서론
無標題
한국어
英文原文
This psalm begins with praise and concludes with prayer, and faith is at work in both. I. David here gives thanks to God for mercies to himself, Ps 108:1-5. II. He prays to God for mercies for the land, pleading the promises of God and putting them in suit, Ps 108:6-13. The former part it taken out of Ps 57:7-11,108:1-5, etc., the latter out of Ps 60:5-12,108:6-13, etc., and both with very little variation, to teach us that we may in prayer use the same words that we have formerly used, provided it be with new affections. It intimates likewise that it is not only allowable, but sometimes convenient, to gather some verses out of one psalm and some out of another, and to put them together, to be sung to the glory of God. In singing this psalm we must give glory to God and take comfort to ourselves.
1-5
Directions for Praising God
한국어
하나님을 찬양하는 지침
다윗의 노래 또는 시.
¹ 하나님이여, 내 마음이 확정되었사오니 내가 노래하고 찬송하리이다. 내 영광으로도 그리하리이다. ² 비파야, 수금아, 깰지어다. 내가 새벽을 깨우리로다. ³ 여호와여, 내가 만민 중에서 주를 찬송하며 뭇 나라 중에서 주를 찬양하리이다. ⁴ 주의 인자하심이 하늘보다 높고 주의 진실하심은 궁창에까지 이르나이다. ⁵ 하나님이여, 주는 하늘 위에 높이 들리시며 주의 영광이 온 땅 위를 덮으소서.
우리는 여기서 찬양의 대가였던 한 사람의 본보기를 통하여 하나님을 찬양하는 법을 배울 수 있다.
-
우리는 마음을 굳게 정하고 하나님을 찬양해야 한다. 우리 마음이 이 본분에 쓰여야 하고(그렇지 않으면 아무것도 이루지 못한다) 이 본분에 매여야 한다(시 108:1). "하나님이여, 내 마음이 확정되었사오니" 그런 뒤에야 "내가 노래하고 찬송하리이다." 떠도는 생각, 흩어지는 생각은 거두어들여 이 일에 붙들어 두어야 한다. 그 생각을 다 쏟아부어도 넉넉하지 않을 만큼 여기에 할 일이 많다고 그 생각들에게 일러 주어야 하기 때문이다.
-
우리는 거리낌 없는 표현으로 하나님을 찬양해야 한다. 내가 "내 영광으로" 그분을 찬양하겠다고 하니, 곧 내 혀로 찬양하겠다는 말이다. 우리 혀가 우리의 영광이며, 하나님을 찬양하는 데 쓰일 때보다 더 그러한 때는 없다. "마음이" 이 "좋은 말을 지어낼" 때 우리 "혀"는 "글 솜씨가 빠른 서기관의 붓" 같아야 한다. 시 45:1. 다윗의 음악 재능은 그의 영광이어서 그를 이름나게 하였으니, 이것을 하나님을 찬양하는 데 바쳐야 한다. 그래서 "내 비파야 수금아 깰지어다" 하는 말이 뒤따른다. 우리가 남달리 뛰어난 은사가 무엇이든 그것으로 하나님을 찬양해야 한다.
-
우리는 뜨거운 마음으로 하나님을 찬양해야 하며, 그 일이 무심하게가 아니라 생기 있게 되도록 우리 자신을 일깨워야 한다(시 108:2). "비파야 수금아 깰지어다." 둔하고 졸린 가락으로 하지 말고 온 가락을 생기 있게 하라. "내가 새벽을 깨우리로다" 하니, 내 속에 있는 모든 것을 다하여 그리하겠다는 것이며, 그 모두를 다해도 모자란다. 뜨거운 경건이 하나님을 높인다.
