps 15:1. We have here no continuing city; being strangers in this world, and travellers towards a better, we shall never be fixed till we come to heaven. Church-privileges are movable goods, from one place to another; the gospel is not tied to any place; the candlestick is in a tent, and may easily be taken away, Re 2:5. If we make much of the tabernacle, and improve the privilege of it, wherever we go it will accompany us; but, if we neglect and disgrace it, wherever we stay it will forsake us. What hath my beloved to do in my house? Jer 11:15.
II. The curtains of the tabernacle must correspond to a divine pattern. 1. They were to be very rich, the best of the kind, fine twined linen; and colours very pleasing, blue, and purple, and scarlet. 2. They were to be embroidered with cherubim (Ex 26:1), to intimate that the angels of God pitch their tents round about the church, Ps 34:7. As there were cherubim over the mercy-seat, so there were round the tabernacle; for we find the angels compassing, not only the throne, but the elders; see Re 5:11. 3. There were to be two hangings, five breadths in each, sewed together, and the two hangings coupled together with golden clasps, or tacks, so that it might be all one tabernacle, Ex 26:6. Thus the churches of Christ and the saints, though they are many, are yet one, being fitly joined together in holy love, and by the unity of the Spirit, so growing into one holy temple in the Lord, Eph 2:21,22,4:16. This tabernacle was very strait and narrow; but, at the preaching of the gospel, the church is bidden to enlarge the place of her tent, and to stretch forth her curtains, Is 54:2.
⁷ And thou shalt make curtains of goats' hair to be a covering upon the tabernacle: eleven curtains shalt thou make.
⁸ The length of one curtain shall be thirty cubits, and the breadth of one curtain four cubits: and the eleven curtains shall be all of one measure.
⁹ And thou shalt couple five curtains by themselves, and six curtains by themselves, and shalt double the sixth curtain in the forefront of the tabernacle.
¹⁰ And thou shalt make fifty loops on the edge of the one curtain that is outmost in the coupling, and fifty loops in the edge of the curtain which coupleth the second.
¹¹ And thou shalt make fifty taches of brass, and put the taches into the loops, and couple the tent together, that it may be one.
¹² And the remnant that remaineth of the curtains of the tent, the half curtain that remaineth, shall hang over the backside of the tabernacle.
¹³ And a cubit on the one side, and a cubit on the other side of that which remaineth in the length of the curtains of the tent, it shall hang over the sides of the tabernacle on this side and on that side, to cover it.
¹⁴ And thou shalt make a covering for the tent of rams' skins dyed red, and a covering above of badgers' skins.
Moses is here ordered to make a double covering for the tabernacle, that it might not rain in, and that the beauty of those fine curtains might not be damaged. 1. There was to be a covering of hair camlet curtains, which were somewhat larger every way than the inner curtains, because they were to enclose them, and probably were stretched out at some little distance from them, Ex 26:7, etc. These were coupled together with brass clasps. The stuff being less valuable, the tacks were so; but the brass tacks would answer the intention as effectually as the golden ones. The bonds of unity may be as strong between curtains of goats' hair as between those of purple and scarlet. 2. Over this there was to be another covering, and that a double one (Ex 26:14), one of rams' skins dyed red, probably dressed with the wool on; another of badgers' skins, so we translate it, but it should rather seem to have been some strong sort of leather (but very fine), for we read of the best sort of shoes being made of it, Eze 16:10. Now observe here, (1.) That the outside of the tabernacle was coarse and rough, the beauty of it was in the inner curtains. Those in whom God dwells must labour to be better than they seem to be. Hypocrites put the best side outwards, like whited sepulchres; but the king's daughter is all glorious within (Ps 45:13); in the eye of the world black as the tents of Kedar, but, in the eye of God, comely as the curtains of Solomon, So 1:5. Let our adorning be that of the hidden man of the heart, which God values, 1Pe 3:4. (2.) That where God places his glory he will create a defence upon it; even upon the habitations of the righteous there shall be a covert, Isa 6:5,6. The protection of Providence shall always be upon the beauty of holiness. God's tent will be a pavilion, Ps 27:5.
¹⁵ And thou shalt make boards for the tabernacle of shittim wood standing up.
¹⁶ Ten cubits shall be the length of a board, and a cubit and a half shall be the breadth of one board.
¹⁷ Two tenons shall there be in one board, set in order one against another: thus shalt thou make for all the boards of the tabernacle.
¹⁸ And thou shalt make the boards for the tabernacle, twenty boards on the south side southward.
¹⁹ And thou shalt make forty sockets of silver under the twenty boards; two sockets under one board for his two tenons, and two sockets under another board for his two tenons.
²⁰ And for the second side of the tabernacle on the north side there shall be twenty boards:
²¹ And their forty sockets of silver; two sockets under one board, and two sockets under another board.
²² And for the sides of the tabernacle westward thou shalt make six boards.
²³ And two boards shalt thou make for the corners of the tabernacle in the two sides.
²⁴ And they shall be coupled together beneath, and they shall be coupled together above the head of it unto one ring: thus shall it be for them both; they shall be for the two corners.
²⁵ And they shall be eight boards, and their sockets of silver, sixteen sockets; two sockets under one board, and two sockets under another board.
