서론
無標題
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英文原文
This chapter contains another representation of those things that had been revealed before concerning the wickedness and ruin of antichrist. This antichrist had been before represented as a beast, and is now described as a great whore. And here, I. The apostle is invited to see this vile woman, Re 17:1,2. II. He tells us what an appearance she made, Re 17:3-6. III. The mystery of it is explained to him, Re 17:7-12. And, IV. Her ruin foretold, Re 17:13-18, etc.
1-6
The Fall of Babylon (95 AD)
한국어
바벨론의 몰락 (주후 95년)
¹ 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되, 이리 오라. 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라.
² 땅의 왕들이 그와 더불어 음행하였고, 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였도다.
³ 이에 그가 성령 안에서 나를 광야로 데려갔고, 나는 한 여자가 붉은빛 짐승 위에 앉아 있는 것을 보았는데, 그 짐승은 신성모독의 이름들로 가득하고 일곱 머리와 열 뿔을 가지고 있었다.
⁴ 그 여자는 자주색과 붉은빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸몄으며, 그 손에는 자기 음행의 가증한 것들과 더러운 것들로 가득한 금잔을 들고 있었다.
⁵ 그 이마에는 한 이름이 기록되어 있었으니, 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였다.
⁶ 또 내가 보니 그 여자가 성도들의 피와 예수의 순교자들의 피에 취해 있었다. 내가 그 여자를 보고 크게 놀라며 이상히 여겼다.
여기서 우리는 새로운 환상을 본다. 그 내용에 있어서 새로운 것은 아니다. 그것은 마지막 세 대접 아래에서 일어난 일들과 동시대의 일이기 때문이다. 그러나 묘사 방식 등에 있어서는 새롭다. 살펴보라. 1. 사도에게 여기서 나타날 것을 보라는 초대가 주어진다. 이리 오라. 내가 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라, 등이다, 계 17:1. 이것은 큰 치욕의 이름이다. [이 본문에서] 음녀란 결혼한 자이면서 남편의 침상을 배반하고, 젊은 시절의 인도자를 버리며, 하나님의 언약을 깨뜨린 자를 말한다. 그 여자는 땅의 왕들에게 몸을 판 자였고, 그들을 자기 음행의 포도주로 취하게 하였다. 2. 그 여자가 보인 모습이다. 그것은 그러한 부류의 자들에게 어울리듯 화려하고 번쩍거렸다. 그 여자는 자주색과 붉은빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸몄다, 계 17:4. 여기에 세상적 명예와 부, 허식과 교만의 모든 유혹이 있었으며, 이는 감각적이고 세속적인 마음에 맞는 것이었다. 3. 그 여자의 주된 자리와 거처이다. 곧 일곱 머리와 열 뿔을 가진 짐승 위이다. 이는 우상숭배와 폭정과 신성모독으로 악명 높은 일곱 언덕 위의 도시 로마를 말한다. 4. 그 여자의 이름이다. 그것은 그 이마에 기록되어 있었다. 뻔뻔한 음녀들이 자기들이 어떤 자들인지 모든 사람이 알도록 자기 이름을 적은 표지를 내거는 관습이 있었다. 이제 이 점에서 살펴보라. (1.) 그 여자는 자기 거처의 이름을 따라 불린다. 곧 큰 바벨론이다. 그러나 우리가 그것을 문자 그대로 옛 바벨론으로 여기지 않도록, 그 이름에는 비밀이 있다고 말해 준다. 그것은 옛 바벨론을 닮은 다른 어떤 큰 도시이다. (2.) 그 여자는 자기의 악명 높은 길과 행실을 따라 불린다. 그는 단지 음녀일 뿐 아니라 음녀들의 어미로서, 음녀들을 길러 내고, 그들을 우상숭배와 온갖 방탕과 사악함으로 양육하고 훈련하는 자이다. 곧 모든 거짓 종교와 더러운 행실의 어미요 유모이다. 5. 그 여자의 식물이다. 그는 성도들과 예수의 순교자들의 피로 자신을 배불렸다. 그는 그들의 피를 그토록 탐욕스럽게 마셔 스스로 그 피에 취하였다. 그것이 그에게 너무도 즐거웠으므로, 그는 언제 충분히 마셨는지 알지 못하였다. 그는 포만하였으나 결코 만족하지 않았다.
