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Chinese Union Version (Simplified) · 학개 2장

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七月二十一日,耶和华的话临到先知哈该说: 학 2:1

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (학개)

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장 진행율100%
절 진행율 (이 장까지)100%

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전체 절수
31,021절
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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

这殿后来的荣耀必更大

1
七月二十一日,耶和华的话临到先知哈该说: 카드
원어 11개 불러오는 중...
2
「你要晓谕犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚,并剩下的百姓,说: 카드
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3
你们中间存留的,有谁见过这殿从前的荣耀呢?现在你们看着如何?岂不在眼中看如无有吗?」 카드
원어 19개 불러오는 중...
4
耶和华说:「所罗巴伯啊,虽然如此,你当刚强!约撒答的儿子大祭司约书亚啊,你也当刚强!这地的百姓,你们都当刚强做工,因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。 카드
원어 24개 불러오는 중...
5
这是照着你们出埃及我与你们立约的话。那时,我的灵住在你们中间,你们不要惧怕。」 카드
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6
万军之耶和华如此说:「过不多时,我必再一次震动天地、沧海,与旱地。 카드
원어 19개 불러오는 중...
7
我必震动万国;万国的珍宝必都运来 ,我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。」 카드
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8
万军之耶和华说:「银子是我的,金子也是我的。 카드
원어 7개 불러오는 중...
9
这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀;在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」 카드
원어 18개 불러오는 중...

论圣洁与不洁的责备及赐福的应许

10
大流士王第二年九月二十四日,耶和华的话临到先知哈该说: 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
万军之耶和华如此说:「你要向祭司问律法, 카드
원어 10개 불러오는 중...
12
说:若有人用衣襟兜圣肉,这衣襟挨着饼,或汤,或酒,或油,或别的食物,便算为圣吗?」祭司说:「不算为圣。」 카드
원어 25개 불러오는 중...
13
哈该又说:「若有人因摸死尸染了污秽,然后挨着这些物的哪一样,这物算污秽吗?」祭司说:「必算污秽。」 카드
원어 13개 불러오는 중...
14
于是哈该说:「耶和华说:这民这国,在我面前也是如此;他们手下的各样工作都是如此;他们在坛上所献的也是如此。」 카드
원어 21개 불러오는 중...
15
现在你们要追想,此日以前,耶和华的殿没有一块石头垒在石头上的光景。 카드
원어 15개 불러오는 중...
16
在那一切日子,有人来到谷堆,想得二十斗,只得了十斗。有人来到酒池,想得五十桶,只得了二十桶。 카드
원어 15개 불러오는 중...
17
在你们手下的各样工作上,我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们,你们仍不归向我。这是耶和华说的。 카드
원어 14개 불러오는 중...
18
你们要追想此日以前,就是从这九月二十四日起,追想到立耶和华殿根基的日子。 카드
원어 19개 불러오는 중...
19
仓里有谷种吗?葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。从今日起,我必赐福与你们。 카드
원어 15개 불러오는 중...

立所罗巴伯如印章的应许

20
这月二十四日,耶和华的话二次临到哈该说: 카드
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21
「你要告诉犹大省长所罗巴伯说:我必震动天地。 카드
원어 12개 불러오는 중...
22
我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力,并倾覆战车和坐在其上的。马必跌倒,骑马的败落,各人被弟兄的刀所杀。 카드
원어 16개 불러오는 중...
23
万军之耶和华说:我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊,到那日,我必以你为印,因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。」 카드
원어 20개 불러오는 중...
주석서 학개 2장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에는 성전 건축을 ​​앞둔 사람들을 격려하기 위해 학개 선지자...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-9 The Glory of the Latter House (520 BC)

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10-19 Evil More Communicable than Good; Encouragement to Build the Temple (520 BC)

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20-23 Encouraging Promises; A Promise to Zerubbabel (520 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Hag 2:1-9.

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3 3. 이 집의 처음 영광을 본 자가 누구냐 - 두 번째 성전의 기초를 놓...

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4 4. 강하라 ... 이는 내가 너희와 함께함이라

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5 5. 그 말대로

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6 6. 아직 한 번, 조금 있으면

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7 7. 흔들리라

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8 8. 은도 내 것이요

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9 9. 이 나중 성전의 영광이 이전 것보다 크리라

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10 Hag 2:10-19.

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11 11. 제사장들에게 물어라

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12 12. "거룩한 고기", 곧 제물의 고기예레미야 11:15는 그것을 싼 "옷...

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13 13. 반대로 율법상 "부정한" 사람은 어떤 것에든 자기 부정을 옮긴다...

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14 14. 이에 학개가 대답하여

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15 15. 생각하라

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16 16. 그때부터

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17 17. 이는 아모스 4:9에서 가져온 표현이다. 이로써 아모스서의 정경...

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18 18. 학개 2:16, 17 뒤에서 학개 2:15의 말이 다시 이어진다. 이는 학...

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19 19. 곡식 종자가 아직도 창고에 있느냐?

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20 Hag 2:20-23.

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21 21. 스룹바벨에게

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22 22. 다른 모든 세상 왕국들은 그리스도의 보편적 왕국에 길을 내기...

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23 23. 내가 너를 취하리니

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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