-
우리는 하나님을 공적으로 찬양해야 한다. 우리가 그분께 진 빚과 그분의 은총에 대한 감사를 부끄러워하지 않고 밝히는 자로서, 또 다른 이들도 그와 같이 하나님의 선하심에 감동되기를 바라는 자로서 그리해야 한다(시 108:3). "내가 만민", 곧 유대 백성 "중에서 주를 찬송하며", 아니 "뭇 나라", 곧 땅의 여러 민족 "중에서 주를 찬양하리이다." 우리가 어떤 무리에 있든 하나님을 좋게 말할 기회를 다 붙잡아야 한다. 그리고 이웃이 듣는다 하여 시편 노래하기를 꺼려서는 안 되니, 그것은 우리 주인을 부끄러워하는 것처럼 보이기 때문이다.
-
우리는 찬양할 때 하나님의 인자하심과 진실하심을 특별히 높여야 한다(시 108:4). 약속하시는 데서 인자하심이요 이루시는 데서 진실하심이다. 하늘은 광대하나 하나님의 인자하심은 더 넓고, 궁창은 높고 밝으나 하나님의 진실하심은 더 뛰어나고 더 빛난다. 우리는 하늘과 구름 너머를 볼 수 없다. 우리가 하나님의 인자하심과 진실하심을 아무리 보았다 해도 아직 볼 것이 더 남아 있으니, 저 세상에서 보도록 더 많이 예비되어 있다.
-
우리가 하나님께 영광 돌리는 일에 이토록 부족하다는 것을 알기에, 우리는 그분께서 친히 자기를 영화롭게 하시기를, 모든 일을 행하시고 모든 일을 자기 영광에 맞게 배치하셔서 스스로 영예를 얻으시고 이름을 내시기를 구해야 한다(시 108:5). "하나님이여, 주는 하늘 위에 높이 들리소서." 천사들이 그 찬양으로 주를 높일 수 있는 것보다 더 높이 들리시고, "주의 영광이 온 땅 위를" 덮게 하소서. "아버지여, 아버지의 이름을 영화롭게 하옵소서. 주께서 이미 영화롭게 하셨사오니 다시 영화롭게 하옵소서." 이것이 우리의 첫째 간구가 되어야 하니 곧 "이름이 거룩히 여김을 받으시오며"이다.
英文原文
Directions for Praising God
A song or psalm of David.
¹ O God, my heart is fixed; I will sing and give praise, even with my glory.
² Awake, psaltery and harp: I myself will awake early.
³ I will praise thee, O LORD, among the people: and I will sing praises unto thee among the nations.
⁴ For thy mercy is great above the heavens: and thy truth reacheth unto the clouds.
⁵ Be thou exalted, O God, above the heavens: and thy glory above all the earth;
We may here learn how to praise God from the example of one who was master of the art. 1. We must praise God with fixedness of heart. Our heart must be employed in the duty (else we make nothing of it) and engaged to the duty (Ps 108:1): O God! my heart is fixed, and then I will sing and give praise. Wandering straggling thoughts must be gathered in, and kept close to the business; for they must be told that here is work enough for them all. 2. We must praise God with freeness of expression: I will praise him with my glory, that is, with my tongue. Our tongue is our glory, and never more so than when it is employed in praising God. When the heart is inditing this good matter our tongue must be as the pen of a ready writer, Ps 45:1. David's skill in music was his glory, it made him famous, and this should be consecrated to the praise of God; and therefore it follows, Awake my psaltery and harp. Whatever gift we excel in we must praise God with. 3. We must praise God with fervency of affection, and must stir up ourselves to do it, that it may be done in a lively manner and not carelessly (Ps 108:2): Awake, psaltery and harp; let it not be done with a dull and sleepy tune, but let the airs be all lively. I myself will awake early to do it, with all that is within me, and all little enough. Warm devotions honour God. 4. We must praise God publicly, as those that are not ashamed to own our obligations to him and our thankful sense of his favours, but desire that others also may be in like manner affected with the divine goodness (Ps 108:3): I will praise thee among the people of the Jews; nay, I will sing to thee among the nations of the earth. Whatever company we are in we must take all occasions to speak well of God; and we must not be shy of singing psalms, though our neighbours hear us, for it looks like being ashamed of our Master. 5. We must, in our praises, magnify the mercy and truth of God in a special manner (Ps 108:4), mercy in promising, truth in performing. The heavens are vast, but the mercy of God is more capacious; the skies are high and bright, but the truth of God is more eminent, more illustrious. We cannot see further than the heavens and clouds; whatever we see of God's mercy and truth there is still more to be seen, more reserved to be seen, in the other world. 6. Since we find ourselves so, defective in glorifying God, we must beg of him to glorify himself, to do all, to dispose all, to his own glory, to get himself honour and make himself a name (Ps 108:5): Be thou exalted, O God! above the heavens, higher than the angels themselves can exalt thee with their praises, and let thy glory be spread over all the earth. Father, glorify thy own name. Thou hast glorified it; glorify it again. It is to be our first petition, Hallowed be thy name.
