서론
無標題
한국어
英文原文
This is the last of the fifteen songs of degrees; and, if they were at any time sung all together in the temple-service, it is fitly made the conclusion of them, for the design of it is to stir up the ministers to go on with their work in the night, when the solemnities of the day were over. Some make this psalm to be a dialogue. I. In the Ps 134:1,2, the priests or Levites who sat up all night to keep the watch of the house of the Lord are called upon to spend their time while they were upon the guard, not in idle talk, but in the acts of devotion. II. In the Ps 134:3 those who were thus called upon to praise God pray for him that gave them the exhortation, either the high priest or the captain of the guard. Or thus: those who did that service did mutually exhort one another and pray for one another. In singing this psalm we must both stir up ourselves to give glory to God and encourage ourselves to hope for mercy and grace from him.
1-3
A Call to Bless God
한국어
하나님을 송축하라는 부름
성전에 올라가는 노래.
¹ 보라, 밤에 여호와의 집에 서 있는 여호와의 모든 종들아, 여호와를 송축하라.
² 성소에서 너희 손을 들고 여호와를 송축하라.
³ 천지를 지으신 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다.
이 시편은 두 가지 복에 관하여 우리를 가르친다:—
I. 우리가 하나님을 송축하는 것, 곧 그에 대해 좋게 말하는 것이다. 여기서 우리는 그렇게 하도록 배운다, 시 134:1,2. 1. 이것은 레위인들에게 그렇게 하라는 부름이다. 그들은 직무상 여호와의 종들이었고, 거룩한 일들을 섬기도록 임명된 자들이었다. 그들은 성소에 출입하며 여호와의 집의 직무를 맡았다, 민 3:6-10 등. 그들 중 어떤 이들은 밤에 여호와의 집에 서서, 성전의 거룩한 것들이 더럽혀지지 않도록, 또 성전의 귀한 것들이 약탈당하지 않도록 지켰다. 언약궤가 휘장 안에 있을 때에는 그 위에 경비를 세울 필요가 더욱 컸다. 그들은 또한 제단 위의 불이나 등잔대의 등불이 꺼지지 않도록 살폈다. 아마도 경건하고 신실한 이스라엘 사람들 중 일부가 그들과 함께 밤을 새우는 관습이 있었을 것이다. 우리는 밤낮 성전을 떠나지 아니한 한 사람에 대해 읽는다, 눅 2:37. 이제 이들이 여기서 여호와를 송축하라는 부름을 받는다. 이렇게 그들은 자신을 일에 종사하게 함으로 깨어 있어야 했다. 이렇게 그들은 거룩한 훈련을 위해 시간을 아껴야 했다. 우리가 시간을 하나님을 찬양하는 것보다 더 잘 쓸 수 있겠는가? 시간의 빈틈을 경건한 묵상과 짧은 기도로 채우는 것은 훌륭한 경영이 될 것이다. 그리고 할 일이 달리 없을 때 하나님과 교제하는 것은 분명 매우 겸손하고 합당한 일이다. 여호와의 집에 서 있던 자들은 자신들이 어디에 있는지를 기억해야 했고, 거룩함과 거룩한 일이 그 집에 합당함을 기억해야 했다. 그러므로 그들은 여호와를 송축하라. 모두가 함께 한마음으로 하든, 각자 홀로 하든 그렇게 하라. 그 일을 행할 때 그들의 마음을 들어 올리는 표로 그들의 손을 들어 올리라. 그들은 거룩함 가운데 손을 들어야 한다(해먼드 박사는 그렇게 읽는다). 또는 성별됨 가운데 손을 들어야 한다. 그들이 성소에서 손을 들 때 그렇게 하는 것이 마땅하다. 그리고 그들이 섬기러 들어가기 전에 씻도록 임명된 것은, 기도와 찬양 가운데 거룩한 손을 들도록 가르침을 받은 것임을 기억해야 한다. 2. 이것은 그리스도인으로서 우리 하나님께 제사장과 레위인으로 세워진 우리에게도 그렇게 하라는 부름이다, 사 66:21. 우리는 여호와의 종들이다. 우리는 그의 집, 그의 성소 안에 자리와 이름을 가지고 있다. 우리는 그 앞에 서서 그를 섬긴다. 밤에도 우리는 그의 눈 아래 있으며 그에게 나아갈 수 있다. 그러므로 우리는 여호와를 송축하고, 다시 그를 송축하자. 그의 영광과 선하심을 생각하고 말하자. 기도와 찬양과 서원 가운데 우리의 손을 들어 올리자. 우리의 일을 부지런함과 기쁨으로, 마음을 높이 들어 행하자. 이 권면은 *보라!*라는 말로 시작되는데, 이는 주의를 명하는 표시이다. 여러분, 하나님의 임재 안에 있을 때 주위를 살피고 그에 합당하게 처신하라.
