제단(단)

(히브리어 미즈베아흐, "잡다, 죽이다"라는 뜻의 말에서 유래) 흙(출 20:24)이나 다듬지 않은 돌(출 20:25)로 쌓아 그 위에서 제사를 드리던 모든 구조물이다. 제단은 일반적으로 두드러진 곳에 세워졌다(창 22:9; 겔 6:3; 왕하 23:12; 16:4; 23:8; 행 14:13). 이 단어는 히브리서 13:10에서 그 위에 드려진 제사, 곧 그리스도께서 드리신 제사를 가리키는 데 쓰인다.

바울은 아테네에 세워진 많은 제단 중에 "알지 못하는 신에게"라는 비문이 새겨진 하나를 발견하였다(행 17:23). 이 비문의 이유는 이제 정확히 단정할 수 없다. 그것은 사도에게 "아테네 사람들"에게 복음을 전할 기회를 주었다.

우리가 읽는 최초의 제단은 노아가 세운 것이다(창 8:20). 제단은 아브라함(창 12:7; 13:4; 22:9), 이삭(창 26:25), 야곱(창 33:20; 35:1, 3), 모세(출 17:15, "여호와 닛시")에 의해 세워졌다.

성막에서, 그리고 후에 성전에서는 두 개의 제단이 세워졌다.

(1) 번제단(출 30:28). 이는 "놋 제단"(출 39:39) 및 "여호와의 상"(말 1:7)으로도 불린다.

성막에 세워진 이 제단은 출애굽기 27:1-8에 기술되어 있다. 그것은 속이 빈 정사각형으로, 길이와 너비가 각각 다섯 규빗, 높이가 세 규빗이었다. 조각목으로 만들고 놋판으로 입혔다. 그 모퉁이는 "뿔"로 장식되었다(출 29:12; 레 4:18).

출애굽기 27:3에는 제단에 딸린 여러 기구들이 열거되어 있다. 그것들은 놋으로 만들어졌다(참조 삼상 2:13, 14; 레 16:12; 민 16:6, 7).

솔로몬 성전에서는 제단이 더 큰 규모였으며(대하 4:1; 참조 왕상 8:22, 64; 9:25) 전부 놋으로 만들어 돌이나 흙으로 된 구조물을 덮었다. 이 제단은 아사에 의해 새롭게 되었다(대하 15:8). 아하스에 의해 옮겨졌으며(왕하 16:14) 히스기야에 의해 "정결케" 되었고, 그 통치 후기에 다시 지어졌다. 마침내 바벨론 사람들에 의해 부서져 옮겨졌다(렘 52:17).

포로에서 돌아온 후 그것이 본래 서 있던 같은 자리에 다시 세워졌다(스 3:3, 6). 안티오쿠스 에피파네스가 예루살렘을 약탈하였을 때 번제단이 치워졌다.

다시 제단이 헤롯에 의해 세워졌으며 로마인들에 의한 예루살렘 멸망(주후 70년)까지 그 자리에 남아 있었다.

제단 위의 불은 꺼지지 않게 하였다(레 6:9).

옛 성전 터를 차지하고 있는 큰 돔 바로 아래 오마르 사원 안에는 자연 암반의 거친 돌출부가 있는데, 가장 긴 부분의 길이가 약 60피트, 가장 넓은 너비가 약 50피트이며, 가장 높은 곳은 일반 바닥보다 약 4피트 높다. 이 바위는 솔로몬 성전이 세워질 때 그대로 남겨진 것으로 보인다. 그것은 거의 틀림없이 번제단의 자리였을 것이다. 이 바위 아래에는 동굴이 있는데, 아마도 아라우나의 타작마당의 곡식 창고였을 것이다(대상 21:22).

(2) 분향단(출 30:1-10). 이는 "금단"(출 39:38; 민 4:11)으로도 불리며 성소 안 "증거궤 곁 휘장 앞"에 놓였다. 이 제단 위에서는 놋 제단에서 가져온 불로 향기로운 향이 끊임없이 살라졌다. 아침과 저녁의 예배는 대제사장이 이 제단 위에 분향함으로써 시작되었다. 분향은 기도의 표상이었다(시 141:2; 계 5:8; 8:3, 4).

이 제단은 작고 옮길 수 있는 상으로, 조각목에 금을 입혀 만들었다(출 37:25, 26). 길이와 너비가 각각 한 규빗, 높이가 두 규빗이었다.

솔로몬 성전에서는 제단의 크기가 비슷했으나 백향목으로 만들고(왕상 6:20; 7:48) 금을 입혔다. 에스겔 41:22에서는 "나무 제단"이라 불린다(참조 출 30:1-6).

포로 이후에 지은 성전에서는 제단이 회복되었다. 안티오쿠스 에피파네스가 그것을 치웠으나 후에 유다 마카베오에 의해 회복되었다. 디도가 예루살렘을 멸망시키고 가져간 전리품 가운데 분향단은 발견되지 않으며, 히브리서 9장에도 그것에 관한 언급이 없다. 천사가 사가랴에게 나타났을 때 사가랴가 섬기던 곳이 바로 이 제단이었다(눅 1:11). 이는 하늘 성전에 나타나는 유일한 제단이다(사 6:6; 계 8:3, 4).