英文原文
The Fall of Babylon (95 AD)
¹ And there came one of the seven angels which had the seven vials, and talked with me, saying unto me, Come hither; I will show unto thee the judgment of the great whore that sitteth upon many waters:
² With whom the kings of the earth have committed fornication, and the inhabitants of the earth have been made drunk with the wine of her fornication.
³ So he carried me away in the spirit into the wilderness: and I saw a woman sit upon a scarlet coloured beast, full of names of blasphemy, having seven heads and ten horns.
⁴ And the woman was arrayed in purple and scarlet colour, and decked with gold and precious stones and pearls, having a golden cup in her hand full of abominations and filthiness of her fornication:
⁵ And upon her forehead was a name written, MYSTERY, BABYLON THE GREAT, THE MOTHER OF HARLOTS AND ABOMINATIONS OF THE EARTH.
⁶ And I saw the woman drunken with the blood of the saints, and with the blood of the martyrs of Jesus: and when I saw her, I wondered with great admiration.
Here we have a new vision, not as to the matter of it, for that is contemporary with what came under the three last vials; but as to the manner of description, etc. Observe, 1. The invitation given to the apostle to take a view of what was here to be represented: Come hither, and I will show thee the judgment of the great whore, etc., Re 17:1. This is a name of great infamy. A whore [in this passage] is one that is married, and has been false to her husband's bed, has forsaken the guide of her youth, and broken the covenant of God. She had been a prostitute to the kings of the earth, whom she had intoxicated with the wine of her fornication. 2. The appearance she made: it was gay and gaudy, like such sort of creatures: She was arrayed in purple, and scarlet colour, and decked with gold, and precious stones, and pearls, Re 17:4. Here were all the allurements of worldly honour and riches, pomp and pride, suited to sensual and worldly minds. 3. Her principal seat and residence—upon the beast that had seven heads and ten horns; that is to say, Rome, the city on seven hills, infamous for idolatry, tyranny, and blasphemy. 4. Her name, which was written on her forehead. It was the custom of impudent harlots to hang out signs, with their names, that all might know what they were. Now in this observe, (1.) She is named from her place of residence—Babylon the great. But, that we might not take it for the old Babylon literally so called, we are told there is a mystery in the name; it is some other great city resembling the old Babylon. (2.) She is named from her infamous way and practice; not only a harlot, but a mother of harlots, breeding up harlots, and nursing and training them up to idolatry, and all sorts of lewdness and wickedness—the parent and nurse of all false religion and filthy conversation. 5. Her diet: she satiated herself with the blood of the saints and martyrs of Jesus. She drank their blood with such greediness that she intoxicated herself with it; it was so pleasant to her that she could not tell when she had had enough of it: she was satiated, but never satisfied.
7-13
The Fall of Babylon (95 AD)
한국어
바벨론의 몰락 (주후 95년)
⁷ 천사가 내게 말하되, 어찌하여 놀라느냐? 내가 그 여자와, 일곱 머리와 열 뿔을 가지고 그 여자를 태운 짐승의 비밀을 네게 말하리라.
⁸ 네가 본 그 짐승은 전에 있었으나 지금은 없고, 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어갈 것이다. 창세로부터 생명책에 그 이름이 기록되지 못한 땅에 사는 자들은, 전에 있었고 지금은 없으나 여전히 있는 그 짐승을 볼 때 놀라워할 것이다.
⁹ 지혜 있는 마음이 여기에 있다. 일곱 머리는 그 여자가 앉아 있는 일곱 산이다.
¹⁰ 또 일곱 왕이 있으니, 다섯은 망하였고 하나는 있으며, 다른 하나는 아직 오지 않았다. 그가 오면 잠시 동안 머물러야 한다.
¹¹ 전에 있었으나 지금은 없는 그 짐승, 곧 그가 여덟째이며 일곱 중에 속한 자로서 멸망으로 들어간다.
¹² 네가 본 열 뿔은 열 왕이니, 아직 왕국을 받지 못하였으나 짐승과 더불어 한 시간 동안 왕들처럼 권세를 받는다.