6-13
Directions for Praising God
한국어
하나님을 찬양하는 법
⁶ 주께서 사랑하시는 자들이 건짐을 얻게 하려 하심이니 주의 오른손으로 구원하시고 내게 응답하소서. ⁷ 하나님이 그의 성결하심으로 말씀하시되 내가 기뻐하리라 내가 세겜을 나누고 숙곳 골짜기를 측량하리라 ⁸ 길르앗이 내 것이요 므낫세도 내 것이며 에브라임은 내 머리의 힘이요 유다는 나의 입법자이며 ⁹ 모압은 나의 씻는 물통이라 에돔에는 내 신을 던지리라 블레셋 위에 내가 승리하리라 ¹⁰ 누가 나를 견고한 성으로 인도할까 누가 나를 에돔으로 이끌어 들일까 ¹¹ 오 하나님이여, 우리를 버리지 아니하셨나이까 하나님이여, 우리 군대와 함께 나가지 아니하시나이까 ¹² 우리를 환난에서 도우소서 사람의 도움은 헛됨이니이다 ¹³ 우리가 하나님을 의지하여 용감하게 행하리니 그가 우리의 대적을 밟으실 것임이로다
우리는 여기서 찬양하는 법만이 아니라 기도하는 법도 배울 수 있다.
-
우리는 기도할 때 공적인 마음을 품고, 은혜의 보좌 앞에서 하나님의 교회의 일을 마음에 지고 나아가야 한다. 시 108:6. 교회는 하나님께서 "사랑하시는" 자이므로 우리도 사랑해야 하며, 그러기에 교회의 구원을 위하여 기도해야 한다. 그리고 하나님께서 우리가 그분의 교회를 위하여 구한 것을 주신다면, 우리 자신을 위하여 구한 것을 주시기를 미루시더라도 우리는 응답을 받은 것으로 여겨야 한다. "주의 교회를 '구원하소서.' 그리하시면 주께서 '내게 응답하시는' 것이니, 내가 바라던 것을 얻은 것이나이다." "온 땅에 하나님의 영광이 충만할지어다 하니 다윗의 기도가 끝나니라"(시 72:19,20). 그는 그 이상 바라지 않는다.
-
우리는 기도할 때 하나님의 능력과 약속에 믿음을 행사해야 한다. 그 능력에 대하여는 "주의 오른손으로 구원하소서" 하니 그 오른손이 구원하기에 능하시기 때문이요, 그 약속에 대하여는 "하나님이 그의 성결하심으로 말씀하셨다" 하니, 곧 그분께서 자기 거룩하심을 두고 맹세하신 그 거룩한 말씀 안에서 말씀하셨기 때문이다. 그러므로 "내가 기뻐하리라." 시 108:7. 그분께서 약속하신 것은 반드시 이루신다. 그것은 그분의 진실하심의 말씀이자 그분의 권능의 말씀이기 때문이다. 살아 있는 믿음은 하나님께서 말씀하신 것이 아직 이루어지지 않았어도 그 말씀을 두고 기뻐할 수 있다. 우리에게는 말하는 것과 행하는 것이 별개일지 몰라도 그분께는 그 둘이 별개가 아니기 때문이다.
