서론
無標題
한국어
英文原文
This chapter and the next are concerning the tribe of Levi, which was to be mustered and marshalled by itself, and not in common with the other tribes, intimating the particular honour put upon them and the particular duty and service required from them. The Levites are in this chapter considered, I. As attendants on, and assistants to, the priests in the temple-service. And so we have an account, 1. Of the priests themselves (Nu 3:1-4) and their work, Nu 3:10. 2. Of the gift of the Levites to them (Nu 3:5-9), in order to which they are mustered (Nu 3:14-16), and the sum of them taken, Nu 3:39. Each particular family of them is mustered, has its place assigned and its charge, the Gershonites (Nu 3:17-26), the Kohathites (Nu 3:27-32), the Merarites, Nu 3:33-39. II. As equivalents for the first-born, Nu 3:11-13. 1. The first-born are numbered, and the Levites taken instead of them, as far as the number of the Levites went, Nu 3:40-45. 2. What first-born there were more than the Levites were redeemed, Nu 3:46-51, etc.
1-51
The Separation of the Levites (1490 BC)
한국어
레위인의 분리(기원전 1490년)
¹ 여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하시던 날에 아론과 모세의 자손은 다음과 같습니다. ² 그리고 이들은 아론의 아들들의 이름입니다. 맏아들 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이요 ³ 이것이 아론의 아들들의 이름이니라. 곧 아론이 기름 부음을 받고 성별하여 제사장의 직분을 행하게 한 제사장들이니라. ⁴ 나답과 아비후는 시내 광야에서 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 여호와 앞에서 죽었고 자식이 없었으며 엘르아자르와 이다말이 그 아버지 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라. ⁵ 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 ⁶ 레위 지파를 가까이 데려다가 제사장 아론 앞에 서서 그를 섬기게 하라. ⁷ 그들은 회막 앞에서 그의 직무와 온 회중의 직무를 지켜 성막의 봉사를 할 것이요 ⁸ 그들은 회막의 모든 기구와 이스라엘 자손의 직무를 맡아 성막에서 섬기는 일을 할 것이요 ⁹ 그리고 너는 레위인을 아론과 그의 아들들에게 맡기라. 그들은 이스라엘 자손 중에서 그에게 온전히 주어진 자로다. ¹⁰ 너는 아론과 그의 아들들을 세워 제사장의 직분을 행하게 하라 외인이 가까이 하면 죽임을 당하리라 ¹¹ 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 ¹² 그리고 보라, 내가 이스라엘 자손 중에서 레위인을 택하여 이스라엘 자손 중에서 태를 여는 모든 장자를 대신하였나니 그러므로 레위인은 내 것이 될 것이요 ¹³ 맏아들은 모두 내 것이기 때문입니다. 내가 애굽 땅에서 처음 태어난 자를 다 치는 날에 이스라엘의 처음 태어난 자는 사람이나 짐승을 다 거룩히 구별하였나니 그들은 내 것이 될 것임이니라 나는 여호와이니라 ¹⁴ 여호와께서 시내 광야에서 모세에게 말씀하여 이르시되 ¹⁵ 레위 자손을 그 조상의 가문을 따라 그 가족대로 계수하되 한 달 이상 된 남자를 다 계수할지니라 ¹⁶ 모세가 여호와의 말씀을 좇아 그 명하신 대로 그들을 계수하니라 ¹⁷ 그들의 이름으로는 레위의 아들들이니, 게르손, 고핫, 므라리입니다. ¹⁸ 게르손의 아들들의 이름은 그 가문별로 이러하다. 립니와 시므이. ¹⁹ 고핫 자손은 그 가족대로 이러하니 아므람, 이세할, 헤브론, 웃시엘입니다. ²⁰ 므라리 자손은 그 가족대로 이러하니 말리, 무시. 