십자가 처형

초기에 이방 민족들 사이에서 흔하던 사형 방식이다. 고대 유대인들 사이에 알려져 있었는지는 확실하지 않으며, 아마도 그렇지 않았을 것이다. 모세 율법에 따른 사형 방식은 칼(출 21장), 목 졸라 죽임, 불(레 20장), 돌로 침(신 21장)이었다.

이것은 가장 끔찍한 죽음의 형태로 여겨졌으며, 유대인에게는 신 21:23의 저주로 인해 더 큰 공포를 더하였다.

이 형벌은 고난 받는 자에게 채찍질을 가하는 것으로 시작되었다. 그러나 우리 주님의 경우, 그 채찍질은 오히려 그분에게 선고가 내려지기 전에 이루어졌으며, 아마도 동정을 불러일으켜 더 이상의 형벌에서 벗어나게 하려는 목적으로 빌라도에 의해 가해졌다(눅 23:22; 요 19:1).

정죄받은 자는 자기 십자가를 지고 처형 장소로 갔는데, 그곳은 성 밖에 있었고 그 목적을 위해 따로 정해진 눈에 잘 띄는 곳이었다. 십자가에 못 박기 전에, 고난 받는 자의 고통을 무디게 하려는 목적으로 쓸개와 몰약을 탄 식초(소포르, sopor)를 약으로 탄 잔을 주었다. 우리 주님은 감각을 또렷이 하시려고 이 잔을 거절하셨다(마 27:34). 로마 군병들의 일상 음료인 신 포도주 식초(포스카, posca)를 적신 해면을 우슬초 막대에 꽂아 조롱하는 동정으로 우리 주님께 드렸을 때(마 27:48; 눅 23:36), 그분은 갈증의 고통을 덜려고 그것을 맛보셨다(요 19:29). 우리 주님의 십자가 처형에 관해 주어진 기록들은 그러한 경우의 로마 관습 및 관행과 전적으로 일치한다. 그분은 두 "행악자" 사이에서 십자가에 못 박히셨고(사 53:12; 눅 23:32), 백부장과 함께한 네 명의 군병 무리에 의해 지켜졌다(요 19:23; 마 27:36, 54). 행악자들의 "다리를 꺾는 것"은 죽음을 재촉하여 그들의 고통을 끝내려는 것이었으나(요 19:31), 우리 주님이 이례적으로 빨리 운명하신 것(요 19:33)은 이전의 고난과 큰 정신적 고뇌 때문이었다. 그분의 다리를 꺾지 않은 것은 한 예표의 성취였다(출 12:46). 그분은 문자 그대로 상한 마음, 곧 터진 심장으로 죽으셨으며, 그래서 군병의 창으로 찔린 상처에서 피와 물이 흘러나왔다(요 19:34). 우리 주님은 십자가에서 일곱 마디의 잊지 못할 말씀을 하셨으니, 곧 (1) 눅 23:34, (2) 눅 23:43, (3) 요 19:26, (4) 마 27:46, 막 15:34, (5) 요 19:28, (6) 요 19:30, (7) 눅 23:46이다.