¹³ 이들은 한 뜻을 가지고 자기들의 능력과 권세를 짐승에게 줄 것이다.
여기서 우리는 이 환상의 비밀이 설명되는 것을 본다. 사도는 이 여자의 모습을 보고 놀란다. 천사는 이 환상을 그에게 풀어 주기로 하는데, 이는 그것이 이전 환상들의 열쇠이기 때문이다. 그리고 그는 그 여자 앉아 있던 짐승이 무엇을 뜻하는지 사도에게 말한다. 그러나 그 설명은 여전히 더 설명을 필요로 하는 방식으로 주어진다. 1. 이 짐승은 전에 있었고, 지금은 없으며, 그러나 여전히 있다. 곧 그것은 우상숭배와 박해의 자리로 있었고, 지금은 없다는 것은 이교적이었던 옛 형태로는 있지 않다는 뜻이며, 그러나 여전히 있다는 것은 비록 다른 종류와 형태일지라도 참으로 우상숭배와 폭정의 자리라는 뜻이다. 그것은 무저갱에서 올라온다. 우상숭배와 잔혹함은 지옥에서 나오는 결과요 산물이다. 그리고 그것은 그곳으로 돌아가 멸망으로 들어갈 것이다. 2. 이 짐승은 일곱 머리를 가지고 있다. 이는 이중의 의미를 지닌다. (1.) 일곱 산이다. 곧 로마가 서 있는 일곱 언덕이다. 그리고 (2.) 일곱 왕이다. 곧 일곱 종류의 통치 형태이다. 로마는 왕들, 집정관들, 호민관들, 십인관들, 독재관들, 이교도 황제들, 그리고 그리스도인 황제들에 의해 통치되었다. 이 예언이 기록될 때 이들 중 다섯은 이미 사라졌고, 하나는 그때 존재하고 있었으니 곧 이교도 황제이며, 다른 하나 곧 그리스도인 황제는 아직 오지 않은 상태였다, 계 17:10. 이 짐승, 곧 교황권은 여덟째 통치자를 이루며 우상숭배를 다시 세운다. 3. 이 짐승에게는 열 뿔이 있었다. 그것들은 아직 왕국을 받지 못한 열 왕이라고 한다. 아직이라는 말은, 어떤 이들의 견해로는 로마 제국이 산산이 부서지기 전까지는 그들이 일어나지 않을 것이라는 뜻이고, 또 다른 이들의 견해로는 적그리스도의 통치 끝 무렵이 되기 전까지는 그들이 일어나지 않을 것이라는 뜻이다. 그러므로 그들은 마치 그 여자와 더불어 한 시간 동안만 통치하는 것 같을 것이나, 그 시간 동안에는 그 이익을 위하여 매우 한마음이 되고 매우 열심을 내며, 교황권에 대한 설명할 수 없는 애착 때문에 군주들에게 그토록 소중한 것들인 자신들의 특권과 수입까지 벗어 던지고 전적으로 그것에 헌신할 것이다.
英文原文
The Fall of Babylon (95 AD)
⁷ And the angel said unto me, Wherefore didst thou marvel? I will tell thee the mystery of the woman, and of the beast that carrieth her, which hath the seven heads and ten horns.
⁸ The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is.
⁹ And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth.
¹⁰ And there are seven kings: five are fallen, and one is, and the other is not yet come; and when he cometh, he must continue a short space.
¹¹ And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition.
¹² And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast.
¹³ These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast.
Here we have the mystery of this vision explained. The apostle wonders at the sight of this woman: the angel undertakes to open this vision to him, it being the key of the former visions; and he tells the apostle what was meant by the beast on which the woman sat; but it is so explained as still to need further explanation. 1. This beast was, and is not, and yet is; that is, it was a seat of idolatry and persecution; and is not, that is, not in the ancient form, which was pagan; and yet it is, it is truly the seat of idolatry and tyranny, though of another sort and form. It ascends out of the bottomless pit (idolatry and cruelty are the issue and product of hell), and it shall return thither and go into perdition. 2. This beast has seven heads, which have a double signification. (1.) Seven mountains—the seven hills on which Rome stands; and (2.) Seven kings—seven sorts of government. Rome was governed by kings, consuls, tribunes, decemviri, dictators, emperors who were pagan, and emperors who were Christian. Five of these were extinct when this prophecy was written; one was then in being, that is, the pagan emperor; and the other, that is, the Christian emperor, was yet to come, Re 17:10. This beast, the papacy, makes an eighth governor, and sets up idolatry again. 3. This beast had ten horns; which are said to be ten kings which have as yet received no kingdoms; as yet, that is, as some, shall not rise up till the Roman empire be broken in pieces; or, as others, shall not rise up till near the end of antichrist's reign, and so shall reign but as it were one hour with her, but shall for that time be very unanimous and very zealous in that interest, and entirely devoted to it, divesting themselves of their prerogatives and revenues (things so dear to princes), out of an unaccountable fondness for the papacy.
