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Chinese Union Version (Simplified) · 역대하 28장

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亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 대하 28:1

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Chinese Union Version (Simplified) · 역대하 28장

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역본 소개

역대하 읽기 통계

Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (역대하)

전체 장수
36장
전체 절수
821절
현재 장
28 / 36장
이 장 절수
27절
장 진행율77.8%
절 진행율 (이 장까지)72.7%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
395 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율33.2%
전체 절 진행율 (이 장까지)37.9%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

亚哈斯的拜偶像与战败

1
亚哈斯登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 카드
원어 17개 불러오는 중...
2
却行以色列诸王的道，又铸造巴力的像， 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
并且在欣嫩子谷烧香，用火焚烧他的儿女，行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事； 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。 카드
원어 9개 불러오는 중...
5
所以，耶和华—他的 神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去。 神又将他交在以色列王手里，以色列王向他大行杀戮。 카드
원어 23개 불러오는 중...
6
利玛利的儿子比加一日杀了犹大人十二万，都是勇士，因为他们离弃了耶和华—他们列祖的 神。 카드
원어 18개 불러오는 중...
7
有一个以法莲中的勇士，名叫细基利，杀了王的儿子玛西雅和管理王宫的押斯利甘，并宰相以利加拿。 카드
원어 16개 불러오는 중...
8
以色列人掳了他们的弟兄，连妇人带儿女共有二十万，又掠了许多的财物，带到撒马利亚去了。 카드
원어 18개 불러오는 중...
9
但那里有耶和华的一个先知，名叫俄德，出来迎接往撒马利亚去的军兵，对他们说：「因为耶和华—你们列祖的 神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。 카드
원어 28개 불러오는 중...
10
如今你们又有意强逼犹大人和耶路撒冷人作你们的奴婢，你们岂不也有得罪耶和华—你们 神的事吗？ 카드
원어 17개 불러오는 중...
11
现在你们当听我说，要将掳来的弟兄释放回去，因为耶和华向你们已经大发烈怒。」 카드
원어 12개 불러오는 중...
12
于是，以法莲人的几个族长—就是约哈难的儿子亚撒利雅、米实利末的儿子比利家、沙龙的儿子耶希西家、哈得莱的儿子亚玛撒—起来拦挡出兵回来的人， 카드
원어 21개 불러오는 중...
13
对他们说：「你们不可带进这被掳的人来！你们想要使我们得罪耶和华，加增我们的罪恶过犯？因为我们的罪过甚大，已经有烈怒临到以色列人了。」 카드
원어 26개 불러오는 중...
14
于是带兵器的人将掳来的人口和掠来的财物都留在众首领和会众的面前。 카드
원어 10개 불러오는 중...
15
以上提名的那些人就站起，使被掳的人前来；其中有赤身的，就从所掠的财物中拿出衣服和鞋来，给他们穿，又给他们吃喝，用膏抹他们；其中有软弱的，就使他们骑驴，送到棕树城耶利哥他们弟兄那里；随后就回撒马利亚去了。 카드
원어 29개 불러오는 중...

亚哈斯向亚述求助

16
那时，亚哈斯王差遣人去见亚述诸王，求他们帮助； 카드
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17
因为以东人又来攻击犹大，掳掠子民。 카드
원어 7개 불러오는 중...
18
非利士人也来侵占高原和犹大南方的城邑，取了伯·示麦、亚雅 、基低罗，梭哥和属梭哥的乡村，亭纳和属亭纳的乡村，瑾锁和属瑾锁的乡村，就住在那里。 카드
원어 26개 불러오는 중...
19
因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。 카드
원어 15개 불러오는 중...
20
亚述王提革拉·毗列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。 카드
원어 10개 불러오는 중...
21
亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。 카드
원어 16개 불러오는 중...
22
这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。 카드
원어 9개 불러오는 중...
23
他祭祀攻击他的大马士革之神，说：「因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。」但那些神使他和以色列众人败亡了。 카드
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24
亚哈斯将 神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门；在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 카드
원어 22개 불러오는 중...
25
又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华—他列祖 神的怒气。 카드
원어 14개 불러오는 중...
26
亚哈斯其余的事和他的行为，自始至终都写在犹大和以色列诸王记上。 카드
원어 13개 불러오는 중...
27
亚哈斯与他列祖同睡，葬在耶路撒冷城里，没有送入以色列诸王的坟墓中。他儿子希西家接续他作王。 카드
원어 17개 불러오는 중...
주석서 역대하 28장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 요담의 아들 아하스의 통치 역사이다. 그것은 악한 통치였으...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-5 The Wickedness of Ahaz (738 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

6-15 The King of Israel Defeats Ahaz (738 BC)

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16-27 The Death of Ahaz (738 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 2Ch 28:1-21.

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5 5-7절, 여호와께서 그를 아람 왕의 손에 넘기셨고 또 이스라엘 왕의...

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7 7절, 왕의 아들 마아세야는 아하스의 아들들이 전투에 참여하기에는...

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8 8-14절, 이스라엘 자손이 그들의 형제 이십만 명을 사로잡아 갔다는...

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15 15절, 이름이 지명된 사람들이 일어났다는 말이다. 이들은 대하 28:1...

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16 16절, 그때 아하스 왕이 앗수르 왕들에게 사람을 보냈다는 말에서 '...

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17 17절, 에돔 사람들이 다시 와서 유다를 쳤다는 말이다. 이 침입은 최...

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18 18절, 그데롯은 블레셋 변경에 있었다수 15:41. 소고, 곧 소코는 수...

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20 20절, 디글랏빌레셀이 그를 괴롭게 하고 강하게 하지 않았다는 말이...

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22 2Ch 28:22-27.

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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3 Verse 3

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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9 Verse 9

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16 Verse 16

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

21 Verse 21

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

23 Verse 23

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

24 Verse 24

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

27 Verse 27

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

선택한 구절의 주석서 내용