서론
無標題
日本語
英文原文
This psalm begins with praise and concludes with prayer, and faith is at work in both. I. David here gives thanks to God for mercies to himself, Ps 108:1-5. II. He prays to God for mercies for the land, pleading the promises of God and putting them in suit, Ps 108:6-13. The former part it taken out of Ps 57:7-11,108:1-5, etc., the latter out of Ps 60:5-12,108:6-13, etc., and both with very little variation, to teach us that we may in prayer use the same words that we have formerly used, provided it be with new affections. It intimates likewise that it is not only allowable, but sometimes convenient, to gather some verses out of one psalm and some out of another, and to put them together, to be sung to the glory of God. In singing this psalm we must give glory to God and take comfort to ourselves.
1-5
Directions for Praising God
日本語
神を賛美するための指導
ダビデの歌、また詩篇。
1 神よ、私の心は定まっています。私は歌い、私の栄光をもって賛美します。
2 竪琴と琴よ、目をさませ。私はみずから朝早く目をさませ。
3 主よ、私はもろもろの民の中であなたを賛美し、もろもろの国の中であなたに向かって歌を歌います。
4 あなたの恵みは天よりも大であり、あなたのまことは雲にまで及ぶからです。
5 神よ、みずからを天よりも高く上げられよ。あなたの栄光を全地の上に。
私たちはここで、その道の達人であった者の模範から神を賛美する方法を学ぶことができる。1. 私たちは心の定まりをもって神を賛美しなければならない。私たちの心がその務めに用いられ（さもなければ私たちはそれを何の役にも立たないものとする）、その務めに従事させられなければならない（詩108:1）。「神よ、私の心は定まっています。それから私は歌い、賛美します。」さまよい散らぶ思いは集められ、その仕事にしっかりと保たれなければならない。というのは、ここには彼らすべてのための十分な働きがあると告げられなければならないからである。2. 私たちは自由な表現をもって神を賛美しなければならない。私は「私の栄光」をもって彼を賛美する。すなわち、私の舌をもって。私たちの舌は私たちの栄光であり、神を賛美するために用いられる時にこれほど栄光となることはない。「心が」この「良い事を考え出す」時、私たちの「舌」は「速やかな書記のペン」のようでなければならない（詩45:1）。ダビデの音楽の技能は彼の栄光であった。それは彼を有名にした。そしてこれは神の賛美のために聖別されるべきであった。それゆえに続く、「私の竪琴と琴よ、目をさませ」。私たちが優れている賜物は何であれ、それをもって神を賛美しなければならない。3. 私たちは熱心な愛情をもって神を賛美し、生き生きとした仕方で、注意をおろそかにせずに行うために、自分自身を奮い立たせなければならない（詩108:2）。「竪琴と琴よ、目をさませ。」鈍く眠たい調子で行われるべきではなく、すべての旋律が生き生きとしたものであるように。「私はみずから朝早く目をさませて」これを行う。私の内にあるすべてをもって。そしてすべてでもなお足りない。温かい献身は神を誉れる。4. 私たちは公に神を賛美しなければならない。神に対する私たちの義務と神の恵みに対する感謝の念を認めることを恥としない者として。むしろ他の者たちも同様に神の善さに心を動かされることを願う者として（詩108:3）。「私はユダヤ人の民の中であなたを賛美する。」いや、「私は地のもろもろの国の中であなたに向かって歌を歌う。」私たちがどのような仲間の中にいようとも、すべての機会を捉えて神について良く語らなければならない。そして隣人に聞かれても詩篇を歌うことを遠慮してはならない。それは私たちの主を恥じているように見えるからである。5. 私たちは賛美において、特に神の恵みとまことを大いなるものとしなければならない（詩108:4）。約束において恵み、実行においてまこと。天は広大であるが、神の恵みはさらに包容力がある。空は高く明るいが、神のまことはさらに際立ち、さらに輝かしい。私たちは天と雲よりも遠くを見ることはできない。私たちが神の恵みとまことについて見るものは何であれ、なお見るべきものが、見るために予約されたものが、もう一つの世界にある。6. 私たちは神の栄光を現すことに欠けていることを感じるので、神ご自身にご自身の栄光を現してくださるように、すべてをなし、すべてを配列してご自身の栄光として、ご自身に誉れを得させ、ご自身の名を設けてくださるように乞わなければならない（詩108:5）。「神よ、みずからを天よりも高く上げられよ。」御使いたちがその賛美をもって高めることができるよりも高く。「あなたの栄光を全地の上に広げられたし。」「父よ、みずからのお名前に栄光を帰してください。あなたはすでにそれに栄光を帰されました。ふたたび栄光を帰してください。」それは私たちの最初の願いでなければならない。「み名が聖とされますように。」
英文原文
Directions for Praising God
A song or psalm of David.