14-18
The Fall of Babylon (95 AD)
한국어
바벨론의 몰락 (주후 95년)
¹⁴ 이들이 어린양과 더불어 전쟁을 벌일 것이나, 어린양이 그들을 이기실 것이다. 이는 그가 만주의 주시요 만왕의 왕이시기 때문이다. 또 그와 함께 있는 자들은 부르심을 받고 택하심을 받은 신실한 자들이다.
¹⁵ 또 그가 내게 말하되, 네가 본 물들, 곧 그 음녀가 앉아 있는 곳은 백성들과 무리들과 나라들과 언어들이다.
¹⁶ 네가 짐승 위에서 본 열 뿔, 이들이 그 음녀를 미워하여 그를 황폐하게 하고 벌거벗기며, 그의 살을 먹고 불로 태울 것이다.
¹⁷ 이는 하나님께서 자기 뜻을 이루게 하시려고, 또 그들이 한 뜻을 가지고 하나님의 말씀들이 이루어질 때까지 자기들의 왕국을 짐승에게 주게 하시려고 그들의 마음에 두셨기 때문이다.
¹⁸ 네가 본 그 여자는 땅의 왕들을 다스리는 저 큰 도시이다.
여기서 우리는 바벨론의 몰락에 관한 얼마간의 설명을 본다. 이는 다음 장에서 더 충분히 묘사될 것이다.
I. 여기에는 짐승과 그 추종자들, 그리고 어린양과 그 추종자들 사이에 시작된 전쟁이 있다. 감각의 눈으로 보기에는 짐승과 그의 군대가 어린양과 그의 군대보다 훨씬 더 강해 보인다. 어린양을 머리로 둔 군대가 큰 붉은 용 앞에 설 수 없으리라고 생각할 수도 있다. 그러나,
II. 여기에는 어린양이 얻으신 승리가 있다. 어린양이 이기실 것이다. 그리스도께서는 모든 원수가 그의 발 아래 놓일 때까지 반드시 통치하셔야 한다. 그는 반드시 많은 원수와 많은 반대를 만나실 것이지만, 또한 반드시 승리를 얻으실 것이다.
III. 여기에는 그 승리의 근거 또는 이유가 제시된다. 이것은, 1. 어린양의 성품에서 취해진다. 그는 만왕의 왕이시며 만주의 주이시다. 그는 본성으로나 직분으로나 모든 것 위에 최고의 통치권과 권능을 가지신다. 땅과 지옥의 모든 권세는 그의 제어와 통제 아래 있다. 2. 그의 추종자들의 성품에서 취해진다. 그들은 부르심을 받고 택하심을 받은 신실한 자들이다. 그들은 이 전쟁을 위하여 위임을 받아 부르심을 받았고, 그것을 위하여 택하심을 받고 준비되었으며, 그 가운데서 신실할 것이다. 그러한 지휘관 아래 있는 그러한 군대는 마침내 온 세상을 자기들 앞에서 굴복시키게 될 것이다.
