서론
無標題
한국어
英文原文
This, as the former, is a psalm for families. In that we were taught that the prosperity of our families depends upon the blessing of God; in this we are taught that the only way to obtain that blessing which will make our families comfortable is to live in the fear of God and in obedience to him. Those that do so, in general, shall be blessed (Ps 128:1,2,4), In particular, I. They shall be prosperous and successful in their employments, Ps 128:2. II. Their relations shall be agreeable, Ps 128:3. III. They shall live to see their families brought up, Ps 128:6. IV. They shall have the satisfaction of seeing the church of God in a flourishing condition, Ps 128:5,6. We must sing this psalm in the firm belief of this truth, That religion and piety are the best friends to outward prosperity, giving God the praise that it is so and that we have found it so, and encouraging ourselves and others with it.
1-6
Blessedness of the Godly
한국어
경건한 자의 복됨
성전에 올라가는 노래.
¹ 여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다.
² 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라. 네가 복되고 형통하리로다.
³ 네 아내는 네 집 안쪽에 있는 결실한 포도나무 같으며, 네 자녀들은 네 식탁에 둘러앉은 감람나무 묘목 같으리로다.
⁴ 보라, 여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 받으리로다.
⁵ 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다. 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며
⁶ 참으로 네 자녀의 자녀를 볼 것이며, 이스라엘에게 평강이 있을지어다.
여기에는 경건이 현재의 생명과 장차 올 생명에 대한 약속을 가지고 있음이 나타나 있다.
I. 여기에는 참으로 거룩한 자들이 참으로 행복하다는 것이 의심할 수 없는 진리로 거듭 제시되어 있다. 여기에서 우리가 그 복된 상태를 확신받는 사람들은 여호와를 경외하고 그의 길을 걷는 자들, 곧 그 영혼에 하나님께 대한 깊은 경외심을 품고, 그의 뜻에 규칙적이고 지속적으로 순응함으로써 그것을 드러내는 자들이다. 하나님을 경외함이 마음을 지배하는 원리가 되는 곳에서는 삶의 행실도 그에 합당하게 될 것이다. 그러므로 우리가 그의 길을 지키는 일에 양심을 두지 않고, 그 길에서 장난삼아 행하거나 뒤로 물러선다면, 하나님을 경외하는 자들 가운데 속한다고 주장하는 것은 헛된 일이다. 그런 자들은 복이 있으며(시 128:1), 복을 받을 것이다, 시 128:4. 하나님께서 그들에게 복을 주시며, 그들을 복되다 선포하시는 것이 그들을 실제로 복되게 한다. 그들은 지금 복되며, 앞으로도, 영원히 복될 것이다. 이 복 주심에서 비롯되는 이 복됨은 여기에서 다음과 같이 보장된다. 1. 모든 성도에게 보편적으로 보장된다. 여호와를 경외하는 자마다 복이 있도다. 그가 누구이든지, 어느 민족에서든지 하나님을 경외하고 의를 행하는 자는 하나님께 받으시는 바 되며, 그러므로 세상에서 지위가 높든 낮든, 부하든 가난하든 복되다. 신앙이 그를 다스린다면, 그것은 그를 보호하고 부요하게 할 것이다. 2. 그런 성도 한 사람 한 사람에게 특별히 보장된다. 그 사람은 이같이 복을 받으리로다. 이는 나라나 공적 지위에 있는 교회만이 아니라, 개인의 사적인 이해관계에 있는 특정한 사람에게도 해당된다. 3. 우리는 그것을 우리 자신에게 적용하도록 격려받는다(시 128:2). “네가 복되리로다. 네가 하나님을 경외하고 그의 길을 걷는다면, 그 약속이 네 이름을 불러 주어진 것처럼 그 약속의 위로를 취하고 그 유익을 기대할 수 있다. 네가 복되리로다. 곧 네게 형통하리로다. 무슨 일이 네게 닥치든지 그 속에서 선이 나올 것이다. 네가 살아 있는 동안 네게 잘될 것이며, 죽을 때에는 더 잘될 것이고, 영원 가운데서는 가장 좋을 것이다.” 이것은 주의를 명하는 말과 함께 단언된다(시 128:4). 보라, 그 사람은 이같이 복을 받으리로다. 약속을 믿음으로 그것을 보라. 약속이 성취되는 것을 관찰함으로 그것을 보라. 하나님은 신실하시므로 그렇게 될 것을 확신하며 보라. 우리는 그에게서 어떤 호의도, 어떤 복도 받을 공로가 없으므로 그렇게 되는 것을 놀라움으로 보라.