II. 하나님께서 우리에게 복을 주시는 것, 곧 우리를 위해 선을 행하시는 것이다. 여기서 우리는 그것을 사모하도록 배운다, 시 134:3. 이것이 파수꾼들이 자기 대장을 축복하는 것인지, 레위인들이 대제사장을 축복하는 것인지, 또는 그들의 우두머리였던 누구를 축복하는 것인지(많은 이들이 단수형, 여호와께서 네게 복 주시기를이기 때문에 그렇게 본다), 아니면 한 사람이 여러 사람에게 복을 선언하는 것인지("여호와께서 네게 복 주시기를, 너희 각 사람에게 특별히, 너와 너에게. 하나님을 송축하는 너희에게 여호와께서 복 주시기를")는 중요하지 않다. 우리는 배울 수 있다. 1. 우리를 행복하게 하기 위해 여호와께 복 받는 것보다 더 바랄 것이 없다는 것. 그가 복 주시는 자들은 참으로 복 받은 자들이기 때문이다. 2. 시온에서 오는 복들, 곧 영적인 복들, 언약의 복들, 하나님과의 교제의 복들이 가장 좋은 복들이며, 우리가 가장 간절히 구해야 할 복들이라는 것. 3. 우리가 복을 구하러 하나님께 나아갈 때 큰 격려가 되는 것은, 그가 천지를 지으신 분이시므로 위의 샘과 아래의 샘, 곧 양쪽의 모든 복을 그의 처분 아래 가지고 계시다는 것이다. 4. 우리는 이 복들을 우리 자신만을 위해서가 아니라 다른 이들을 위해서도 구해야 한다. 나에게 복 주시기를, 이라고만 할 것이 아니라, 너에게 복 주시기를, 이라고 해야 한다. 이렇게 함으로써 우리는 하나님의 복의 충만함, 곧 우리에게뿐 아니라 다른 이들에게도 충분함을 믿는다는 것과, 또한 다른 이들에 대한 우리의 선의를 증언한다. 우리는 우리를 권면하는 자들을 위해 기도해야 한다. 비록 낮은 자가 높은 자에게서 복을 받는 것이지만(히 7:7), 높은 자도 낮은 자의 기도를 받아야 한다.
英文原文
A Call to Bless God
A song of degrees.
¹ Behold, bless ye the LORD, all ye servants of the LORD, which by night stand in the house of the LORD.
² Lift up your hands in the sanctuary, and bless the LORD.
³ The LORD that made heaven and earth bless thee out of Zion.