-
우리는 기도할 때, 하나님께서 우리에게 보증하시고 정해 두신 것을 아직 손에 넣지 못했더라도 그 위로를 누려야 한다. 하나님께서는 다윗에게 이런 것들을 약속하셨다. (1.) 그 백성의 마음이다. 그래서 그는 그 나라의 여러 지역을 벌써 자기 것으로 여기고 헤아려 본다. "세겜과 숙곳, 길르앗과 므낫세, 에브라임과 유다가 다 내 것이라." 시 108:8. 우리도 이와 같은 확신으로, 하나님께서 다윗의 자손에게 약속하신 것이 이루어질 것을 말할 수 있다. 그분께서 반드시 그에게 "이방 나라를 유업으로, 땅 끝까지 소유로" 주실 것이니, "그 성결하심으로" 그렇게 "말씀하셨기" 때문이다. 아니, 그에게 주신 모든 이들 가운데 그분께서 "하나도 잃어버리지 아니하실" 것이다. 그분께서도 다윗처럼 자기 백성의 마음을 얻으실 것이다. 요 6:37. 또 (2.) 그 "원수들의 목"이다. 이것도 약속되었으므로 다윗은 "모압"과 "에돔"과 "블레셋"을 벌써 자기 것으로 본다(시 108:9). "블레셋 위에 내가 승리하리라" 하는데, 이는 시 60:8의 "블레셋아 나로 말미암아 외치라"를 풀어 준다. 어떤 이들은 그 구절을 "내 영혼아, 블레셋을 이기고 개가를 부르라"로 읽어야 한다고 본다. 이와 같이 높임을 받으신 구속자께서 하나님의 오른편에 앉으셨으니, "아직 만물이 그 아래에 복종한 것을 보지 못하나"(히 2:8) 때가 되면 모든 원수가 반드시 "그의 발등상이 되리라"는 온전한 확신 가운데 앉아 계신다.
-
우리는 자비의 시작을 근거로 힘을 얻어, 그 자비가 온전히 이루어지기를 기도하고 바라야 한다(시 108:10,11). "아직 정복되지 않은 '견고한 성으로 누가 나를 인도할까?' 아직 굴복하지 않은 '에돔' 땅의 주인이 되게 할 자가 누구인가?" 이 물음은 아마도 그의 추밀 회의나 군사 회의에서, 에돔 사람을 굴복시키고 그 나라를 복속시킬 방도를 두고 다루어졌을 것이다. 그러나 그는 그것을 자기 기도로 가져와 하나님의 손에 맡긴다. "하나님이여, 주께서 하시지 아니하리이까?" 반드시 하실 것이다. 그가 에돔 정복을 두고 더 확신 있게 말한 것은, 야곱과 에서에 관하여 "큰 자가 어린 자를 섬기리라" 하신 오랜 신탁과, 야곱을 에서의 주인이 되게 한 그 축복(창 27:37) 때문일 것이다.
-
우리는 기도할 때 낙심하지 말아야 하며, 섭리가 어떤 일에서 우리에게 얼굴을 찡그렸다 하여 붙들고 있던 하나님을 놓아서는 안 된다. "주께서 '우리를 버리셨을지라도' 이제는 '우리 군대와 함께 나아가시리이다.' 시 108:11. 주께서 '우리를 괴롭게 하신' 그 날수만큼 '우리를 다시 기쁘게 하시리이다.'" 거스르는 일들은 때로 우리 믿음과 기도가 한결같은지 시험하려고 오는 것이니, 어떤 어려움을 만나든 우리는 그 믿음과 기도를 계속하고 "낙심하지" 말아야 한다.