¹ O God, my heart is fixed; I will sing and give praise, even with my glory.
² Awake, psaltery and harp: I myself will awake early.
³ I will praise thee, O LORD, among the people: and I will sing praises unto thee among the nations.
⁴ For thy mercy is great above the heavens: and thy truth reacheth unto the clouds.
⁵ Be thou exalted, O God, above the heavens: and thy glory above all the earth;
We may here learn how to praise God from the example of one who was master of the art. 1. We must praise God with fixedness of heart. Our heart must be employed in the duty (else we make nothing of it) and engaged to the duty (Ps 108:1): O God! my heart is fixed, and then I will sing and give praise. Wandering straggling thoughts must be gathered in, and kept close to the business; for they must be told that here is work enough for them all. 2. We must praise God with freeness of expression: I will praise him with my glory, that is, with my tongue. Our tongue is our glory, and never more so than when it is employed in praising God. When the heart is inditing this good matter our tongue must be as the pen of a ready writer, Ps 45:1. David's skill in music was his glory, it made him famous, and this should be consecrated to the praise of God; and therefore it follows, Awake my psaltery and harp. Whatever gift we excel in we must praise God with. 3. We must praise God with fervency of affection, and must stir up ourselves to do it, that it may be done in a lively manner and not carelessly (Ps 108:2): Awake, psaltery and harp; let it not be done with a dull and sleepy tune, but let the airs be all lively. I myself will awake early to do it, with all that is within me, and all little enough. Warm devotions honour God. 4. We must praise God publicly, as those that are not ashamed to own our obligations to him and our thankful sense of his favours, but desire that others also may be in like manner affected with the divine goodness (Ps 108:3): I will praise thee among the people of the Jews; nay, I will sing to thee among the nations of the earth. Whatever company we are in we must take all occasions to speak well of God; and we must not be shy of singing psalms, though our neighbours hear us, for it looks like being ashamed of our Master. 5. We must, in our praises, magnify the mercy and truth of God in a special manner (Ps 108:4), mercy in promising, truth in performing. The heavens are vast, but the mercy of God is more capacious; the skies are high and bright, but the truth of God is more eminent, more illustrious. We cannot see further than the heavens and clouds; whatever we see of God's mercy and truth there is still more to be seen, more reserved to be seen, in the other world. 6. Since we find ourselves so, defective in glorifying God, we must beg of him to glorify himself, to do all, to dispose all, to his own glory, to get himself honour and make himself a name (Ps 108:5): Be thou exalted, O God! above the heavens, higher than the angels themselves can exalt thee with their praises, and let thy glory be spread over all the earth. Father, glorify thy own name. Thou hast glorified it; glorify it again. It is to be our first petition, Hallowed be thy name.
