가증한 것

이 말은 다음과 같이 쓰인다.

(1) 애굽 사람들이 이방인과 함께 먹는 것을 부정하게 여겼다는 뜻을 나타낸다(창 43:32). 유대인들도 후에 같은 관습을 따라 이방인과 먹거나 마시는 것을 부정하게 여겼다(요 18:28; 행 10:28; 11:3).

(2) 모든 목자는 애굽 사람에게 "가증한 것"이었다(창 46:34). 히브리인 같은 목자들에 대한 이 혐오는, 아마도 하 애굽과 중 애굽이 한때 유목 목자 부족(힉소스)에게 가혹하게 예속되었다가 최근에야 그들을 쫓아낸 사실에서 비롯되었고, 또한 애굽 사람들이 이 떠돌이 목자들의 무법한 습성을 혐오한 데서도 비롯되었을 것이다.

(3) 바로는 네 번째 재앙에 크게 동요하여, 모세의 요구는 거절하면서도 타협안을 제시하여 이스라엘 백성이 애굽 안에서 절기를 지키고 제사를 드리도록 허락하였다. 그러나 이 허락은 받아들일 수 없었으니, 모세가 그들이 "애굽 사람의 가증한 것"(출 8:26), 곧 모든 애굽 사람이 거룩하게 여겨 죽이는 것을 신성모독으로 여겼던 소나 황소를 제물로 드려야 한다고 말하였기 때문이다.

(4) 다니엘(단 11:31)은, 일반적으로 안티오쿠스 에피파네스 시대에 유대인에게 닥칠 끔찍한 재앙을 가리키는 것으로 해석되는 예언의 부분에서 "그들이 멸망케 하는 가증한 것을 세우리라"고 말한다. 안티오쿠스 에피파네스는 번제단 위에 제단을 세우게 하여 그 위에서 올림푸스의 제우스에게 제사를 드렸다(마카베오상 1:57 비교). 이것이 예루살렘을 황폐케 한 가증한 것이었다. 같은 표현이 단 9:27(마 24:15 비교)에도 쓰이는데, 여기서는 아마도 로마인들이 성전 동문에 세우고 우상 숭배의 경의를 표한, 형상이 새겨진 군기(주후 70년)를 가리킨다. "로마 진영의 종교는 거의 전부가 군기를 숭배하고, 군기로 맹세하며, 군기를 다른 모든 신보다 앞세우는 것이었다." 이 군기들은 유대인에게 "가증한 것", 곧 "황폐케 하는 가증한 것"이었다.

이 말은 또한 죄 일반(사 66:3), 우상(사 44:19), 배교한 로마 교회의 예식(계 17:4), 혐오스러운 행위(겔 22:11)를 상징적으로 가리키는 데에도 쓰인다.