이는 그 조상의 가문에 따른 레위인의 가족들이니라. ²¹ 게르손에게서는 립니 가족과 시므 족속이 났으니 이는 게르손 가족들이라 ²² 태어난 지 한 달 이상 된 모든 남자의 수를 따라 그들 가운데서 등록된 사람은 칠천오백 명이었습니다. ²³ 게르손 가족들은 성막 뒤 서쪽에 진을 쳐라. ²⁴ 게르손 자손의 아버지 집의 우두머리는 라엘의 아들 엘리아삽이 될 것이다. ²⁵ 회막에서 게르손 자손의 책임은 성막과 천막과 그 덮개와 회막 문 휘장과 ²⁶ 뜰의 휘장과 성막 옆과 제단 사방에 있는 뜰 문의 휘장과 그 모든 용도에 쓰는 줄들입니다. ²⁷ 고핫에게서는 아므람 가족과 이스할 가족과 헤브론 가족과 웃시엘 가족이 났으니 이들은 고핫 가족들이라 ²⁸ 태어난 지 한 달 이상 된 남자의 수는 모두 팔천육백 명으로, 성소를 맡는 일을 맡았습니다. ²⁹ 고핫 자손의 가족들은 성막 남쪽에 진을 칠지니라. ³⁰ 그리고 고핫 족속의 아버지 집의 우두머리는 웃시엘의 아들 엘리사반이 될 것이다. ³¹ 그들이 맡길 것은 궤와 상과 등대와 제단과 성소에서 섬기는 기구와 휘장과 그 모든 기구니라. ³² 제사장 아론의 아들 엘르아살은 레위 사람의 우두머리가 되고 성소를 맡은 자들을 감독할 것이다. ³³ 므라리에게서는 마흘리 가족과 무시 가족이 났으니, 이들이 므라리 가족들이라. ³⁴ 그들 가운데서 등록된 자들은 한 달 이상 된 모든 남자의 수를 기준으로 육천이백 명이었습니다. ³⁵ 므라리 가족 의 집의 우두머리는 아비하일의 아들 수리엘이니, 이 사람들은 성막 북쪽에 진을 칠지니라. ³⁶ 그리고 성막의 널판과 그 띠와 그 기둥과 그 받침과 그 모든 기구와 거기에 봉사하는 모든 것은 므라리 자손의 관리와 책임 아래 있느니라 ³⁷ 뜰 사면 기둥과 그 받침과 그 말뚝과 그 줄이다. ³⁸ 그러나 성막 앞 동쪽으로, 회막 앞 동쪽으로 진을 치는 자는 모세와 아론과 그의 아들들이니, 이스라엘 자손의 직무로 성소의 직무를 지킬 것이며, 낯선 사람이 가까이 오면 죽임을 당할 것이다. ³⁹ 모세와 아론이 여호와의 명령에 따라 레위인을 그 가족별로 계수한 자 곧 일 개월 이상 된 모든 남자는 이만 이천 명이었더라. ⁴⁰ 여호와께서 모세에게 이르시되 이스라엘 자손 중 한 달 이상 된 모든 장자를 계수하여 그들의 이름을 계수하라 ⁴¹ 그리고 너는 이스라엘 자손 중 모든 장자를 대신하여 나를 위하여 레위인을 택하라(나는 여호와니라). 이스라엘 자손의 가축 중 모든 첫 새끼 대신에 레위 사람의 가축을 바쳤느니라. ⁴² 모세가 여호와께서 자기에게 명령하신 대로 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자를 계수하니라 ⁴³ 그리고 한 달 이상으로 등록된 모든 처음 태어난 남자의 이름은 모두 이만 이천이백육십삼 명이었습니다. ⁴⁴ 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 ⁴⁵ 이스라엘 자손 중 모든 장자를 대신하여 레위인을 취하고, 그들의 가축 대신에 레위인의 가축을 취하라. 레위인은 내 것이 되리라 나는 여호와이니라 ⁴⁶ 이스라엘 자손의 장자 중 속량할 자가 레위인보다 많은 자가 이백육십삼 명이요 ⁴⁷ 너는 한 사람에게 세겔로 다섯 세겔을 받으되 성소의 세겔대로 받으라 (세겔은 이십 게라입니다.) ⁴⁸ 그리고 너는 그 홀수만큼 속량할 돈을 아론과 그의 아들들에게 줄지니라. ⁴⁹ 그리고 모세는 레위 사람들이 대속한 사람들보다 더 많은 사람들에게서 속전을 받았습니다. ⁵⁰ 그는 이스라엘 자손의 장자들에게서 돈을 받았습니다. 성소의 세겔로 천삼백육십오 세겔이며 ⁵¹ 모세는 구속된 자들의 돈을 여호와의 말씀과 같이 아론과 그의 아들들에게 주었으니 여호와께서 모세에게 명하신 것과 같았더라.
여기서 I. 아론의 가문은 제사장 직분을 맡도록 확정된다(민 3:10). 그들은 전에 이미 이 직분으로 부름받아 위임받았고, 여기서는 제사장 직분을 지키라는 명령을 받는다. 사도도 이 표현을 사용하여 ‘섬기는 일이면 섬기는 일에 힘쓰라’고 한다(롬 12:7). 사역의 직분은 끊임없는 주의와 큰 부지런함을 요구한다. 해야 할 일은 자주 돌아오지만 유리한 기회는 금세 지나가므로 늘 그 직분에 전념해야 한다. 앞서 나온 말씀도 반복된다. 가까이 오는 외인은 죽임을 당할 것이다(민 1:51). 이는 다른 누구도 제사장 직분을 침범하지 못하게 한다. 아론과 그의 아들들만 가까이 나아가 섬겨야 하며, 그 밖의 모든 사람은 외인이다. 또한 이 말씀은 하나님의 집 문지기인 제사장들에게 율법으로 금지된 사람이 가까이 오지 못하게 지키라는 책임을 맡긴다. 거룩한 것을 더럽히게 될 모든 침입자를 막고, 가까이 오면 위험을 무릅쓰는 것이며 웃사처럼 하나님의 손에 죽을 것이라고 알려야 했다. 유대인들은 후에 성전 문 위에 금으로 된 칼이 걸렸다고 말한다. 아마 에덴동산 입구의 불타는 칼을 암시한 듯한데, 그 칼에는 가까이 오는 외인은 죽임을 당할 것이다라고 새겨져 있었다고 한다.