This psalm instructs us concerning a two-fold blessing:—
I. Our blessing God, that is, speaking well of him, which here we are taught to do, Ps 134:1,2. 1. It is a call to the Levites to do it. They were the servants of the Lord by office, appointed to minister in holy things; they attended the sanctuary, and kept the charge of the house of the Lord, Nu 3:6-10, etc. Some of them did by night stand in the house of the Lord, to guard the holy things of the temple, that they might not be profaned, and the rich things of the temple, that they might not be plundered. While the ark was in curtains there was the more need of guards upon it. They attended likewise to see that neither the fire on the altar nor the lamps in the candlestick went out. Probably it was usual for some devout and pious Israelites to sit up with them; we read of one that departed not from the temple night or day, Lu 2:37. Now these are here called upon to bless the Lord. Thus they must keep themselves awake by keeping themselves employed. Thus they must redeem time for holy exercises; and how can we spend our time better than in praising God? It would be an excellent piece of husbandry to fill up the vacancies of time with pious meditations and ejaculations; and surely it is a very modest and reasonable to converse with God when we have nothing else to do. Those who stood in the house of the Lord must remember where they were, and that holiness and holy work became that house. Let them therefore bless the Lord; let them all do it in concert, or each by himself; let them lift up their hands in the doing of it, in token of the lifting up of their hearts. Let them lift up their hands in holiness (so Dr. Hammond reads it) or in sanctification, as it is fit when they lift them up in the sanctuary; and let them remember that when they were appointed to wash before they went in to minister they were thereby taught to lift up holy hands in prayer and praise. 2. It is a call to us to do it, who, as Christians, are made priests to our God, and Levites, Isa 66:21. We are the servants of the Lord; we have a place and a name in his house, in his sanctuary; we stand before him to minister to him. Even by night we are under his eye and have access to him. Let us therefore bless the Lord, and again bless him; think and speak of his glory and goodness. Let us lift up our hands in prayer, in praise, in vows; let us do our work with diligence and cheerfulness, and an elevation of mind. This exhortation is ushered in with Behold! a note commanding attention. Look about you, Sirs, when you are in God's presence, and conduct yourselves accordingly.
II. God's blessing us, and that is doing well for us, which we are here taught to desire, Ps 134:3. Whether it is the watchmen's blessing their captain, or the Levites' blessing the high priest, or whoever was their chief (as many take it, because it is in the singular number, The Lord bless thee), or whether the blessing is pronounced by one upon many ("The Lord bless thee, each of you in particular, thee and thee; you that are blessing God, the Lord bless you"), is not material. We may learn, 1. That we need desire no more to make us happy than to be blessed of the Lord, for those whom he blesses are blessed indeed. 2. That blessings out of Zion, spiritual blessings, the blessings of the covenant, and of communion with God, are the best blessings, which we should be most earnest for. 3. It is a great encouragement to us, when we come to God for a blessing, that it is he who made heaven and earth, and therefore has all the blessings of both at his disposal, the upper and nether springs. 4. We ought to beg these blessings, not only for ourselves, but for others also; not only, The Lord bless me, but, The Lord bless thee, thus testifying our belief of the fulness of divine blessings, that there is enough for others as well as for us, and our good-will also to others. We must pray for those that exhort us. Though the less is blessed of the greater (Heb 7:7), yet the greater must be prayed for by the less.
이것은 열다섯 편의 성전에 올라가는 노래 중 마지막이다. 만일 그것들이 어느 때든 성전 예배에서 모두 함께 불렸다면, 이 시편은 그 결론으로 매우 적합하다. 그 목적은 낮의 엄숙한 의식들이 끝난 뒤 밤에도 사역자들이 자기 일을 계속하도록 일깨우는 데 있기 때문이다. 어떤 이들은 이 시편을 대화로 본다. I. 시 134:1,2에서는 여호와의 집의 경비를 지키기 위해 밤새 깨어 있던 제사장들이나 레위인들이 부름을 받아, 경비 중에 있는 동안 그 시간을 게으른 잡담이 아니라 경건의 행위에 쓰라고 권면받는다. II. 시 134:3에서는 이렇게 하나님을 찬양하라는 부름을 받은 자들이 그들에게 권면한 사람, 곧 대제사장이나 경비대장을 위해 기도한다. 혹은 이렇게 볼 수도 있다. 그 섬김을 수행하던 자들이 서로 권면하고 서로를 위해 기도한 것이다. 이 시편을 노래할 때 우리는 하나님께 영광을 돌리도록 우리 자신을 일깨워야 하며, 또한 그에게서 긍휼과 은혜를 바랄 수 있도록 우리 자신을 격려해야 한다.