IV. 그 승리는 정당하게 더욱 크게 드러난다. 1. 짐승과 음녀에게 순종하고 복종하던 엄청난 무리로 말미암아 그렇다. 그 여자는 많은 물 위에 앉아 있었는데, 곧 그 물들을 다스리고 있었으며, 이 물들은 모든 언어의 수많은 백성과 나라들이었다. 참으로 그는 왕국들뿐 아니라 왕들 위에 군림하였고, 그들은 그 여자의 조공자들이며 봉신들이었다, 계 17:15,18. 2. 하나님께서 이로써 큰 사람들의 마음 위에 자신이 가지신 강력한 영향력을 보여 주셨다는 점으로 말미암아 그렇다. 그들의 마음은 하나님의 손안에 있었고, 하나님께서는 기뻐하시는 대로 그 마음을 돌리셨다. 왜냐하면, (1.) 이 왕들이 자기들의 왕국을 짐승에게 주기로 합의한 것은 하나님께로부터 난 일이었고 하나님의 뜻을 이루기 위한 일이었다. 그들은 그렇게 하도록 심판적으로 눈멀고 완고하게 되었다. 그리고 (2.) 그 후에 그들의 마음이 음녀를 대적하여 돌이켜 그를 미워하고, 그를 황폐하게 하고 벌거벗기며, 그의 살을 먹고 불로 태우게 된 것도 하나님께로부터 난 일이었다. 그들은 마침내 자기들의 어리석음을 보게 될 것이며, 교황권에 의해 얼마나 미혹되고 종노릇하게 되었는지를 보게 될 것이다. 그리고 정당한 분개에서 로마로부터 떨어져 나올 뿐 아니라, 그 멸망에 있어서 하나님의 섭리의 도구가 될 것이다.
英文原文
The Fall of Babylon (95 AD)
¹⁴ These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful.
¹⁵ And he saith unto me, The waters which thou sawest, where the whore sitteth, are peoples, and multitudes, and nations, and tongues.
¹⁶ And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire.
¹⁷ For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled.
¹⁸ And the woman which thou sawest is that great city, which reigneth over the kings of the earth.
Here we have some account of the downfall of Babylon, to be more fully described in the following chapter.
I. Here is a war begun between the beast and his followers, and the Lamb and his followers. The beast and his army, to an eye of sense, appear much stronger than the Lamb and his army: one would think an army with a lamb at the head of them could not stand before the great red dragon. But,
II. Here is a victory gained by the Lamb: The Lamb shall overcome. Christ must reign till all enemies be put under his feet; he will be sure to meet with many enemies, and much opposition, but he will also be sure to gain the victory.
III. Here is the ground or reason of the victory assigned; and this is taken, 1. From the character of the Lamb: He is King of kings and Lord of lords. He has, both by nature and by office, supreme dominion and power over all things; all the powers of earth and hell are subject to his check and control. 2. From the character of his followers: They are called, and chosen, and faithful. They are called out by commission to this warfare; they are chosen and fitted for it, and they will be faithful in it. Such an army, under such a commander, will at length carry all the world before them.
IV. The victory is justly aggrandized. 1. By the vast multitude who paid obedience and subjection to the beast and to the whore. She sat upon (that is, presided over) many waters; and these waters were so many multitudes of people, and nations, of all languages; yea, she reigned not only over kingdoms, but over the kings, and they were her tributaries and vassals, Re 17:15,18. 2. By the powerful influence which God hereby showed he had over the minds of great men. Their hearts were in his hand, and he turned them as he pleased; for, (1.) It was of God, and to fulfil his will, that these kings agreed to give their kingdom unto the beast; they were judicially blinded and hardened to do so. And, (2.) It was of God that afterwards their hearts were turned against the whore, to hate her, and to make her desolate and naked, and to eat her flesh, and burn her with fire; they shall at length see their folly, and how they have been bewitched and enslaved by the papacy, and, out of a just resentment, shall not only fall off from Rome, but shall be made the instruments of God's providence in her destruction.
이 장은 적그리스도의 사악함과 멸망에 관하여 앞서 계시되었던 일들을 또 다른 방식으로 보여 준다. 이 적그리스도는 이전에는 짐승으로 나타났으나, 여기서는 큰 음녀로 묘사된다. 그리고 여기에는, I. 사도가 이 비열한 여자를 보도록 초대를 받는 일이 나온다, 계 17:1,2. II. 그 여자가 어떤 모습으로 나타났는지를 사도가 우리에게 말한다, 계 17:3-6. III. 그 비밀이 그에게 설명된다, 계 17:7-12. 그리고 IV. 그 여자의 멸망이 예언된다, 계 17:13-18 등.