-
우리는 피조물을 의지하는 마음을 다 버리고 하나님께 도움을 구해야 한다(시 108:12). "주여, 우리를 환난에서 도우소서. 우리의 계획은 형통하게 하시고 우리를 치려는 원수들의 계획은 흩으소서." 개가를 이야기하는 자리에서 환난을 함께 이야기하는 것은 때에 어긋난 일이 아니니, 특히 하늘의 도움을 구하는 기도를 북돋우기 위해서라면 더욱 그러하다. 그리고 "사람의 도움은 헛됨이니이다"라는 말은 좋은 호소 근거가 된다. "실상이 그러하오니 주께서 돕지 아니하시면 우리는 망하나이다. 우리가 그러한 줄 아오니 주께 도움을 의지하며 그만큼 더 그 도움을 기대할 까닭이 있나이다."
-
우리는 우리의 일과 싸움에서 힘을 얻는 데서도 성공하는 데서도 온전히 하나님의 은총과 은혜에 의지해야 한다. 시 108:13. (1.) 우리는 우리 몫을 해야 하나 우리 스스로는 아무것도 할 수 없다. 오직 "하나님을 의지하여 우리가 용감하게 행할" 뿐이다. 복된 바울도 "그리스도께서 그를 강하게 하심으로 말미암지" 않고서는 자기가 "아무것도", 곧 아무 보람 있는 일도 할 수 없다고 인정한다. 빌 4:13. (2.) 우리가 아무리 제 몫을 잘 해냈다 해도 우리 자신의 공로나 힘으로 뜻을 이룰 수는 없다. "우리의 대적을 밟으시는" 이는 하나님 자신이시니, 그렇지 않으면 우리의 온 용맹으로도 해내지 못한다. 우리가 무엇을 하든 무엇을 얻든 모든 영광은 하나님께 돌려야 한다.
英文原文
Directions for Praising God
⁶ That thy beloved may be delivered: save with thy right hand, and answer me.
⁷ God hath spoken in his holiness; I will rejoice, I will divide Shechem, and mete out the valley of Succoth.
⁸ Gilead is mine; Manasseh is mine; Ephraim also is the strength of mine head; Judah is my lawgiver;
⁹ Moab is my washpot; over Edom will I cast out my shoe; over Philistia will I triumph.
¹⁰ Who will bring me into the strong city? who will lead me into Edom?
¹¹ Wilt not thou, O God, who hast cast us off? and wilt not thou, O God, go forth with our hosts?
¹² Give us help from trouble: for vain is the help of man.
¹³ Through God we shall do valiantly: for he it is that shall tread down our enemies.
We may here learn how to pray as well as praise. 1. We must be public-spirited in prayer, and bear upon our hearts, at the throne of grace, the concerns of the church of God, Ps 108:6. It is God's beloved, and therefore must be ours; and therefore we must pray for its deliverance, and reckon that we are answered if God grant what we ask for his church, though he delay to give us what we ask for ourselves. "Save thy church, and thou answerest me; I have what I would have." Let the earth be filled with God's glory, and the prayers of David are ended (Ps 72:19,20); he desires no more. 2. We must, in prayer, act faith upon the power and promise of God—upon his power (Save with thy right hand, which is mighty to save), and upon his promise: God has spoken in his holiness, in his holy word, to which he has sworn by his holiness, and therefore I will rejoice, Ps 108:7. What he has promised he will perform, for it is the word both of his truth and of his power. An active faith can rejoice in what God has said, though it be not yet done; for with him saying and doing are not two things, whatever they are with us. 3. We must, in prayer, take the comfort of what God has secured to us and settled upon us, though we are not yet put in possession of it. God had promised David to give him, (1.) The hearts of his subjects; and therefore he surveys the several parts of the country as his own already: "Shechem and Succoth, Gilead and Manasseh, Ephraim and Judah, are all my own," Ps 108:8. With such assurance as this we may speak of the performance of what God has promised to the Son of David; he will, without fail, give him the heathen for his inheritance and the utmost parts of the earth for his possession, for so has he spoken in his holiness; nay, of all the particular persons that were given him he will lose none; he also, as David, shall have the hearts of his subjects, Joh 6:37. And, (2.) The necks of his enemies. These are promised, and therefore David looks upon Moab, and Edom, and Philistia, as his own already (Ps 108:9): Over Philistia will I triumph, which explains Ps 60:8, Philistia, triumph thou because of me, which some think should be read, O my soul! triumph thou over Philistia. Thus the exalted Redeemer is set down at God's right hand, in a full assurance that all his enemies shall in due time be made his footstool, though all things are not yet put under him, Heb 2:8. 