II. 아론의 이 가문에 관한 구체적인 설명이 주어진다. 전에 이미 살펴본 내용이 여기서 반복된다. 1. 아론의 아들들이 위임받은 일이다(민 3:3). 그들은 모두 주 앞에서 섬기도록 기름 부음을 받았다. 나중에 드러났고 하나님도 알고 계셨듯이 그중 둘은 지혜로웠고 둘은 어리석었지만 모두 기름 부음을 받았다. 2. 두 형의 몰락이다(민 3:4). 그들은 다른 불을 드렸고 그 일 때문에 여호와 앞에서 죽었다. 제사장직에 관한 법의 서문에서 이를 언급한 것은 뒤를 이을 모든 제사장에게 경고하기 위해서이다. 이 사례를 통해 하나님은 질투하시는 하나님이며 조롱받지 않으신다는 사실을 알아야 한다. 거룩한 기름은 순종하는 자에게는 영예였지만 불순종하는 자를 지켜 주는 방패는 아니었다. 그들에게 자녀가 없었다고 기록된다. 하나님의 이름을 더럽힌 자들의 후손이 남아 제사장이 되어 그들의 이름을 이어 가지 못하도록, 섭리가 더 큰 형벌로 그렇게 정하셨다. 3. 두 동생의 지속적인 사역이다. 엘르아살과 이다말은 아론이 보는 앞에서 제사장 직분을 수행했다. 이는 다음을 뜻한다. (1.) 그들은 사역에서 실수하지 않도록 주의를 기울였다. 아버지가 지켜보는 아래에서 행하고 모든 일에 그의 가르침을 받았다. 나답과 아비후는 다른 불을 드릴 때 아버지의 눈을 벗어났던 듯하다. 젊은이는 나이 많고 경험 있는 사람의 지도와 감독 아래 행하는 것이 좋다. (2.) 아론은 그 모습에서 위로를 받았다. 두 형이 잘못된 길로 간 뒤 두 어린 아들이 신중하고 엄숙하게 처신하는 것을 보며 기뻐했다. 부모가 자녀들이 진리 안에서 행하는 것을 보는 것은 큰 만족이다(요삼 1:4).
III. 레위인은 제사장의 일을 돕는 조력자로 주어진다. 레위인을 아론에게 주라(민 3:9). 아론은 다른 지파의 우두머리가 자기 지파에 대해 가진 것보다 더 큰 소유권과 권한을 레위 지파에 대해 가졌다. 제사장 직분에는 할 일이 많았지만 지금 그 일을 모두 맡을 손은 아론과 두 아들의 세 쌍뿐이었다. 이때 그들에게 자녀가 있었던 흔적은 없고, 있었다 해도 섬길 나이가 된 자녀는 없었던 듯하다. 그러므로 하나님이 레위인을 그들에게 붙여 주셨다. 하나님은 자기 일을 맡기시는 사람에게 조력자도 마련해 주신다. 여기서 살펴볼 것은 다음과 같다. 1. 레위인에게 정해진 봉사이다. 그들은 제사장이 주를 섬길 때 제사장을 섬기고(민 3:6) 아론의 직무를 지켜야 했다(민 3:7). 이는 복음 시대의 질서에서 집사가 감독을 돕는 것과 같다. 감독이 사역에 전념하는 동안 집사는 식탁을 섬긴다. 레위인이 제물을 잡으면 제사장은 피를 뿌리고 기름을 불사르기만 하면 되었고, 레위인이 향을 준비하면 제사장이 그것을 살랐다. 그들은 아론의 직무뿐 아니라 온 회중의 직무도 지켜야 했다. 사역자에게는 그리스도의 영광뿐 아니라 그분의 교회의 유익을 위한 중대한 신탁이 맡겨진다. 그러므로 위대한 대제사장의 직무를 지킬 뿐 아니라, 영혼들을 위해 경륜을 맡은 자로서 사람들의 영혼에 충성해야 한다. 2. 레위인이 요구된 근거이다. 그들은 맏아들을 대신하여 취해졌다. 많은 이스라엘의 맏아들이 애굽 사람들 가운데 섞여 있었지만 애굽의 모든 맏아들이 죽을 때 보존되었다. 부당한 요구를 결코 하지 않으시는 하나님은 이를 근거로 이후 모든 맏아들을 자기에게 속하게 하셨다(민 3:13). 모든 맏아들은 내 것이다. 하나님은 모든 존재와 능력의 유일한 근원이자 주인이시므로 아무 이유를 밝히지 않으셨어도 그들을 자기 것으로 삼기에 충분했다. 그러나 모든 순종은 사랑에서 흘러나와야 하고 의무의 행위는 감사의 행위여야 하므로, 특별한 봉사를 요구하시기 전에 특별한 은혜로 그들을 높이셨다. 우리를 지으신 분이 우리를 구원하시면, 우리는 그분을 섬기고 그분을 위해 살아야 할 더 큰 의무를 진다. 구속으로 말미암은 하나님의 권리는 창조로 말미암은 권리를 더욱 굳게 한다. 한 집안의 맏아들은 보통 총애를 받으므로, 어떤 사람은 자기 장남이 제사장의 종이 되어 회막 문에서 시중드는 것을 수치로 여길 수 있었다. 그래서 하나님은 맏아들 대신 레위 지파 전체를 자기 것으로 취하셨다(민 3:12). 하나님의 제도는 사람의 정당한 권익이나 합리적인 애정에 무리한 짐을 지우지 않는다. 이스라엘 사람들은 맏아들보다 레위인을 내놓는 편을 원했을 것이므로 하나님이 은혜롭게 교환을 정하셨다. 그러나 우리를 위해서는 자기 아들을 아끼지 않으셨다.
레위인이 아론을 섬기도록 주어졌으므로, 여기서는 아론이 자신에게 주어진 수를 알고 그에 따라 그들을 쓰도록 수대로 인계된다. 다음을 살펴보자.