6-13
Directions for Praising God
日本語
神を賛美するための指示
⁶ あなたの愛する者が救い出されるために、あなたの右の手で救い、私に答えてください。
⁷ 神はその聖所で語られた。私は喜ぶ。私はシェケムを分け、スコテの谷を測ろう。
⁸ ギルアデは私のもの、マナセは私のもの。エフライムは私の頭の力。ユダは私の定める者。
⁹ モアは私の足だらい。エドムには私の靴を投げる。ペリシテでは私が勝ち誇る。
¹⁰ だれが私を堅固な町に導き入れるか。だれが私をエドムに導くか。
¹¹ 神よ、あなたは私たちを捨てられました。しかし、あなたは私たちの軍勢と共に出て行かれるのではないでしょうか。
¹² 悩みから私たちを助けてください。人の助けはむなしいからです。
¹³ 神によって私たちは勇ましく行う。私たちの敵を踏みつけるのは神だからです。
ここで私たちは賛美するだけでなく、祈る方法を学ぶことができる。1. 私たちは祈りにおいて公共の精神を持たなければならない。恵みの御座において神の教会の関心事を心に負わなければならない（詩 108:6）。それは神の*「愛する者」であり、それゆえ私たちのものでもある。それゆえ私たちはその救出のために祈らなければならない。そして、自分たちのために求めるものを神が遅らせても、教会のために求めるものを神が与えてくださるなら、自分たちは答えられたとみなさなければならない。「あなたの教会を救ってください。そうすればあなたは私に答えられる。私は欲しいものを持った」。「地が神の栄光で満たされ、ダビデの祈りは終わる」（詩 72:19-20）。彼はこれ以上を欲しない。2. 私たちは祈りにおいて、神の力と約束に対して信仰を働かせなければならない。その力に対して（「右の手で救ってください」、救うのに力強い）。その約束に対して。「神はその聖所で語られた」。その聖なることばにおいて。神はその聖性によってこれに誓われた。それゆえ「私は喜ぶ」（詩 108:7）。神が約束されたものを神は行われる。それは神の真実と力の両方のことばだから。働く信仰は、神が語られたことを、まだなされていなくても喜ぶことができる。神においては語ることと為すことは二つではない。私たちにおいてはどうであれ。3. 私たちは祈りにおいて、神が私たちに確保し、定められたものの慰めを取らなければならない。たとえ私たちがまだその所有に置かれていなくても。神はダビデに与えることを約束された。(1) その臣民の心を。それゆえ彼はすでに自分のものとして国のいくつかの部分を見渡す。「シェケムとスコテ、ギルアデとマナセ、エフライムとユダは、すべて私のもの」（詩 108:8）。このような確信をもって、神がダビデの子に約束されたことの成就について語ることができる。神は迷うことなく、異邦人をその「嗣業として、地の果てをその所有として」与える。神が「その聖所で語られた」から。いや、与えられたすべての特定の人について、キリストは一つも失わない*。キリストもまた、ダビデのように、その臣民の心を持つ（ヨハ 6:37）。そして、(2) その敵のくびき。これらは約束されている。それゆえダビデは*「モア」、「エドム」、「ペリシテ」をすでに自分のものとみなす（詩 108:9）。「ペリシテにおいて私は勝ち誇る」。これは詩 60:8を説明する。「ペリシテよ、私のゆえに勝ち誇れ」。ある者はこれを「私のたましいよ、ペリシテに対して勝ち誇れ」と読むべきだと考える。このように高挙された贖い主は神の右の手に座せられる。すべての敵が時至って「その足台とされる」との完全な確信において。たとえ「すべてのものが未だその下に置かれていなくても」（ヘブ 2:8）。4. 私たちはあわれみの始まりから励ましを取り、その完成のために祈り、希望しなければならない（詩 108:10-11）。「まだ征服されていない堅固な町々に私を導き入れるのはだれか。まだ服従していないエドムの国を私のものとするのはだれか」。この問いはおそらく、エドム人を服従させ、その国を平定するためにどのような方法を取るべきか、彼の枢密顧問官会議または軍事会議で論じられるべきであった。