4. We must take encouragement from the beginnings of mercy to pray and hope for the perfecting of it (Ps 108:10,11): "Who will bring me into the strong cities that are yet unconquered? Who will make me master of the country of Edom, which is yet unsubdued?" The question was probably to be debated in his privy council, or a council of war, what methods they should take to subdue the Edomites and to reduce that country; but he brings it into his prayers, and leaves it in God's hands: Wilt not thou, O God? Certainly thou wilt. It is probable that he spoke with the more assurance concerning the conquest of Edom because of the ancient oracle concerning Jacob and Esau, that the elder should serve the younger, and the blessing of Jacob, by which he was made Esau's lord, Ge 27:37. 5. We must not be discouraged in prayer, nor beaten off from our hold of God, though Providence has in some instances frowned upon us: "Though thou hast cast us off, yet thou wilt now go forth with our hosts, Ps 108:11. Thou wilt comfort us again after the time that thou hast afflicted us." Adverse events are sometimes intended for the trial of the constancy of our faith and prayer, which we ought to persevere in whatever difficulties we meet with, and not to faint. 6. We must seek help from God, renouncing all confidence in the creature (Ps 108:12): "Lord, give us help from trouble, prosper our designs, and defeat the designs of our enemies against us." It is not unseasonable to talk of trouble at the same time that we talk of triumphs, especially when it is to quicken prayer for help from heaven; and it is a good plea, Vain is the help of man. "It is really so, and therefore we are undone if thou do not help us; we apprehend it to be so, and therefore depend upon thee for help and have the more reason to expect it." 7. We must depend entirely upon the favour and grace of God, both for strength and success in our work and warfare, Ps 108:13. (1.) We must do our part, but we can do nothing of ourselves; it is only through God that we shall do valiantly. Blessed Paul will own that even he can do nothing, nothing to purpose, but through Christ strengthening him, Php 4:13. (2.) When we have acquitted ourselves ever so well, yet we cannot speed by any merit or might of our own; it is God himself that treads down our enemies, else we with all our valour cannot do it. Whatever we do, whatever we gain, God must have all the glory.
이 시편은 찬양으로 시작하여 기도로 끝나는데, 그 둘 모두에서 믿음이 일하고 있다.
I. 다윗은 여기서 자기에게 베푸신 자비를 두고 하나님께 감사한다. 시 108:1-5.
II. 그는 하나님의 약속을 근거로 아뢰고 그 약속을 이행해 주시기를 구하면서, 이 땅에 자비를 베풀어 달라고 하나님께 기도한다. 시 108:6-13.
앞부분은 시 57:7-11(시 108:1-5)에서, 뒷부분은 시 60:5-12(시 108:6-13)에서 가져온 것이며, 둘 다 고친 데가 거의 없다. 이는 새로운 마음만 담는다면 전에 쓰던 바로 그 말을 기도에서 다시 써도 된다는 것을 가르쳐 준다. 또한 한 시편에서 몇 절, 다른 시편에서 몇 절을 모아 한데 엮어 하나님의 영광을 위하여 노래하는 것이 허용될 뿐 아니라 때로는 알맞기도 하다는 것을 넌지시 일러 준다. 이 시편을 노래할 때 우리는 하나님께 영광을 돌리고 우리 자신은 위로를 얻어야 한다.