서론
無標題
日本語
英文原文
In this chapter, I. The work of the tabernacle is begun, Ex 36:1-4. II. A stop is put to the people's contributions, Ex 36:5-7. III. A particular account is given of the making of the tabernacle itself; the fine curtains of it, Ex 36:8-13. The coarse ones, Ex 36:14-19. The boards, Ex 36:20-30. The bars, Ex 36:31-34. The partition veil, Ex 36:35,36. And the hanging for the door, Ex 36:37,38, etc.
1-7
Appointment of Bezaleel and Aholiab (1491 BC)
日本語
ベザレルとアホリアブの任命（紀元前1491年）
¹ そこでベザレルとアホリアブ、および聖所の奉仕のあらゆるわざをするために主が知恵と悟りを与えられた、すべて心の知恵ある者は働いた。主が命じられたすべてにしたがって。
² モーセはベザレルとアホリアブ、および主が知恵を心に置かれたすべての心の知恵ある者、すなわちその心が進み出てそのわざをするために駆り立てられたすべての者を呼んだ。
³ 彼らはモーセから、イスラエルの人々が聖所の奉仕のわざのために持って来たすべてのささげ物を受け取った。それを作るために。そして彼らは毎朝、彼に自由なささげ物を持って来た。
⁴ 聖所のすべてのわざをするすべての知恵ある者は、おのおのそのわざからやって来た。
⁵ 彼らはモーセに語って言った。「民は主が作るよう命じられたわざの奉仕のために、十分以上に持って来ています」。
⁶ モーセは命じ、彼らは宿営全体にふれさせて言った。「男も女も、もはや聖所のささげ物のために何のわざもしてはならない」。こうして民は持って来ることを止められた。
⁷ 彼らが持っていた材料は、すべてのわざをするために十分であり、余りがあるほどであった。
一、職人たちは遅滞なく取り掛かった。「そのとき彼らは働いた」（出36:1）。神が彼らをそのわざのために資格づけられたとき、彼らはそれに取り組んだ。覚えておくべきこと。私たちが委ねられた才能は、蓄えられるのではなく、用いられなければならない。 napkinに隠されるのではなく、取引されなければならない。私たちが賜物を持つのは、それで善を行うためでなければ、何のためであろうか。彼らはモーセが彼らを呼んだときに始めた（出36:2）。神が幕屋の奉仕のために資格づけ、傾けられた者たちでさえ、それへの正規の召しを待たなければならなかった。預言者や使徒たちのように特別なものか、牧師や教師たちのように通常のものか。そしてモーセが誰を呼んだかを観察せよ。この目的のために自然の能力を超えて「神がその心に知恵を置かれた」者たち、「真剣にそのわざに来るように心を駆り立てられた」者たち。覚えておくべきこと。福音の幕屋を建てるために召されるべきは、神が恵みによってある程度そのわざにふさわしく、またそれに従事する自由にされた者たちである。能力と喜び（決意と共に）は、牧師の召しにおいて考慮されるべき二つのことである。神は彼らに知識だけでなく、知恵を与えられたか。（魂を勝ち取る者たちは知恵がなければならず、誉れのためだけではなく、そのわざに来るように心を駆り立てられ、それについて語るだけではなく、それをしなければならない）。それなら彼らはそれを全うするという完全な心の目的をもって、それに来るように。民がささげた材料は、モーセによって職人たちに渡された（出36:3）。彼らは幕屋を創造することはできなかった。すなわち無からそれを作ることはできず、働く何かがなければ働けなかった。それゆえ民は材料を持って来て、モーセはそれを彼らの手に置いた。尊い魂は福音の幕屋の材料である。彼らは「霊の家として建てられる」（ペテ一2:5）。このために彼らは自分自身を主への自由意志のささげ物として献げなければならない（ロマ15:16）。そしてそのとき彼らは建て手としての牧師たちの配慮に委ねられ、彼らの徳と聖さにおける増し加えによって形作られ、働きかけられ、ついに幕屋の垂れ幕のように、「信仰の一致」において「聖なる宮」となるまで（エペ2:21、22、4:12、13）。
二、ささげ物は抑制された。民は「毎朝自由なささげ物を持って来る」ことを続けた（出36:3）。覚えておくべきこと。私たちは常に自分の朝のわざとして、ささげ物を主に持って来るべきである。祈りと賛美の霊的ささげ物、全く神に明け渡された砕かれた心を。これが毎日の義務が要求することである。神のあわれみは毎朝新しくされる。それゆえ私たちの神への義務もそうでなければならない。おそらく最初にささげ物を持って来ることに後ろ向きであった者たちがいた。しかし隣人たちの前向きさが彼らを駆り立て、恥じ入らせた。ある者たちの熱心は多くの者を刺激した。良いわざにおいて導くことには関心がないが、従うことには満足する者たちがいる。前向きであるのが最善である。しかし遅くともよりはましである。