II. 여기에는 경건한 사람들이 의지할 수 있는 특정한 약속들이 주어져 있다. 그것은 하나님의 영광과 그들의 유익에 부합하는 한도 안에서이며, 그것으로 충분하다.
1. 하나님의 복으로 그들은 정직한 생계를 얻고 그것으로 편안히 살게 될 것이다. 그들이 염려나 수고 없이 편안하게 살 것이라고 약속된 것은 아니지만, 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라고 약속되어 있다. 여기에는 이중의 약속이 있다. (1.) 그들에게 할 일이 있을 것이다. 게으른 삶은 비참하고 불편한 삶이기 때문이다. 또한 그 일을 할 건강과 힘과 정신적 능력이 있을 것이며, 필요한 양식을 위해 남에게 신세 지도록 강요받지 않고, 노동할 수 없는 가난한 자들이 하듯 다른 사람들의 수고에 의존해 살지 않게 될 것이다. 조용히 일하여 자기 양식을 먹는 것은 의무인 만큼 큰 긍휼이기도 하다, 살후 3:12. (2.) 그들의 일에 성공이 따를 것이며, 그들과 그 가족이 얻은 것을 누리게 될 것이다. 다른 사람들이 와서 그들의 입에서 빵을 빼앗아 먹지 않을 것이며, 압제하는 통치자들이나 침략하는 원수들에 의해 그것을 빼앗기지도 않을 것이다. 하나님께서 그것을 말려 버리거나 불어 날려 보내지 않으실 것이며(그가 학 1:9에서 하신 것처럼), 그의 복은 적은 것도 크게 쓰이게 할 것이다. 자기 수고의 열매를 누리는 것은 매우 즐거운 일이다. 노동하는 사람에게 잠이 달듯, 음식도 달다.
2. 그들은 가족 관계 속에서 풍성한 위로를 얻게 될 것이다. 아내와 자녀가 남자에게 큰 돌봄의 대상인 것처럼, 하나님의 은혜로 그들이 마땅히 되어야 할 사람이 된다면, 그들은 피조물에게서 얻는 위로 중 무엇 못지않게 남자에게 큰 기쁨이 된다. (1.) 아내는 집 안쪽에 있는 포도나무 같을 것이다. 이는 장식이 되는 뻗어 나가는 포도나무일 뿐 아니라, 유익을 주는 결실한 포도나무이며, 그 열매로 하나님과 사람이 모두 영광을 받는다, 삿 9:13. 포도나무는 약하고 연한 식물이어서 지탱되고 돌보아져야 하지만, 매우 귀한 식물이다. 어떤 이들은 나실인에게 그 모든 산물이 금지되었기 때문에 그것이 지식의 나무 자체였다고 생각한다. 아내의 자리는 남편의 집이다. 거기에 그녀의 일이 있으며, 그것이 그녀의 성이다. 네 아내 사라가 어디 있느냐? 보라, 장막 안에 있나이다. 그녀가 달리 어디 있어야 하겠는가? 그녀의 자리는 집 안쪽이다. 발아래 있어 짓밟히는 곳도 아니고, 집 꼭대기에 있어 군림하는 곳도 아니다. 만일 그렇다면 그녀는 다음 시편의 지붕 위의 풀과 같을 뿐이다. 그녀는 남자의 옆구리에서 나온 갈비뼈이므로 집의 옆에 있다. 그녀는 포도나무처럼 사랑 많은 아내가 될 것이다. 포도나무가 집 벽에 붙어 있듯이 말이다. 