I. 그들을 계수한 규칙은 한 달 이상 된 모든 남자였다(민 3:15). 다른 지파는 스무 살 이상 가운데 전쟁에 나갈 수 있는 사람만 계수했다. 그러나 레위인의 수에는 아기와 병약한 사람도 포함해야 했다. 군역에서 면제되었으므로 전쟁을 치를 나이와 힘이 있는지를 요구하지 않았다. 뒤에 보면 레위인 가운데 회막 봉사에 쓰일 수 있는 사람은 삼분의 일보다 조금 많은 수에 불과했다. 22,000명 가운데 약 8,000명이었다(민 4:47,48). 그러나 하나님은 그들 모두를 자기 집에 딸린 사람으로 계수하게 하셨다. 다른 사람이 하나님께 드리는 봉사를 자신은 감당할 능력이 없다는 이유로 하나님에게 버림받고 거절당했다고 생각하지 않게 하려는 것이다. 한 달 된 레위인은 자란 사람처럼 하나님을 영화롭게 하거나 회막을 섬길 수 없었다. 그러나 젖먹이와 어린아이의 입에서 레위인의 찬양이 온전해졌다. 어린아이들이 그리스도의 제자 명부에 오르는 것을 막아서는 안 된다. 레위 지파도 그런 이들로 이루어졌고, 제사장들의 나라인 하늘나라는 이런 자들의 것이다. 맏아들의 속량은 한 달부터 계산했으므로(민 18:15,16), 레위인도 그 나이부터 계수했다. 그들은 어머니가 아니라 조상의 가문을 따라 계수되었다. 레위인의 딸이 다른 지파 사람과 결혼하면 그 아들은 레위인이 아니었기 때문이다. 그러나 우리는 어머니와 외할머니 안에 있던 거짓 없는 믿음을 물려받은 하나님의 영적 제사장에 관한 기록도 읽는다(딤후 1:5).
II. 그들은 레위의 세 아들 게르손과 고핫과 므라리의 수를 따라 세 부류로 나뉘었고, 다시 여러 가족으로 세분되었다(민 3:17-20).
1. 이 세 부류 각각에 관해 다음 내용이 기록된다. (1.) 그 수이다. 게르손 자손은 7,500명, 고핫 자손은 8,600명, 므라리 자손은 6,200명이었다. 다른 지파는 레위 지파처럼 하위 가족의 수를 각각 따로 세지 않았다. 하나님이 자기 지파에 이런 영예를 주셨다. (2.) 그들이 섬길 회막 둘레의 위치이다. 게르손 자손은 회막 뒤쪽 서편에 진을 쳤고(민 3:23), 고핫 자손은 오른쪽 남편에(민 3:29), 므라리 자손은 왼쪽 북편에 진을 쳤다(민 3:35). 정사각형을 완성하도록 모세와 아론과 제사장들은 앞쪽 동편에 진을 쳤다(민 3:38). 이처럼 회막은 경비하는 자들에게 둘러싸였다. 이와 같이 여호와의 천사는 그분을 경외하는 자들, 곧 살아 있는 성전들 주위에 진을 친다(시 34:7). 각 사람은 자기 자리를 알고 하나님과 함께 그곳에 머물러야 했다. (3.) 각 부류의 우두머리이다. 각 부류가 고유한 자리를 가졌듯이 고유한 지도자도 가졌다. 게르손 자손의 지휘관은 엘리아삽(민 3:24), 고핫 자손의 지휘관은 엘리사반이었다(민 3:30). 엘리사반은 나답과 아비후의 장례 때 시신을 운반한 사람 가운데 하나였다(레 10:4). 므라리 자손의 지휘관은 수리엘이었다(민 3:35). (4.) 진영이 이동할 때 맡은 직무이다. 각 부류는 자기 일을 알았다. 모든 사람의 일은 흔히 아무의 일도 아닌 것이 되므로 이를 아는 것이 필요했다. 게르손 자손은 성막과 뜰의 모든 휘장과 덮개를 보관하고 운반하는 일을 맡았다(민 3:25,26). 고핫 자손은 언약궤와 제단과 상 등 성막의 모든 기구를 맡았고(민 3:31,32), 므라리 자손은 널판과 띠와 기둥 등 무거운 짐을 맡았다(민 3:36,37).
2. 여기서 다음을 관찰할 수 있다. (1.) 고핫 자손은 둘째 집안이었지만 형인 게르손의 집안보다 앞세움을 받았다. 아론과 제사장들이 이 집안에 속했을 뿐 아니라 그 수가 더 많았고 위치와 직무도 더 존귀했다. 이는 아마 같은 집안에 속한 모세를 존귀하게 하기 위해 정해졌을 것이다. (2.) 그러나 모세의 후손은 아무런 특별한 존귀나 특권을 받지 않고 다른 레위인과 같은 위치에 섰다. 이는 모세가 자기 가문의 출세를 구하지 않았고 교회나 국가에서 어떤 영예도 세습시키려 하지 않았음을 보여 준다. 자신이 이미 충분한 영예를 누린 그는 빌린 빛으로 자기 이름이 빛나기를 탐내지 않았고, 오히려 레위인이 그의 이름에서 영예를 빌리게 했다. 제사장보다 아래에 있다는 이유로 레위인을 업신여겨서는 안 된다. 모세 자신도 자기 아들들이 레위인이 되는 것을 충분한 영예로 여겼다. 아마 모세의 가문이 단지 레위인이었기 때문에, 이 지파를 다루는 이 장의 제목에서(민 3:1) 아론이 모세보다 먼저 기록되었을 것이다.
III. 이 지파의 전체 합계이다. 모두 22,000명으로 계산된다(민 3:39). 각 가족의 수를 합하면 300명이 더 많다. 이 300명을 전체 합계에 더했다면 레위인이 맏아들보다 273명 적은 대신 27명 더 많아져 차이가 반대쪽으로 생겼을 것이다(민 3:43). 교환할 때 명부에서 제외된 300명은 출애굽 뒤 태어난 레위인 자신의 맏아들이었다고 추정한다. 그들은 이미 하나님께 성별되었으므로 교환 대상에 넣을 수 없었다. 여기서 특별히 주목할 사실은 레위 지파가 모든 지파 가운데 단연 가장 작았다는 것이다. 세상에서 하나님의 몫은 너무나 자주 가장 작은 몫이며, 그분이 택하신 이들은 비교하면 작은 양 떼이다.