あるいはおそらく、最初にささげた者たちの何人かは、それを振り返ることに喜びを持ち、さらにささげた。彼らがささげたものを惜しむどころか、そのささげ物を倍にしたほどであった。このように、慈善においては「七人に分け、また八人にも分けよ」。多く与えたなら、さらに与えよ。さて観察せよ。1. 職人たちの正直さ。彼らが自分たちのわざを切り出し、材料がどう保つかを見、民がなおも前向きにさらに持って来るのを見たとき、彼らは集団でモーセのところに行き、もうこれ以上のささげ物は必要ないと告げた（出36:4、5）。もし彼らが自分たちのことを求めたなら、彼らは今や民の贈り物によって自分たちを富ませる絶好の機会を持っていた。彼らはわざを仕上げ、余りを自分たちの使用に転じ、地位の特権としていたかもしれない。しかし彼らは誠実な人々であり、民にたかり、主にささげられたもので自分たちを富ませるような卑しいことをするのを軽べつした。公衆を欺く者こそが最大の詐欺師である。もしたくさんの人を殺すことが一人を殺すことより悪いなら、同じ規則によって、共同体を欺き、教会や国家を奪うことは、一人の者のポケットを掏むよりもずっと大きな犯罪である。しかしこれらの職人たちは、受け取ったすべてについて清算する準備があっただけでなく、必要以上のものを受け取ることを望まなかった。それを自分たちのものとして取る誘惑や疑いの中に入らないように。これらは十分を持つときを知っていた人々であった。2. 民の寛大さ。彼らは豊富にささげられたのを見たにもかかわらず、布告によって禁じられるまでささげ続けた（出36:6、7）。まれな実例！ほとんどの者は慈善を速める拍車を必要とする。それを抑制する手綱を必要とする者は少ない。しかしこれらの者はそうであった。もモーセが自分を富ませることを目指したなら、彼らがささげ物を持って来続けることを許したかもしれない。そしてわざが終わったとき、残りを自分のものとしたかもしれない。しかし彼もまた公的なことを自分の私的利益より優先し、そこにおいて公的な信託にあるすべての者の良い模範であった。こう記されている（出36:5）。「民は持って来ることを止められた」。彼らは幕屋のためにこれ以上できないことを制限と見なした。それほどまでに彼らの熱心であった。「力にしたがって、いや力以上に」与え、「多くの願いをもって収集者に賜物を受け取るよう頼んだ」人々の（コリ二8:3、4）。これらは初代の愛の実りであった。この終わりの日に、慈善はあまりに冷え込み、これからそのようなことを期待することはできない。
英文原文
Appointment of Bezaleel and Aholiab (1491 BC)
¹ Then wrought Bezaleel and Aholiab, and every wise hearted man, in whom the LORD put wisdom and understanding to know how to work all manner of work for the service of the sanctuary, according to all that the LORD had commanded.
² And Moses called Bezaleel and Aholiab, and every wise hearted man, in whose heart the LORD had put wisdom, even every one whose heart stirred him up to come unto the work to do it:
³ And they received of Moses all the offering, which the children of Israel had brought for the work of the service of the sanctuary, to make it withal. And they brought yet unto him free offerings every morning.
⁴ And all the wise men, that wrought all the work of the sanctuary, came every man from his work which they made;
⁵ And they spake unto Moses, saying, The people bring much more than enough for the service of the work, which the LORD commanded to make.
⁶ And Moses gave commandment, and they caused it to be proclaimed throughout the camp, saying, Let neither man nor woman make any more work for the offering of the sanctuary. So the people were restrained from bringing.
⁷ For the stuff they had was sufficient for all the work to make it, and too much.