또한 포도나무처럼 순종하는 아내가 될 것이다. 포도나무가 잘 휘어지고 인도받는 대로 자라듯이 말이다. 그녀는 포도나무처럼 결실할 것이다. 자녀들뿐 아니라 지혜와 의와 훌륭한 살림의 열매에서도 그러할 것이며, 그 가지들은 담을 넘는다(창 49:22, 시 80:11). 결실한 포도나무처럼, 땅을 헛되이 차지하지 않고, 신 포도나 소돔의 포도를 내지 않으며, 좋은 열매를 낼 것이다. (2.) 자녀들은 감람나무 묘목 같을 것이다. 때가 되면 감람나무가 될 가능성이 있으며, 비록 본성상 야생이라 하더라도 좋은 감람나무에 접붙여져 그 뿌리와 기름진 것에 참여하게 된다, 롬 11:17. 비록 평범한 음식일지라도 식탁을 차린 부모에게 자녀들이 그 둘레에 있는 것을 보는 것은 즐거운 일이다. 식탁을 둘러쌀 만큼 많은 자녀가 있고, 그 자녀들이 부모와 함께 있으며, 흩어져 있지 않고, 부모가 그들에게서 떨어져 있지 않은 것은 즐거운 일이다. 욥은 그의 이전 번영의 첫 사례 가운데 하나로 그의 자녀들이 그를 둘러 있었다는 것을 든다, 욥 29:5. 부모는 자녀들이 식탁에 함께 있어 식탁 대화의 즐거움을 유지하고, 그들이 건강하여 약이 아니라 음식을 찾으며, 감람나무 묘목처럼 곧고 푸르러 좋은 교육의 진액을 빨아들이고, 때가 되면 유익한 사람이 될 가능성이 있는 것을 사랑한다.
3. 그들은 하나님께서 약속하셨고 그들이 기도하는 것들을 얻게 될 것이다. 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다. 그곳에는 언약궤가 있었고, 경건한 이스라엘 사람들은 그곳에서 예배를 드렸다. 시온에서 나오는 복은 가장 좋은 복이다. 그것은 일반 섭리에서 나오는 것이 아니라 특별한 은혜에서 흘러나오기 때문이다, 시 20:2.
4. 그들은 오래 살아 새로 일어나는 세대들의 위로를 누리게 될 것이다. “너는 요셉처럼 네 자녀의 자녀를 볼 것이다, 창 50:23. 네 가문은 세워지고 이어질 것이며, 너는 그것을 보는 즐거움을 누릴 것이다.” 자녀의 자녀가 선한 자녀라면, 그들은 노인의 면류관이다(잠 17:6). 노인들은 손주들을 귀여워하기 쉽다.
5. 그들은 하나님의 교회와 자기 출생지의 복지를 보게 될 것이다. 하나님을 경외하는 사람이라면 누구나 자기 가족의 번영만큼이나 그것에 관심을 둔다. “너는 시온의 복 안에서 복을 받을 것이며, 스스로도 그렇게 여길 것이다. 네가 오래 산다 할지라도 사는 동안 예루살렘의 번영을 볼 것이며, 공적인 환난으로 네 개인적 위로가 누그러지고 쓰라리게 되지 않을 것이다.” 선한 사람은 이스라엘 위에 평강이 있음을 함께 보지 못하고, 그 뒤에 올 자들에게 순전하고 온전한 신앙의 상속을 전할 소망이 없다면, 자기 자녀의 자녀를 보는 데서도 거의 위로를 얻을 수 없다. 그것이 가장 좋은 유산이기 때문이다.