여기서는 레위인과 맏아들의 교환이 이루어진다. 1. 맏아들은 한 달부터 계수되었다(민 3:42,43). 맏아들이지만 이미 한 집안의 우두머리가 된 사람은 분명 계수되지 않았고, 아직 나이가 어린 이들만 포함되었을 것이다. 학식 있는 패트릭 주교는 출애굽 때 맏아들이 성별된 뒤에 태어난 이들만 계수되었다고 확신한다(출 13:2). 남자 맏아들이 22,000명이었다면 여자 맏이도 그만큼 있었다고 추정할 수 있다. 이들이 모두 출애굽 뒤 첫해에 태어났다면, 종살이의 마지막 해, 고난이 가장 극심할 때에도 이스라엘 사람들 사이에 많은 혼인이 이루어졌다고 추론해야 한다. 그들은 당장의 고난에 낙심하지 않고, 하나님이 곧 자비로 찾아오셔서 종살이 중 태어난 자녀들이 자유와 영예 가운데 살 것을 기대하며 믿음으로 결혼했다. 황량한 광야에서 그들이 생존했을 뿐 아니라 크게 번성한 것은 복된 징조이며 주께 복을 받았다는 증거였다. 2. 특별한 섭리로 맏아들의 수와 레위인의 수는 서로 매우 가까웠다. 이와 같이 하나님이 민족들을 나누실 때 이스라엘 자손의 수를 따라 백성들의 경계를 정하셨다(신 32:8). 하나님은 자기 모든 일을 미리 아시며 그 일들 사이에는 정확한 비례가 있다. 서로 비교할 때 그 사실이 드러난다. 레위인의 가축이 이스라엘 자손의 가축 가운데 처음 난 것을 대신한다고 한 것은 레위인과 그들의 모든 소유가 맏아들과 그들의 모든 소유를 대신하여 하나님께 드려졌다는 뜻이다. 우리가 자신을 하나님께 드리면 가진 모든 것도 부속물로서 함께 그분께 넘어간다. 3. 레위인의 수를 초과한 적은 수의 맏아들, 모두 273명은 한 사람당 다섯 세겔로 속량하고 그 속전을 아론에게 주어야 했다. 그들을 레위인에게 더하는 것은 적절하지 않았기 때문이다. 교환할 때 맏아들 가운데 가장 나이 많은 자부터 시작해 아래로 내려갔을 가능성이 크다. 그러므로 돈으로 속량된 사람은 맏아들 가운데 가장 어린 273명이었을 것이다. 제비로 정했거나 공금에서 돈을 냈다고 보는 것보다 이 편이 더 타당하다. 교회는 맏아들의 교회라 불리며 속량받았다. 그러나 이들처럼 은과 금으로 속량된 것이 아니라, 죄 때문에 하나님의 공의에 넘겨졌던 교회는 하나님의 아들의 보배로운 피로 구속되었다.
英文原文
The Separation of the Levites (1490 BC)
¹ These also are the generations of Aaron and Moses in the day that the LORD spake with Moses in Mount Sinai.
² And these are the names of the sons of Aaron; Nadab the firstborn, and Abihu, Eleazar, and Ithamar.
³ These are the names of the sons of Aaron, the priests which were anointed, whom he consecrated to minister in the priest's office.
⁴ And Nadab and Abihu died before the LORD, when they offered strange fire before the LORD, in the wilderness of Sinai, and they had no children: and Eleazar and Ithamar ministered in the priest's office in the sight of Aaron their father.
⁵ And the LORD spake unto Moses, saying,
⁶ Bring the tribe of Levi near, and present them before Aaron the priest, that they may minister unto him.
⁷ And they shall keep his charge, and the charge of the whole congregation before the tabernacle of the congregation, to do the service of the tabernacle.
⁸ And they shall keep all the instruments of the tabernacle of the congregation, and the charge of the children of Israel, to do the service of the tabernacle.
⁹ And thou shalt give the Levites unto Aaron and to his sons: they are wholly given unto him out of the children of Israel.
¹⁰ And thou shalt appoint Aaron and his sons, and they shall wait on their priest's office: and the stranger that cometh nigh shall be put to death.
¹¹ And the LORD spake unto Moses, saying,
¹² And I, behold, I have taken the Levites from among the children of Israel instead of all the firstborn that openeth the matrix among the children of Israel: therefore the Levites shall be mine;
¹³ Because all the firstborn are mine; for on the day that I smote all the firstborn in the land of Egypt I hallowed unto me all the firstborn in Israel, both man and beast: mine shall they be: I am the LORD.
Here, I. The family of Aaron is confirmed in the priests' office, Nu 3:10. They had been called to it before, and consecrated; here they are appointed to wait on their priests' office: the apostle uses this phrase (Ro 12:7), Let us wait on our ministry. The office of the ministry requires a constant attendance and great diligence; so frequent are the returns of its work, and yet so transient its favourable opportunities, that it must be waited on. Here is repeated what was said before (Nu 1:51): The stranger that cometh nigh shall be put to death, which forbids the invading of the priest's office by any other person whatsoever; none must come nigh to minister but Aaron and his sons only, all others are strangers. It also lays a charge on the priests, as door-keepers in God's house, to take care that none should come near who were forbidden by the law; they must keep off all intruders, whose approach would be to the profanation of the holy things, telling them that if they came near it was at their peril, they would die by the hand of God, as Uzza did. The Jews say that afterwards there was hung over the door of the temple a golden sword (perhaps alluding to that flaming sword at the entrance of the garden of Eden), on which was engraven, The stranger that cometh nigh shall be put to death.