I. The workmen set in without delay. Then they wrought, Ex 36:1. When God had qualified them for the work, then they applied themselves to it. Note, The talents we are entrusted with must not be laid up, but laid out; not hid in a napkin, but traded with. What have we all our gifts for, but to do good with them? They began when Moses called them, Ex 36:2. Even those whom God has qualified for, and inclined to, the service of the tabernacle, yet must wait for a regular call to it, either extraordinary, as that of prophets and apostles, or ordinary, as that of pastors and teachers. And observe who they were that Moses called: Those in whose heart God had put wisdom for this purpose, beyond their natural capacity, and whose heart stirred them up to come to the work in good earnest. Note, Those are to be called to the building of the gospel tabernacle whom God has by his grace made in some measure fit for the work and free to engage in it. Ability and willingness (with resolution) are the two things to be regarded in the call of ministers. Has God given them not only knowledge, but wisdom? (for those that would win souls must be wise, and have their hearts stirred up to come to the work, and not to the honour only; to do it, and not to talk of it only), let them come to it with full purpose of heart to go through with it. The materials which the people had contributed were delivered by Moses to the workmen, Ex 36:3. They could not create a tabernacle, that is, make it out of nothing, nor work, unless they had something to work upon; the people therefore brought the materials and Moses put them into their hands. Precious souls are the materials of the gospel tabernacle; they are built up a spiritual house, 1Pe 2:5. To this end they are to offer themselves a free-will offering to the Lord, for his service (Ro 15:16), and they are then committed to the care of his ministers, as builders, to be framed and wrought upon by their edification and increase in holiness, till they all come, like the curtains of the tabernacle, in the unity of the faith, to be a holy temple, Eph 2:21,22,4:12,13.
II. The contributions restrained. The people continued to bring free offerings every morning, Ex 36:3. Note, We should always make it our morning's work to bring our offerings unto the Lord; even the spiritual offerings of prayer and praise, and a broken heart surrendered entirely to God. This is that which the duty of every day requires. God's compassions are new every morning, and so must our duty to him be. Probably there were some that were backward at first to bring their offering, but their neighbours' forwardness stirred them up and shamed them. The zeal of some provoked many. There are those who will be content to follow who yet do not care for leading in a good work. It is best to be forward, but better late than never. Or perhaps some who had offered at first, having pleasure in reflecting upon it, offered more; so far were they from grudging what they had contributed, that they doubled their contribution. Thus, in charity, give a portion to seven, and also to eight; having given much, give more. Now observe, 1. The honesty of the workmen. When they had cut out their work, and found how their stuff held out, and that the people were still forward to bring in more, they went in a body to Moses to tell him that there needed no more contributions, Ex 36:4,5. Had they sought their own things, they had now a fair opportunity of enriching themselves by the people's gifts; for they might have made up their work, and converted the overplus to their own use, as perquisites of their place. But they were men of integrity, that scorned to do so mean a thing as to sponge upon the people, and enrich themselves with that which was offered to the Lord. Those are the greatest cheats that cheat the public. If to murder many is worse than to murder one, by the same rule to defraud communities, and to rob the church or state, is a much greater crime than to pick the pocket of a single person. But these workmen were not only ready to account for all they received, but were not willing to receive more than they had occasion for, lest they should come either into the temptation or under the suspicion of taking it to themselves. These were men that knew when they had enough. 2. The liberality of the people. Though they saw what an abundance was contributed, yet they continued to offer, till they were forbidden by proclamation, Ex 36:6,7. A rare instance! Most need a spur to quicken their charity; few need a bridle to check it, yet these did. Had Moses aimed to enrich himself, he might have suffered them still to bring in their offerings; and when the work was finished might have taken the remainder to himself: but he also preferred the public before his own private interest, and was therein a good example to all in public trusts. It is said (Ex 36:5), The people were restrained from bringing; they looked upon it as a restraint upon them not to be allowed to do more for the tabernacle; such was the zeal of those people, who gave to their power, yea, and beyond their power, praying the collectors with much entreaty to receive the gift, 2Co 8:3,4. These were the fruits of a first love; in these last-days charity has grown too cold for us to expect such things from it.