英文原文
Blessedness of the Godly
A song of degrees.
¹ Blessed is every one that feareth the LORD; that walketh in his ways.
² For thou shalt eat the labour of thine hands: happy shalt thou be, and it shall be well with thee.
³ Thy wife shall be as a fruitful vine by the sides of thine house: thy children like olive plants round about thy table.
⁴ Behold, that thus shall the man be blessed that feareth the LORD.
⁵ The LORD shall bless thee out of Zion: and thou shalt see the good of Jerusalem all the days of thy life.
⁶ Yea, thou shalt see thy children's children, and peace upon Israel.
It is here shown that godliness has the promise of the life that now is and of that which is to come.
I. It is here again and again laid down as an undoubted truth that those who are truly holy are truly happy. Those whose blessed state we are here assured of are such as fear the Lord and walk in his ways, such as have a deep reverence of God upon their spirits and evidence it by a regular and constant conformity to his will. Where the fear of God is a commanding principle in the heart the tenour of the conversation will be accordingly; and in vain do we pretend to be of those that fear God if we do not make conscience both of keeping to his ways and not trifling in them or drawing back. Such are blessed (Ps 128:1), and shall be blessed, Ps 128:4. God blesses them, and his pronouncing them blessed makes them so. They are blessed now, they shall be blessed still, and for ever. This blessedness, arising from this blessing, is here secured, 1. To all the saints universally: Blessed is everyone that fears the Lord, whoever he be; in every nation he that fears God and works righteousness is accepted of him, and therefore is blessed whether he be high or low, rich or poor, in the world; if religion rule him, it will protect and enrich him. 2. To such a saint in particular: Thus shall the man be blessed, not only the nation, the church in its public capacity, but the particular person in his private interests. 3. We are encouraged to apply it to ourselves (Ps 128:2): "Happy shalt thou be; thou mayest take the comfort of the promise, and expect the benefit of it, as if it were directed to thee by name, if thou fear God and walk in his ways. Happy shalt thou be, that is, It shall be well with thee; whatever befals thee, good shall be brought out of it; it shall be well with thee while thou livest, better when thou diest, and best of all to eternity." It is asserted (Ps 128:4) with a note commanding attention: Behold, thus shall the man be blessed; behold it by faith in the promise; behold it by observation in the performance of the promise; behold it with assurance that it shall be so, for God is faithful, and with admiration that it should be so, for we merit no favour, no blessing, from him.
II. Particular promises are here made to godly people, which they may depend upon, as far as is for God's glory and their good; and that is enough.
1. That, by the blessing of God, they shall get an honest livelihood and live comfortably upon it. It is not promised that they shall live at ease, without care or pains, but, Thou shalt eat the labour of thy hands. Here is a double promise, (1.) That they shall have something to do (for an idle life is a miserable uncomfortable life) and shall have health, and strength, and capacity of mind to do it, and shall not be forced to be beholden to others for necessary food, and to live, as the disabled poor do, upon the labours of other people. It is as much a mercy as it is a duty with quietness to work and eat our own bread, 2Th 3:12. (2.) That they shall succeed in their employments, and they and theirs shall enjoy what they get; others shall not come and eat the bread out of their mouths, nor shall it be taken from them either by oppressive rulers or invading enemies. God will not blast it and blow upon it (as he did, Hag 1:9), and his blessing will make a little go a great way. It is very pleasant to enjoy the fruits of our own industry; as the sleep, so the food, of a labouring man is sweet.
