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Chinese Union Version (Simplified) · 레위기 27장

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Chinese Union Version (Simplified) · 레위기 27장

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (레위기)

전체 장수
27장
전체 절수
858절
현재 장
27 / 27장
이 장 절수
34절
장 진행율100%
절 진행율 (이 장까지)100%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
117 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율9.8%
전체 절 진행율 (이 장까지)11.6%

성경노트 안내

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

许愿之人的估价

1
耶和华对摩西说: 카드
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2
「你晓谕以色列人说:人还特许的愿,被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 카드
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3
你估定的,从二十岁到六十岁的男人,要按圣所的平,估定价银五十舍客勒。 카드
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4
若是女人,你要估定三十舍客勒。 카드
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5
若是从五岁到二十岁,男子你要估定二十舍客勒,女子估定十舍客勒。 카드
원어 16개 불러오는 중...
6
若是从一月到五岁,男子你要估定五舍客勒,女子估定三舍客勒。 카드
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7
若是从六十岁以上,男人你要估定十五舍客勒,女人估定十舍客勒。 카드
원어 15개 불러오는 중...
8
他若贫穷,不能照你所估定的价,就要把他带到祭司面前,祭司要按许愿人的力量估定他的价。 카드
원어 18개 불러오는 중...

许愿之牲畜与房屋的估价

9
「所许的若是牲畜,就是人献给耶和华为供物的,凡这一类献给耶和华的,都要成为圣。 카드
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10
人不可改换,也不可更换,或是好的换坏的,或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜,所许的与所换的都要成为圣。 카드
원어 20개 불러오는 중...
11
若牲畜不洁净,是不可献给耶和华为供物的,就要把牲畜安置在祭司面前。 카드
원어 15개 불러오는 중...
12
祭司就要估定价值;牲畜是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为是。 카드
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13
他若一定要赎回,就要在你所估定的价值以外加上五分之一。 카드
원어 7개 불러오는 중...
14
「人将房屋分别为圣,归给耶和华,祭司就要估定价值。房屋是好是坏,祭司怎样估定,就要以怎样为定。 카드
원어 19개 불러오는 중...
15
将房屋分别为圣的人,若要赎回房屋,就必在你所估定的价值以外加上五分之一,房屋仍旧归他。 카드
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16
「人若将承受为业的几分地分别为圣,归给耶和华,你要按这地撒种多少估定价值,若撒大麦一贺梅珥,要估价五十舍客勒。 카드
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17
他若从禧年将地分别为圣,就要以你所估定的价为定。 카드
원어 7개 불러오는 중...
18
倘若他在禧年以后将地分别为圣,祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值,也要从你所估的减去价值。 카드
원어 19개 불러오는 중...
19
将地分别为圣的人若定要把地赎回,他便要在你所估的价值以外加上五分之一,地就准定归他。 카드
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20
他若不赎回那地,或是将地卖给别人,就再不能赎了。 카드
원어 14개 불러오는 중...
21
但到了禧年,那地从买主手下出来的时候,就要归耶和华为圣,和永献的地一样,要归祭司为业。 카드
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22
他若将所买的一块地,不是承受为业的,分别为圣归给耶和华, 카드
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23
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日,他要以你所估的价银为圣,归给耶和华。 카드
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24
到了禧年,那地要归卖主,就是那承受为业的原主。 카드
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25
凡你所估定的价银都要按着圣所的平:二十季拉为一舍客勒。 카드
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分别为圣之物的条例

26
「惟独牲畜中头生的,无论是牛是羊,既归耶和华,谁也不可再分别为圣,因为这是耶和华的。 카드
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27
若是不洁净的牲畜生的,就要按你所估定的价值加上五分之一赎回;若不赎回,就要按你所估定的价值卖了。 카드
원어 13개 불러오는 중...
28
「但一切永献的,就是人从他所有永献给耶和华的,无论是人,是牲畜,是他承受为业的地,都不可卖,也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 카드
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29
凡从人中当灭的都不可赎,必被治死。」 카드
원어 10개 불러오는 중...
30
「地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的。 카드
원어 11개 불러오는 중...
31
人若要赎这十分之一的什么物,就要加上五分之一。 카드
원어 8개 불러오는 중...
32
凡牛群羊群中,一切从杖下经过的,每第十只要归给耶和华为圣。 카드
원어 13개 불러오는 중...
33
不可问是好是坏,也不可更换;若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回。」 카드
원어 17개 불러오는 중...
34
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 카드
원어 12개 불러오는 중...
주석서 레위기 27장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

레 26:46은 법전의 결말처럼 보였으나, 이 장은 부록으로 덧붙여졌다...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-13 The Law Concerning Vows (1490 BC)

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14-34 Concerning Things Sanctified (1490 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Le 27:1-18.

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2 2-8. 사람이 특별한 서원을 하였으면

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9 9-13. 사람이 여호와께 예물로 드리는 짐승이면

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14 14, 15. 어떤 사람이 자기 집을 여호와께 거룩하게 하여 성별하려 하...

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16 16-24. 어떤 사람이 자기 소유 밭의 일부를 여호와께 성별하여 드리...

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26 26, 27. 오직 짐승의 처음 난 것

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28 28, 29. 사람이 자기 소유 중에서 여호와께 아주 바친 것은 ... 팔지...

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29 29. 반드시 죽임을 당할지니라

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30 30-33. 땅의 십분의 일, 곧 땅의 곡식이든

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32 32. 막대기 아래로 지나가는 모든 것

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34 34. 이것들은 계명이니

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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10 Verse 10

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11 Verse 11

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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16 Verse 16

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21 Verse 21

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25 Verse 25

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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30 Verse 30

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32 Verse 32

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34 Verse 34

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2-3 Verses 2-3

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4-7 Verses 4-7

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8 Verse 8

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14 Verse 14

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16 Verse 16

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21 Verse 21

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25 Verse 25

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28 Verse 28

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32 Verse 32

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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