²⁶ And thou shalt make bars of shittim wood; five for the boards of the one side of the tabernacle,
²⁷ And five bars for the boards of the other side of the tabernacle, and five bars for the boards of the side of the tabernacle, for the two sides westward.
²⁸ And the middle bar in the midst of the boards shall reach from end to end.
²⁹ And thou shalt overlay the boards with gold, and make their rings of gold for places for the bars: and thou shalt overlay the bars with gold.
³⁰ And thou shalt rear up the tabernacle according to the fashion thereof which was showed thee in the mount.
Very particular directions are here given about the boards of the tabernacle, which were to bear up the curtains, as the stakes of a tent which had need to be strong, Isa 54:2. These boards had tenons which fell into the mortises that were made for them in silver bases. God took care to have every thing strong, as well as fine, in his tabernacle. Curtains without boards would have been shaken by every wind; but it is a good thing to have the heart established with grace, which is as the boards to support the curtains of profession, which otherwise will not hold out long. The boards were coupled together with gold rings at top and bottom (Ex 26:24), and kept firm with bars that ran through golden staples in every board (Ex 26:26), and the boards and bars were all richly gilded, Ex 26:29. Thus every thing in the tabernacle was very splendid, agreeable to that infant state of the church, when such things were proper enough to please children, to possess the minds of the worshippers with a reverence of the divine glory, and to affect them with the greatness of that prince who said, Here will I dwell; in allusion to this the new Jerusalem is said to be of pure gold, Re 21:18. But the builders of the gospel church said, Silver and gold have we none; and yet the glory of their building far exceeded that of the tabernacle, 2Co 3:10,11. How much better is wisdom than gold! No orders are given here about the floor of the tabernacle; probably that also was boarded; for we cannot think that within all these fine curtains they trod upon the cold or wet ground; if it was so left, it may remind us of Ex 20:24, An altar of earth shalt thou make unto me.
³¹ And thou shalt make a vail of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen of cunning work: with cherubims shall it be made:
³² And thou shalt hang it upon four pillars of shittim wood overlaid with gold: their hooks shall be of gold, upon the four sockets of silver.
³³ And thou shalt hang up the vail under the taches, that thou mayest bring in thither within the vail the ark of the testimony: and the vail shall divide unto you between the holy place and the most holy.
³⁴ And thou shalt put the mercy seat upon the ark of the testimony in the most holy place.
³⁵ And thou shalt set the table without the vail, and the candlestick over against the table on the side of the tabernacle toward the south: and thou shalt put the table on the north side.
³⁶ And thou shalt make an hanging for the door of the tent, of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen, wrought with needlework.
³⁷ And thou shalt make for the hanging five pillars of shittim wood, and overlay them with gold, and their hooks shall be of gold: and thou shalt cast five sockets of brass for them.
Two veils are here ordered to be made, 1. One for a partition between the holy place and the most holy, which not only forbade any to enter, but forbade them so much as to look into the holiest of all, Ex 26:31,33. Under that dispensation, divine grace was veiled, but now we behold it with open face, 2Co 3:18. The apostle tells us (Heb 9:8,9) what was the meaning of this veil; it intimated that the ceremonial law could not make the comers thereunto perfect, nor would the observance of it bring men to heaven; the way into the holiest of all was not made manifest while the first tabernacle was standing; life and immortality lay concealed till they were brought to light by the gospel, which was therefore signified by the rending of this veil at the death of Christ, Mt 27:51. We have not boldness to enter into the holiest, in all acts of devotion, by the blood of Jesus, yet such as obliges us to a holy reverence and a humble sense of our distance. 2. Another veil was for the outer door of the tabernacle, Ex 26:36,37. Through this first veil the priests went in every day to minister in the holy place, but not the people, Heb 9:6. This veil, which was all the defence the tabernacle had against thieves and robbers, might easily be broken through, for it could be neither locked nor barred, and the abundance of wealth in the tabernacle, one would think, might be a temptation; but by leaving it thus exposed, (1.) The priests and Levites would be so much the more obliged to keep a strict watch upon it, and, (2.) God would show his care of his church on earth, though it is weak and defenceless, and continually exposed. A curtain shall be (if God please to make it so) as strong a defence to his house as gates of brass and bars of iron.
여기서 모세는 지시를 받는다. I. 성막 곧 장막 안쪽 휘장들과 그 휘장들을 서로 연결하는 일에 관하여, 출 26:1-6. II. 앞의 휘장들을 보강하기 위한 염소 털로 만든 바깥 휘장들에 관하여, 출 26:7-13. III. 비바람으로부터 성막을 보호할 덮개에 관하여, 출 26:14. IV. 휘장들을 받치기 위해 세울 널판들과 그 띠와 받침들에 관하여, 출 26:15-30. V. 성소와 지성소 사이의 칸막이에 관하여, 출 26:31-35. VI. 문을 위한 휘장에 관하여, 출 26:36,37. 이처럼 자세히 기록된 이런 세부 사항들은 오늘 우리에게는 별 쓸모가 없어 보인다. 그러나 그것들이 모세와 이스라엘에게 매우 유익했고, 하나님께서 그 기억을 우리에게까지 보존해 두시는 것이 합당하다고 여기셨으므로, 우리는 그것들을 소홀히 지나쳐서는 안 된다. 그 오래됨 자체도 이 기록을 존귀하게 만든다.