しかしそれを彼は祈りの中に持ち込み、神の手に委ねる。「神よ、あなたではないでしょうか」。確かにあなたは。おそらく彼はエドムの征服についていっそうの確信をもって語った。ヤコブとエサウに関する古い神託のため、「兄は弟に仕える」、そしてヤコブの祝福により、彼はエサウの主とされたから（創 27:37）。5. 私たちは、たとえ摂理がある点で私たちにしかめっ面をしたとしても、祈りにおいて落胆したり、神の把握から追い出されたりしてはならない。「たとえあなたが『私たちを捨てられ』ても、今やあなたは『私たちの軍勢と共に出て行かれる』（詩 108:11）。あなたは私たちを『悩ませた後、再び慰められる』」。逆の出来事は時に、私たちの信仰と祈りの恒常性の試練のために意図される。私たちはどんな困難に会っても、これらにおいて忍耐し、「弱ってはならない」。6. 私たちは被造物へのすべての信頼を捨てて、神から助けを求めなければならない（詩 108:12）。「主よ、悩みから私たちを助けてください」。私たちの企てを栄えさせ、私たちに対する敵の企てを挫折させてください。勝利について語ると同時に悩みについて語るのは時にふさわしくない。特にそれが天からの助けの祈りを促すためであるときは。そしてそれは良い訴えである。「人の助けはむなしい」。「それは本当にそうである。それゆえあなたが助けてくださらないなら、私たちは滅びる。私たちはそうであると悟り、それゆえ助けについてあなたに依存し、いっそうの理由でそれを期待する」。7. 私たちはわざと戦いにおいて力と成功の両方について、完全に神の恵みと恵みに依存しなければならない（詩 108:13）。(1) 私たちは自分の分をしなければならないが、自分自身では何もできない。「神によって」のみ「私たちは勇ましく行う」。祝福されたパウロでさえ、「キリストが強くしてくださるのでなければ」、何もできない、目的にかなう何もできないと認める（ピリ 4:13）。(2) 私たちがどんなに立派に振る舞っても、自分の功績や力によって成功することはできない。「私たちの敵を踏みつける」*のは神ご自身である。さもなければ私たちはそのすべての勇気をもってしてもできない。私たちが何をなし、何を得ても、神にすべての栄光が帰されなければならない。
英文原文
Directions for Praising God
⁶ That thy beloved may be delivered: save with thy right hand, and answer me.
⁷ God hath spoken in his holiness; I will rejoice, I will divide Shechem, and mete out the valley of Succoth.
⁸ Gilead is mine; Manasseh is mine; Ephraim also is the strength of mine head; Judah is my lawgiver;
⁹ Moab is my washpot; over Edom will I cast out my shoe; over Philistia will I triumph.
¹⁰ Who will bring me into the strong city? who will lead me into Edom?
¹¹ Wilt not thou, O God, who hast cast us off? and wilt not thou, O God, go forth with our hosts?
¹² Give us help from trouble: for vain is the help of man.
¹³ Through God we shall do valiantly: for he it is that shall tread down our enemies.
