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Chinese Union Version (Traditional) · 에스라 4장

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猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華-以色列的上帝建造殿宇, 스 4:1

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (에스라)

전체 장수
10장
전체 절수
280절
현재 장
4 / 10장
이 장 절수
24절
장 진행율40%
절 진행율 (이 장까지)42.1%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
407 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율34.2%
전체 절 진행율 (이 장까지)39%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

敌人阻挠重建

1
猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華-以色列的上帝建造殿宇, 카드
원어 12개 불러오는 중...
2
就去見所羅巴伯和以色列的族長,對他們說:「請容我們與你們一同建造;因為我們尋求你們的上帝,與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來,我們常祭祀上帝。」 카드
원어 26개 불러오는 중...
3
但所羅巴伯、耶書亞,和其餘以色列的族長對他們說:「我們建造上帝的殿與你們無干,我們自己為耶和華-以色列的上帝協力建造,是照波斯王塞魯士所吩咐的。」 카드
원어 27개 불러오는 중...
4
那地的民,就在猶大人建造的時候,使他們的手發軟,擾亂他們; 카드
원어 11개 불러오는 중...
5
從波斯王塞魯士年間,直到波斯王大流士登基的時候,賄買謀士,要敗壞他們的謀算。 카드
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控告城墙工程的奏章

6
在亞哈隨魯才登基的時候,上本控告猶大和耶路撒冷的居民。 카드
원어 10개 불러오는 중...
7
亞達薛西年間,比施蘭、米特利達、他別,和他們的同黨上本奏告波斯王亞達薛西。本章是用亞蘭文字,亞蘭方言。 카드
원어 20개 불러오는 중...
8
省長利宏、書記伸帥要控告耶路撒冷人,也上本奏告亞達薛西王。 카드
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9
省長利宏、書記伸帥,和同黨的底拿人、亞法薩提迦人、他毗拉人、亞法撒人、亞基衛人、巴比倫人、書珊迦人、底亥人、以攔人, 카드
원어 19개 불러오는 중...
10
和尊大的亞斯那巴所遷移、安置在撒馬利亞城,並大河西一帶地方的人等, 카드
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11
上奏亞達薛西王說:「河西的臣民云云: 카드
원어 14개 불러오는 중...
12
王該知道,從王那裏上到我們這裏的猶大人,已經到耶路撒冷重建這反叛惡劣的城,築立根基,建造城牆。 카드
원어 23개 불러오는 중...
13
如今王該知道,他們若建造這城,城牆完畢就不再與王進貢,交課,納稅,終久王必受虧損。 카드
원어 19개 불러오는 중...
14
我們既食御鹽,不忍見王吃虧,因此奏告於王。 카드
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15
請王考察先王的實錄,必在其上查知這城是反叛的城,與列王和各省有害;自古以來,其中常有悖逆的事,因此這城曾被拆毀。 카드
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16
我們謹奏王知,這城若再建造,城牆完畢,河西之地王就無分了。」 카드
원어 18개 불러오는 중...

工程因王命而停止

17
那時王諭覆省長利宏、書記伸帥,和他們的同黨,就是住撒馬利亞並河西一帶地方的人,說:「願你們平安云云。 카드
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18
你們所上的本,已經明讀在我面前。 카드
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19
我已命人考查,得知此城古來果然背叛列王,其中常有反叛悖逆的事。 카드
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20
從前耶路撒冷也有大君王統管河西全地,人就給他們進貢,交課,納稅。 카드
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21
現在你們要出告示命這些人停工,使這城不得建造,等我降旨。 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
你們當謹慎,不可遲延,為何容害加重,使王受虧損呢?」 카드
원어 11개 불러오는 중...
23
亞達薛西王的上諭讀在利宏和書記伸帥,並他們的同黨面前,他們就急忙往耶路撒冷去見猶大人,用勢力強迫他們停工。 카드
원어 24개 불러오는 중...
24
於是,在耶路撒冷上帝殿的工程就停止了,直停到波斯王大流士第二年。 카드
원어 16개 불러오는 중...
주석서 에스라 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

성전 재건이라는 선한 일이 시작되자마자, 그 일에 악의를 품은 자들...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-5 Opposition Made to the Jews (535 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

6-24 The Jews Misrepresented (521 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ezr 4:1-6.

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2 2. 우리도 너희처럼 너희 하나님을 찾고, 우리를 이곳으로 올라오게...

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

3 3. 그러나 스룹바벨과 예수아가 . . . 말하였다 . . . 우리 하나님의...

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4 4, 5. 그 땅 백성이 유다 백성의 손을 약하게 하였고

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

6 6. 아하수에로 왕의 통치 때, 곧 그의 통치 초기에 그들이 . . . 고...

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7 Ezr 4:7-24.

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9 9. 디나 사람들

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12 12. 당신에게서 우리에게 올라온 유다 사람들

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13 13. 조세와 공납과 관세

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

14 14. 우리가 왕궁의 녹을 먹으므로

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

24 24. 이에 하나님의 전 공사가 그쳤더라

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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10 Verse 10

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11 Verse 11

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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15 Verse 15

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17 Verse 17

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19 Verse 19

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20 Verse 20

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

21 Verse 21

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23 Verse 23

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24 Verse 24

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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