8-38
Construction of the Tabernacle (1491 BC)
日本語
幕屋の建造（紀元前1491年）
⁸ そのうちで幕屋のわざをするすべての心の知恵ある者が、亜麻の撚り糸、青、紫、緋色の十枚の幕を作った。巧みなわざでケルビムをこれに作った。 ⁹ 幕の長さは二十八キュビト、幕一幅の幅は四キュビトであった。幕はみな同じ寸法であった。 ¹⁰ 彼は五枚の幕を互いに連ねた。またほかの五枚の幕を互いに連ねた。 ¹¹ 彼は連ねた一つの幕の縁の端に青の環を作った。同様にほかの幕の端にも、第二の連ね目に作った。 ¹² 一つの幕に五十の環を作った。また第二の連ね目にある幕の縁にも五十の環を作った。幕を互いに合わせたのである。 ¹³ 彼は金の留め金五十を作り、留め金で幕を互いに連ねた。こうして一つの幕屋となった。
彼らが最初に取りかかったわざは、家の組み立てであった。これはその調度が準備される前になされなければならなかった。この家は木や石で造られたのではなく、精巧に刺繍され、組み合わされた幕で造られた。これはこの世にある教会の状態、すなわち人々の間にある神の国の宮殿を表すものであった。1. それは地の上にあるが、その基は家のように地の中にはない。否、キリストの国はこの世のものではなく、この世に基づかない。2. それは卑しく、移り変わりやすく、戦闘的な状態にある。羊飼いたちは天幕に住み、神はイスラエルの牧者であられる。兵士たちは天幕に住み、主は戦士であられ、その教会は敵の国を通り抜けて進軍し、戦って道を開かなければならない。地の王たちは杉の家に身を閉じこめる（エレ 22:15）。しかし神の箱は幕の中にだけ納められた。3. それでも聖性のうちに美がある。幕は刺繍され、教会も御霊の賜物と恵みによって飾られる。その「縫取りの衣」（詩 45:14）。4. 信じる者たちのいくつかの群れは一つに結合され、ここにあるように、すべて「一つの幕屋となる」。それは「主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つ」だからである。
¹⁴ 彼は幕屋の上のおおいのために、やぎの毛の幕を作った。十一枚の幕を作った。 ¹⁵ 幕の長さは三十キュビト、幕一幅の幅は四キュビトであった。十一枚の幕は同じ寸法であった。 ¹⁶ 彼は五枚の幕を一つにし、六枚の幕を一つにした。 ¹⁷ 彼は連ねた幕の端に五十の環を作り、第二の幕を連ねる縁にも五十の環を作った。 ¹⁸ 彼は天幕を一つにするために青銅の留め金五十を作った。 ¹⁹ 彼は赤く染めた雄羊の皮で天幕のおおいを作り、その上にじゅごんの皮のおおいを作った。 ²⁰ 彼は幕屋のために、立てて用いるアカシア材の板を作った。 ²¹ 板の長さは十キュビト、板の幅は一キュビト半であった。 ²² 一つの板には二つの枘があって、互いに等しく離れていた。彼は幕屋のすべての板にこのようにした。 ²³ 彼は幕屋のために板を作った。南側、南の方に二十枚の板。 ²⁴ 彼は二十枚の板の下に銀の台座四十を作った。一つの板の二つの枘の下に二つの台座、ほかの板の二つの枘の下に二つの台座。 ²⁵ 幕屋のほかの側、すなわち北の角の方のためには、二十枚の板を作った。 ²⁶ その四十の銀の台座。一つの板の下に二つの台座、ほかの板の下に二つの台座。 ²⁷ 幕屋の後の側、西の方のためには六枚の板を作った。 ²⁸ 両側の幕屋の角のために二枚の板を作った。 ²⁹ これらは下で連なり、上で一つの環にともに連なった。彼は両方の角でこのようにした。 ³⁰ 八枚の板であり、その台座は銀十六の台座であった。おのおの板の下に二つの台座。 ³¹ 彼はアカシア材の横木を作った。幕屋の一方の側の板のために五本。 ³² 幕屋のほかの側の板のために五本の横木、西の方の幕屋の板のために五本の横木。 ³³ 彼は中央の横木を、端から端まで板の中を通るようにした。 ³⁴ 彼は板を金で覆い、横木を通すための環を金で作り、横木を金で覆った。
ここに、1. 教会がその下にある避難所と特別の守りは、幕屋の上に広げられた毛布の幕と、その上の雄羊の皮とじゅごんの皮のおおいによって示される（出 36:14-19）。神はご自身の民のために「暑さを避ける陰と、あらしと雨を避ける隠れ場」を備えられた（イザ 4:6）。彼らはあらゆる天候に備えて武装している。太陽も月も彼らを打たない。また彼らは神の怒りのあらしから守られている。そのひょうは「偽りの避け所を洗い流す」であろう（イザ 28:17）。神の家に住む者は、たとえあらしがいかに激しくとも、またしたたりがいかに絶えずとも、雨が中にはいらないことを見いだす。2. 幕屋にすぎないとはいえ、教会の力と安定は、幕を支えた板と横木によって示される（出 36:20-34）。板は連なり、それらを貫通する横木によって結合された。教会の一致と、その支え手である者たちの心からの合意が、教会の力と確立に豊かに寄与するからである。
³⁵ 彼は青、紫、緋色、亜麻の撚り糸の垂れ幕を作った。巧みなわざでケルビムをこれに作った。 ³⁶ 彼はこれのためにアカシア材の柱四本を作り、金で覆った。その鉤は金であった。彼はこれらのために銀の台座四つを鋳た。 ³⁷ 彼は青、紫、緋色、亜麻の撚り糸で、刺繍の幕屋の入り口の垂れ幕を作った。 ³⁸ その五本の柱と、その鉤とを作った。彼はその頭とその帯を金で覆った。しかしその五つの台座は青銅であった。