We may here learn how to pray as well as praise. 1. We must be public-spirited in prayer, and bear upon our hearts, at the throne of grace, the concerns of the church of God, Ps 108:6. It is God's beloved, and therefore must be ours; and therefore we must pray for its deliverance, and reckon that we are answered if God grant what we ask for his church, though he delay to give us what we ask for ourselves. "Save thy church, and thou answerest me; I have what I would have." Let the earth be filled with God's glory, and the prayers of David are ended (Ps 72:19,20); he desires no more. 2. We must, in prayer, act faith upon the power and promise of God—upon his power (Save with thy right hand, which is mighty to save), and upon his promise: God has spoken in his holiness, in his holy word, to which he has sworn by his holiness, and therefore I will rejoice, Ps 108:7. What he has promised he will perform, for it is the word both of his truth and of his power. An active faith can rejoice in what God has said, though it be not yet done; for with him saying and doing are not two things, whatever they are with us. 3. We must, in prayer, take the comfort of what God has secured to us and settled upon us, though we are not yet put in possession of it. God had promised David to give him, (1.) The hearts of his subjects; and therefore he surveys the several parts of the country as his own already: "Shechem and Succoth, Gilead and Manasseh, Ephraim and Judah, are all my own," Ps 108:8. With such assurance as this we may speak of the performance of what God has promised to the Son of David; he will, without fail, give him the heathen for his inheritance and the utmost parts of the earth for his possession, for so has he spoken in his holiness; nay, of all the particular persons that were given him he will lose none; he also, as David, shall have the hearts of his subjects, Joh 6:37. And, (2.) The necks of his enemies. These are promised, and therefore David looks upon Moab, and Edom, and Philistia, as his own already (Ps 108:9): Over Philistia will I triumph, which explains Ps 60:8, Philistia, triumph thou because of me, which some think should be read, O my soul! triumph thou over Philistia. Thus the exalted Redeemer is set down at God's right hand, in a full assurance that all his enemies shall in due time be made his footstool, though all things are not yet put under him, Heb 2:8. 4. We must take encouragement from the beginnings of mercy to pray and hope for the perfecting of it (Ps 108:10,11): "Who will bring me into the strong cities that are yet unconquered? Who will make me master of the country of Edom, which is yet unsubdued?" The question was probably to be debated in his privy council, or a council of war, what methods they should take to subdue the Edomites and to reduce that country; but he brings it into his prayers, and leaves it in God's hands: Wilt not thou, O God? Certainly thou wilt. It is probable that he spoke with the more assurance concerning the conquest of Edom because of the ancient oracle concerning Jacob and Esau, that the elder should serve the younger, and the blessing of Jacob, by which he was made Esau's lord, Ge 27:37. 5. We must not be discouraged in prayer, nor beaten off from our hold of God, though Providence has in some instances frowned upon us: "Though thou hast cast us off, yet thou wilt now go forth with our hosts, Ps 108:11. Thou wilt comfort us again after the time that thou hast afflicted us." Adverse events are sometimes intended for the trial of the constancy of our faith and prayer, which we ought to persevere in whatever difficulties we meet with, and not to faint. 6. We must seek help from God, renouncing all confidence in the creature (Ps 108:12): "Lord, give us help from trouble, prosper our designs, and defeat the designs of our enemies against us." It is not unseasonable to talk of trouble at the same time that we talk of triumphs, especially when it is to quicken prayer for help from heaven; and it is a good plea, Vain is the help of man. "It is really so, and therefore we are undone if thou do not help us; we apprehend it to be so, and therefore depend upon thee for help and have the more reason to expect it." 7. We must depend entirely upon the favour and grace of God, both for strength and success in our work and warfare, Ps 108:13. (1.) We must do our part, but we can do nothing of ourselves; it is only through God that we shall do valiantly. Blessed Paul will own that even he can do nothing, nothing to purpose, but through Christ strengthening him, Php 4:13. (2.) When we have acquitted ourselves ever so well, yet we cannot speed by any merit or might of our own; it is God himself that treads down our enemies, else we with all our valour cannot do it. Whatever we do, whatever we gain, God must have all the glory.
この詩篇は賛美によって始まり、祈りによって終わる。そして信仰はその両方において働いている。一、ダビデはここで自らに対する神のあわれみについて感謝する（詩108:1-5）。二、ダビデは国のためのあわれみを神に求めて祈り、神の約束を申し立ててこれを適用する（詩108:6-13）。前半の部分は詩篇57:7-11、108:1-5等から採られ、後半の部分は詩篇60:5-12、108:6-13等から採られており、両者ともほとんど変更がない。これは、われわれが以前用いたことばを祈りにおいて再び用いてもよいことを教える。ただし新たな感情をもってする場合に限る。また、ある詩篇から数節を集め、別の詩篇から数節を集めて、これらを一つに合わせ、神の栄光のために歌うことが許されるだけでなく、時には便宜上適切であることも示唆している。この詩篇を歌うにあたり、われわれは神に栄光を帰し、自らに慰めを取りなければならない。