II. A particular account is given of this family of Aaron; what we have met with before concerning them is here repeated. 1. The consecration of the sons of Aaron, Nu 3:3. They were all anointed to minister before the Lord, though it appeared afterwards, and God knew it, that two of them were wise and two were foolish. 2. The fall of the two elder (Nu 3:4): they offered strange fire, and died for so doing, before the Lord. This is mentioned here in the preamble to the law concerning the priesthood, for a warning to all succeeding priests; let them know, by this example, that God is a jealous God, and will not be mocked; the holy anointing oil was an honour to the obedient, but not a shelter to the disobedient. It is here said, They had no children, Providence so ordering it, for their greater punishment, that none of their descendants should remain to be priests, and so bear up their name who had profaned God's name. 3. The continuance of the two younger: Eleazar and Ithamar ministered in the sight of Aaron. It intimates, (1.) The care they took about their ministration not to make any blunders; they kept under their father's eye, and took instruction from him in all they did, because, probably, Nadab and Abihu got out of their father's sight when they offered strange fire. Note, It is good for young people to act under the direction and inspection of those that are aged and experienced. (2.) The comfort Aaron took in it; it pleased him to see his younger sons behave themselves prudently and gravely, when his two elder had miscarried. Note, It is a great satisfaction to parents to see their children walk in the truth, 3Jo 1:4.
III. A grant is made of the Levites to be assistants to the priests in their work: Give the Levites to Aaron, Nu 3:9. Aaron was to have a greater propriety in, and power over, the tribe of Levi than any other of the prices had in and over their respective tribes. There was a great deal of work belonging to the priests' office, and there were now only three pairs of hands to do it all, Aaron's and his two sons'; for it does not appear that they had either of them any children at this time, at least not any that were of age to minister, therefore God appoints the Levites to attend upon them. Note, Those whom God finds work for his will find help for. Here is, 1. The service for which the Levites were designed: they were to minister to the priests in their ministration to the Lord (Nu 3:6), and to keep Aaron's charge (Nu 3:7), as the deacons to the bishops in the evangelical constitution, serving at tables, while the bishops waited on their ministry. The Levites killed the sacrifices, and then the priests needed only to sprinkle the blood and burn the fat: the Levites prepared the incense, the priests burnt it. They were to keep, not only Aaron's charge, but the charge of the whole congregation. Note, It is a great trust that is reposed in ministers, not only for the glory of Christ, but for the good of his church; so that they must not only keep the charge of the great high priest, but must also be faithful to the souls of men, in trust for whom a dispensation is committed to them. 2. The consideration upon which the Levites were demanded; they were taken instead of the first-born. The preservation of the first-born of Israel, when all the first-born of the Egyptians (with whom they were many of them mingled) were destroyed, was looked upon by him who never makes any unreasonable demands as cause sufficient of the appropriating of all the first-born thenceforward to himself (Nu 3:13): All the first-born are mine. That was sufficient to make them his, though he had given no reason for it, for he is the sole fountain and Lord of all beings and powers; but because all obedience must flow from love, and acts of duty must be acts of gratitude, before they were challenged into peculiar services they were crowned with peculiar favours. Note, When he that made us saves us we are thereby laid under further obligations to serve him and live to him. God's right to us by redemption corroborates the right he has to us by creation. Now because the first-born of a family are generally the favourites, and some would think it a disparagement to have their eldest sons servants to the priests, and attending before the door of the tabernacle, God took the tribe of Levi entire for his own, in lieu of the first-born, Nu 3:12. Note, God's institutions put no hardships upon men in any of their just interests or reasonable affections. It was presumed that the Israelites would rather part with the Levites than with the first-born, and therefore God graciously ordered the exchange; yet for us he spared not his own Son.
¹⁴ And the LORD spake unto Moses in the wilderness of Sinai, saying,
¹⁵ Number the children of Levi after the house of their fathers, by their families: every male from a month old and upward shalt thou number them.
¹⁶ And Moses numbered them according to the word of the LORD, as he was commanded.
¹⁷ And these were the sons of Levi by their names; Gershon, and Kohath, and Merari.
¹⁸ And these are the names of the sons of Gershon by their families; Libni, and Shimei.
¹⁹ And the sons of Kohath by their families; Amram, and Izehar, Hebron, and Uzziel.
²⁰ And the sons of Merari by their families; Mahli, and Mushi. These are the families of the Levites according to the house of their fathers.
²¹ Of Gershon was the family of the Libnites, and the family of the Shimites: these are the families of the Gershonites.
²² Those that were numbered of them, according to the number of all the males, from a month old and upward, even those that were numbered of them were seven thousand and five hundred.
²³ The families of the Gershonites shall pitch behind the tabernacle westward.
²⁴ And the chief of the house of the father of the Gershonites shall be Eliasaph the son of Lael.
²⁵ And the charge of the sons of Gershon in the tabernacle of the congregation shall be the tabernacle, and the tent, the covering thereof, and the hanging for the door of the tabernacle of the congregation,
²⁶ And the hangings of the court, and the curtain for the door of the court, which is by the tabernacle, and by the altar round about, and the cords of it for all the service thereof.