家を建てるには、戸と仕切りについて多くのわざがある。幕屋においては、これらは構造のほかの部分に相応であった。戸のための幕と、仕切りのための垂れ幕があった。1. 聖所と至聖所の間の仕切りのための垂れ幕が作られた（出 36:35,36）。これは、より明確に神の栄光を示し、私たちをそれに近づくよう招く新約と比較して、その時代の暗さと隔たりを示した。また、私たちが「常に主とともに」あり、「主をあるがままに見る」天と比較して、私たちの現在の状態の暗さと隔たりを示す。2. 幕屋の入り口のための垂れ幕が作られた（出 36:37,38）。この戸で民は集まったが、入ることは禁じられていた。この現在の状態にある間は、私たちのできる限り神に近づかなければならないからである。
英文原文
Construction of the Tabernacle (1491 BC)
⁸ And every wise hearted man among them that wrought the work of the tabernacle made ten curtains of fine twined linen, and blue, and purple, and scarlet: with cherubims of cunning work made he them.
⁹ The length of one curtain was twenty and eight cubits, and the breadth of one curtain four cubits: the curtains were all of one size.
¹⁰ And he coupled the five curtains one unto another: and the other five curtains he coupled one unto another.
¹¹ And he made loops of blue on the edge of one curtain from the selvedge in the coupling: likewise he made in the uttermost side of another curtain, in the coupling of the second.
¹² Fifty loops made he in one curtain, and fifty loops made he in the edge of the curtain which was in the coupling of the second: the loops held one curtain to another.
¹³ And he made fifty taches of gold, and coupled the curtains one unto another with the taches: so it became one tabernacle.
The first work they set about was the framing of the house, which must be done before the furniture of it was prepared. This house was not made of timber or stone, but of curtains curiously embroidered and coupled together. This served to typify the state of the church in this world, the palace of God's kingdom among men. 1. Though it is upon the earth, yet its foundation is not in the earth, as that of a house is; no, Christ's kingdom is not of this world, nor founded in it. 2. It is mean and mutable, and in a militant state; shepherds dwelt in tents, and God is the Shepherd of Israel; soldiers dwelt in tents, and the Lord is a man of war, and his church marches through an enemy's country, and must fight its way. The kings of the earth enclose themselves in cedar (Jer 22:15), but the ark of God was lodged in curtains only. 3. Yet there is a beauty in holiness; the curtains were embroidered, so is the church adorned with the gifts and graces of the Spirit, that raiment of needle-work, Ps 45:14. 4. The several societies of believers are united in one, and, as here, all become one tabernacle; for there is one Lord, one faith, and one baptism.
¹⁴ And he made curtains of goats' hair for the tent over the tabernacle: eleven curtains he made them.