2. That they shall have abundance of comfort in their family-relations. As a wife and children are very much a man's care, so, if by the grace of God they are such as they should be, they are very much a man's delight, as much as any creature-comfort. (1.) The wife shall be as a vine by the sides of the house, not only as a spreading vine which serves for an ornament, but as a fruitful vine which is for profit, and with the fruit whereof both God and man are honoured, Jdg 9:13. The vine is a weak and tender plant, and needs to be supported and cherished, but it is a very valuable plant, and some think (because all the products of it were prohibited to the Nazarites) it was the tree of knowledge itself. The wife's place is the husband's house; there her business lies, and that is her castle. Where is Sarah thy wife? Behold, in the tent; where should she be else? Her place is by the sides of the house, not under-foot to be trampled on, nor yet upon the house-top to domineer (if she be so, she is but as the grass upon the house-top, in the next psalm), but on the side of the house, being a rib out of the side of the man. She shall be a loving wife, as the vine, which cleaves to the house-side, an obedient wife, as the vine, which is pliable, and grows as it is directed. She shall be fruitful as the vine, not only in children, but in the fruits of wisdom, and righteousness, and good management, the branches of which run over the wall (Ge 49:22, Ps 80:11), like a fruitful vine, not cumbering the ground, nor bringing forth sour grapes, or grapes of Sodom, but good fruit. (2.) The children shall be as olive plants, likely in time to be olive-trees, and, though wild by nature, yet grafted into the good olive, and partaking of its root and fatness, Ro 11:17. It is pleasant to parents who have a table spread, though but with ordinary fare, to see their children round about it, to have many children, enough to surround it, and those with them, and not scattered, or the parents forced from them. Job makes it one of the first instances of his former prosperity that his children were about him, Job 29:5. Parents love to have their children at table, to keep up the pleasantness of the table-talk, to have them in health, craving food and not physic, to have them like olive-plants, straight and green, sucking in the sap of their good education, and likely in due time to be serviceable.
3. That they shall have those things which God has promised and which they pray for: The Lord shall bless thee out of Zion, where the ark of the covenant was, and where the pious Israelites attended with their devotions. Blessings out of Zion are the best-blessings, which flow, not from common providence, but from special grace, Ps 20:2.
4. That they shall live long, to enjoy the comforts of the rising generations: "Thou shalt see thy children's children, as Joseph, Ge 50:23. Thy family shall be built up and continued, and thou shalt have the pleasure of seeing it." Children's children, if they be good children, are the crown of old men (Pr 17:6), who are apt to be fond of their grandchildren.
5. That they shall see the welfare of God's church, and the land of their nativity, which every man who fears God is no less concerned for than for the prosperity of his own family. "Thou shalt be blessed in Zion's blessing, and wilt think thyself so. Thou shalt see the good of Jerusalem as long as thou shalt live, though thou shouldest live long, and shalt not have thy private comforts allayed and embittered by public troubles." A good man can have little comfort in seeing his children's children, unless withal he see peace upon Israel, and have hopes of transmitting the entail of religion pure and entire to those that shall come after him, for that is the best inheritance.
이 시편은 앞의 시편과 마찬가지로 가정을 위한 시편이다. 앞의 시편에서 우리는 우리 가정의 번영이 하나님의 복에 달려 있음을 배웠다. 이 시편에서는 우리 가정을 평안하게 할 그 복을 얻는 유일한 길은 하나님을 경외하며 그에게 순종하며 사는 것임을 배운다. 그렇게 하는 자들은 일반적으로 복을 받을 것이다(시 128:1,2,4). 특히, I. 그들은 자기 일에서 형통하고 성공할 것이다, 시 128:2. II. 그들의 관계는 기쁨이 될 것이다, 시 128:3. III. 그들은 자기 가정이 세워지는 것을 살아서 볼 것이다, 시 128:6. IV. 그들은 하나님의 교회가 번성하는 상태에 있는 것을 보는 만족을 누릴 것이다, 시 128:5,6. 우리는 이 진리를 굳게 믿으며 이 시편을 노래해야 한다. 곧 신앙과 경건은 외적 번영의 가장 좋은 친구라는 진리이다. 이것이 그러함과 우리가 그것을 그렇게 경험했음을 두고 하나님께 찬양을 드리며, 그것으로 우리 자신과 다른 사람들을 격려해야 한다.