²⁷ And of Kohath was the family of the Amramites, and the family of the Izeharites, and the family of the Hebronites, and the family of the Uzzielites: these are the families of the Kohathites.
²⁸ In the number of all the males, from a month old and upward, were eight thousand and six hundred, keeping the charge of the sanctuary.
²⁹ The families of the sons of Kohath shall pitch on the side of the tabernacle southward.
³⁰ And the chief of the house of the father of the families of the Kohathites shall be Elizaphan the son of Uzziel.
³¹ And their charge shall be the ark, and the table, and the candlestick, and the altars, and the vessels of the sanctuary wherewith they minister, and the hanging, and all the service thereof.
³² And Eleazar the son of Aaron the priest shall be chief over the chief of the Levites, and have the oversight of them that keep the charge of the sanctuary.
³³ Of Merari was the family of the Mahlites, and the family of the Mushites: these are the families of Merari.
³⁴ And those that were numbered of them, according to the number of all the males, from a month old and upward, were six thousand and two hundred.
³⁵ And the chief of the house of the father of the families of Merari was Zuriel the son of Abihail: these shall pitch on the side of the tabernacle northward.
³⁶ And under the custody and charge of the sons of Merari shall be the boards of the tabernacle, and the bars thereof, and the pillars thereof, and the sockets thereof, and all the vessels thereof, and all that serveth thereto,
³⁷ And the pillars of the court round about, and their sockets, and their pins, and their cords.
³⁸ But those that encamp before the tabernacle toward the east, even before the tabernacle of the congregation eastward, shall be Moses, and Aaron and his sons, keeping the charge of the sanctuary for the charge of the children of Israel; and the stranger that cometh nigh shall be put to death.
³⁹ All that were numbered of the Levites, which Moses and Aaron numbered at the commandment of the LORD, throughout their families, all the males from a month old and upward, were twenty and two thousand.
The Levites being granted to Aaron to minister to him, they are here delivered to him by tale, that he might know what he had, and employ them accordingly. Observe,
I. By what rule they were numbered: Every male from a month old and upward, Nu 3:15. The rest of the tribes were numbered only from twenty years old and upwards, and of them those only that were able to go forth to war; but into the number of the Levites they must take in both infants, and infirm; being exempted from the war, it was not insisted upon that they should be of age and strength for the wars. Though it appears afterwards that little more than a third part of the Levites were fit to be employed in the service of the tabernacle (about 8000 out of 22,000, Nu 4:47,48), yet God would have them all numbered as retainers to his family; that none may think themselves disowned and rejected of God because they are not in a capacity of doing him that service which they see others do him. The Levites of a month old could not honour God and serve the tabernacle, as those that had grown up; yet out of the mouths of babes and sucklings the Levites' praise was perfected. Let not little children be hindered from being enrolled among the disciples of Christ, for such was the tribe of Levi, of such is the kingdom of heaven, that kingdom of priests. The redemption of the first-born was reckoned from a month old (Nu 18:15,16), therefore from that age the Levites were numbered. They were numbered after the house of their fathers, not their mothers, for, if the daughter of a Levite married one of another tribe, her son was not a Levite; but we read of a spiritual priest to out God who inherited the unfeigned faith which dwelt in his mother and grandmother, 2Ti 1:5.
II. How they were distributed into three classes, according to the number of the sons of Levi, Gershon, Kohath, and Merari, and these subdivided into several families, Nu 3:17-20.
1. Concerning each of these three classes we have an account, (1.) Of their number. The Gershonites were 7500. The Kohathites were 8600. The Merarites were 6200. The rest of the tribes had not their subordinate families numbered by themselves as those of Levi; this honour God put upon his own tribe. (2.) Of their post about the tabernacle on which they were to attend. The Gershonites pitched behind the tabernacle, westward, Nu 3:23. The Kohathites on the right hand, southward, Nu 3:29. The Merarites on the left hand, northward, Nu 3:35. And, to complete the square, Moses and Aaron, with the priests, encamped in the front, eastward, Nu 3:38. Thus was the tabernacle surrounded with its guards; and thus does the angel of the Lord encamp round about those that fear him, those living temples, Ps 34:7. Every one knew his place, and must therein abide with God. (3.) Of their chief or head. As each class had its own place, so each had its own prince. The commander of the Gershonites was Eliasaph (Nu 3:24); of the Kohathites Elizaphan (Nu 3:30), of whom we read (Le 10:4) that he was one of the bearers at the funeral of Nadab and Abihu; of the Merarites Zuriel, Nu 3:35. (4.) Of their charge, when the camp moved. Each class knew their own business; it was requisite they should, for that which is everybody's work often proves nobody's work. The Gershonites were charged with the custody and carriage of all the curtains and hangings and coverings of the tabernacle and court (Nu 3:25,26), the Kohathites of all the furniture of the tabernacle—the ark, altar, table, etc. (Nu 3:31,32), the Merarites of the heavy carriage, boards, bars, pillars, etc., Nu 3:36,37.
2. Here we may observe, (1.) That the Kohathites, though they were the second house, yet were preferred before the elder family of the Gershonites. Besides that Aaron and the priests were of that family, they were more numerous, and their post and charge more honourable, which probably was ordered to put an honour upon Moses, who was of that family. Yet, (2.) The posterity of Moses were not at all dignified or privileged, but stood upon the level with other Levites, that it might appear he did not seek the advancement of his own family, nor to entail any honours upon it either in church or state; he that had honour enough himself coveted not to have his name shine by that borrowed light, but rather to have the Levites borrow honour from his name. Let none think contemptibly of the Levites, though inferior to the priests, for Moses himself though it preferment enough for his sons to be Levites. Probably it was because the family of Moses were Levites only that in the title of this chapter, which is concerning that tribe (Nu 3:1), Aaron is put before Moses.