¹⁵ The length of one curtain was thirty cubits, and four cubits was the breadth of one curtain: the eleven curtains were of one size.
¹⁶ And he coupled five curtains by themselves, and six curtains by themselves.
¹⁷ And he made fifty loops upon the uttermost edge of the curtain in the coupling, and fifty loops made he upon the edge of the curtain which coupleth the second.
¹⁸ And he made fifty taches of brass to couple the tent together, that it might be one.
¹⁹ And he made a covering for the tent of rams' skins dyed red, and a covering of badgers' skins above that.
²⁰ And he made boards for the tabernacle of shittim wood, standing up.
²¹ The length of a board was ten cubits, and the breadth of a board one cubit and a half.
²² One board had two tenons, equally distant one from another: thus did he make for all the boards of the tabernacle.
²³ And he made boards for the tabernacle; twenty boards for the south side southward:
²⁴ And forty sockets of silver he made under the twenty boards; two sockets under one board for his two tenons, and two sockets under another board for his two tenons.
²⁵ And for the other side of the tabernacle, which is toward the north corner, he made twenty boards,
²⁶ And their forty sockets of silver; two sockets under one board, and two sockets under another board.
²⁷ And for the sides of the tabernacle westward he made six boards.
²⁸ And two boards made he for the corners of the tabernacle in the two sides.
²⁹ And they were coupled beneath, and coupled together at the head thereof, to one ring: thus he did to both of them in both the corners.
³⁰ And there were eight boards; and their sockets were sixteen sockets of silver, under every board two sockets.
³¹ And he made bars of shittim wood; five for the boards of the one side of the tabernacle,
³² And five bars for the boards of the other side of the tabernacle, and five bars for the boards of the tabernacle for the sides westward.
³³ And he made the middle bar to shoot through the boards from the one end to the other.
³⁴ And he overlaid the boards with gold, and made their rings of gold to be places for the bars, and overlaid the bars with gold.
Here, 1. The shelter and special protection that the church is under are signified by the curtains of hair-cloth, which were spread over the tabernacle, and the covering of rams' skins and badgers' skins over them, Ex 36:14-19. God has provided for his people a shadow from the heat, and a covert from storm and rain, Isa 4:6. They are armed against all weathers; the sun and the moon shall not smite them: and they are protected from the storms of divine wrath, that hail which will sweep away the refuge of lies, Isa 28:17. Those that dwell in God's house shall find, be the tempest ever so violent, or the dropping ever so continual, it does not rain in. 2. The strength and stability of the church, though it is but a tabernacle, are signified by the boards and bars with which the curtains were borne up, Ex 36:20-34. The boards were coupled together and joined by the bars which shot through them; for the union of the church, and the hearty agreement of those that are its stays and supporters, contribute abundantly to its strength and establishment.
³⁵ And he made a vail of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen: with cherubims made he it of cunning work.
³⁶ And he made thereunto four pillars of shittim wood, and overlaid them with gold: their hooks were of gold; and he cast for them four sockets of silver.
³⁷ And he made an hanging for the tabernacle door of blue, and purple, and scarlet, and fine twined linen, of needlework;
³⁸ And the five pillars of it with their hooks: and he overlaid their chapiters and their fillets with gold: but their five sockets were of brass.
In the building of a house there is a great deal of work about the doors and partitions. In the tabernacle these were answerable to the rest of the fabric; there were curtains for doors, and veils for partitions. 1. There was a veil made for a partition between the holy place, and the most holy, Ex 36:35,36. This signified the darkness and distance of that dispensation, compared with the New Testament, which shows us the glory of God more clearly and invites us to draw near to it; and the darkness and distance of our present state, in comparison with heaven, where we shall be ever with the Lord and see him as he is. 2. There was a veil made for the door of the tabernacle, Ex 36:37,38. At this door the people assembled, though forbidden to enter; for, while we are in this present state, we must get as near to God as we can.
本章において、一、幕屋の工事が始められる（出 36:1-4）。二、民のささげ物は停止される（出 36:5-7）。三、幕屋そのものの製作についての詳細な記述が与えられる。すなわち、上等の幕（出 36:8-13）、粗末な幕（出 36:14-19）、板（出 36:20-30）、横木（出 36:31-34）、隔ての垂れ幕（出 36:35,36）、および入口の垂れ幕（出 36:37,38、等）。