III. The sum total of the numbers of this tribe. They are computed in all 22,000, Nu 3:39. The sum of the particular families amounts to 300 more; if this had been added to the sum total, the Levites, instead of being 273 fewer than the first-born, as they were (Nu 3:43), would have been twenty-seven more, and so the balance would have fallen the other way; but it is supposed that the 300 which were struck off from the account when the exchange was to be made were the first-born of the Levites themselves, born since their coming out of Egypt, which could not be put into the exchange, because they were already sanctified to God. But that which is especially observable here is that the tribe of Levi was by much the least of all the tribes. Note, God's part in the world is too often the smallest part. His chosen are comparatively a little flock.
⁴⁰ And the LORD said unto Moses, Number all the firstborn of the males of the children of Israel from a month old and upward, and take the number of their names.
⁴¹ And thou shalt take the Levites for me (I am the LORD) instead of all the firstborn among the children of Israel; and the cattle of the Levites instead of all the firstlings among the cattle of the children of Israel.
⁴² And Moses numbered, as the LORD commanded him, all the firstborn among the children of Israel.
⁴³ And all the firstborn males by the number of names, from a month old and upward, of those that were numbered of them, were twenty and two thousand two hundred and threescore and thirteen.
⁴⁴ And the LORD spake unto Moses, saying,
⁴⁵ Take the Levites instead of all the firstborn among the children of Israel, and the cattle of the Levites instead of their cattle; and the Levites shall be mine: I am the LORD.
⁴⁶ And for those that are to be redeemed of the two hundred and threescore and thirteen of the firstborn of the children of Israel, which are more than the Levites;
⁴⁷ Thou shalt even take five shekels apiece by the poll, after the shekel of the sanctuary shalt thou take them: (the shekel is twenty gerahs:)
⁴⁸ And thou shalt give the money, wherewith the odd number of them is to be redeemed, unto Aaron and to his sons.
⁴⁹ And Moses took the redemption money of them that were over and above them that were redeemed by the Levites:
⁵⁰ Of the firstborn of the children of Israel took he the money; a thousand three hundred and threescore and five shekels, after the shekel of the sanctuary:
⁵¹ And Moses gave the money of them that were redeemed unto Aaron and to his sons, according to the word of the LORD, as the LORD commanded Moses.
Here is the exchange made of the Levites for the first-born. 1. The first-born were numbered from a month old, Nu 3:42,43. Those certainly were not reckoned who, though first-born, had become heads of families themselves, but those only that were under age; and the learned bishop Patrick is decidedly of opinion that none were numbered but those only that were born since their coming out of Egypt, when the first-born were sanctified, Ex 13:2. If there were 22,000 first-born males, we may suppose as many females, and all these brought forth in the first year after they came out of Egypt, we must hence infer that in the last year of their servitude, even when it was in the greatest extremity, there were abundance of marriages made among the Israelites; they were not discouraged by the present distress, but married in faith, expecting that God would shortly visit them with mercy, and that their children, though born in bondage, should live in liberty and honour. And it was a token of good to them, an evidence that they were blessed of the Lord, that they were not only kept alive, but greatly increased, in a barren wilderness. 2. The number of the first-born, and that of the Levites, by a special providence, came pretty near to each other; thus, when he divided the nations, he set the bounds of the people according to the number of the children of Israel, De 32:8. Known unto God are all his works beforehand, and there is an exact proportion between them, and so it will appear when they come to be compared. The Levites' cattle are said to be taken instead of the firstlings of the cattle of the children of Israel, that is, the Levites, with all their possessions, were devoted to God instead of the first-born and all theirs; for, when we give ourselves to God, all we have passes as appurtenances with the premises. 3. The small number of first-born which exceeded the number of the Levites (273 in all) were to be redeemed, at five shekels apiece, and the redemption-money given to Aaron; for it would not do well to have them added to the Levites. It is probable that in the exchange they began with the eldest of the first-born, and so downward, so that those were to be redeemed with money who were the 273 youngest of the first-born; more likely so than either that it was determined by lot or that the money was paid out of the public stock. The church is called the church of the first-born, which is redeemed, not as these were, with silver and gold, but, being devoted by sin to the justice of God, is ransomed with the precious blood of the Son of God.
이 장과 다음 장에서는 다른 지파들과 공통되지 않고 스스로 소집되고 조직될 레위 지파에 관한 것으로, 그들에게 주어진 특별한 영예와 그들에게 요구되는 특별한 의무와 봉사를 암시합니다. 이 장에서는 레위인을 다음과 같이 다루고 있다. I. 성전 봉사에서 제사장의 수행자와 보조자로서. 1. 제사장들 자신(민 3:1-4)과 그들의 일, 민 3:10. 2. 레위 사람들이 그들에게 주는 예물(민 3:5-9), 그들을 소집하는 순서(민 3:14-16), 그리고 그들의 합계(민 3:39). 그들 중 각 가족은 소집되고, 자리가 지정되고, 맡은 임무가 있는데, 게르손 족속(민 3:17-26), 고핫 족속(민 3:27-32), 므라리 족속(민 3:33-39)이다. II. 맏아들과 동일함, 민 3:11-13. 1. 장자들의 수를 세고 레위인의 수효대로 그들을 대신하여 레위인을 택하였느니라(민 3:40-45). 2. 속량받은 레위인보다 장자가 더 많았음, 민 3:46-51 등.