출애굽

이스라엘 자손이 "강한 손과 펴신 팔로" 이집트 땅에서 인도되어 나온 위대한 구원 사건으로(출 12:51; 신 26:8; 시 114편; 136편), 약 주전 1490년, 솔로몬 성전 건축보다 480년(왕상 6:1) 전의 일이다.

그들이 이집트에 거류한 기간은 출애굽기 12:40에 따르면 430년이었다. 칠십인역(LXX)에서는 "이스라엘 자손이 이집트와 가나안 땅에서 거류한 거류 기간은 430년이었다"라고 되어 있고, 사마리아 사본에는 "이스라엘 자손과 그 조상들이 가나안 땅과 이집트 땅에서 거류한 거류 기간은 430년이었다"라고 되어 있다. 창세기 15:13-16에서는 그 기간이 예언적으로 (어림수로) 400년으로 주어진다. 이 구절은 스데반이 공회 앞에서 변론할 때 인용한다(행 7:6).

"거류"의 연대 계산은 여러 가지로 추정된다. 더 긴 기간을 택하는 이들은 다음과 같이 계산한다.

야곱이 이집트로 내려온 때부터 요셉의 죽음까지 71년 / 요셉의 죽음부터 모세의 출생까지 278년 / 모세의 출생부터 미디안으로의 도피까지 40년 / 모세의 도피부터 이집트로의 귀환까지 40년 / 모세의 귀환부터 출애굽까지 1년 / 합계 430년.

다른 이들은 더 짧은 215년의 기간을 주장하는데, 430년이라는 기간이 아브라함이 가나안에 들어온 때(칠십인역과 사마리아 사본 참조)부터 야곱이 이집트로 내려간 때까지를 포함한다고 본다. 그들은 다음과 같이 계산한다.

아브라함의 가나안 도착부터 이삭의 출생까지 25년 / 이삭의 출생부터 그의 쌍둥이 아들 에서와 야곱의 출생까지 60년 / 야곱의 출생부터 이집트로 내려감까지 130년 / (소계 215년) / 야곱이 이집트로 내려간 때부터 요셉의 죽음까지 71년 / 요셉의 죽음부터 모세의 출생까지 64년 / 모세의 출생부터 출애굽까지 80년 / 합계 430년.

모세가 미디안 땅에 거류한 40년 동안, 이집트의 히브리인들은 다가오는 큰 민족적 위기를 위하여 점차 준비되고 있었다. 그 땅에 잇따라 내린 재앙들이 바로가 그들을 종으로 붙들고 있던 결박을 느슨하게 하였고, 마침내 바로는 그들이 떠나기를 간절히 바라게 되었다. 그러나 히브리인들도 이제 떠날 준비가 되어 있어야 했다. 그들은 가난하였으니, 여러 세대 동안 삯도 없이 이집트인을 위하여 일하였기 때문이다. 그들은 주위 이웃들에게 물품을 구하였고(출 12:35), 이는 기꺼이 주어졌다. 그리고 독립적인 민족 조직을 향한 첫걸음으로, 그들은 유월절을 지켰는데, 이는 이제 영구한 기념으로 제정된 것이었다. 유월절 어린양의 피를 그들 모든 집의 문설주와 인방에 마땅히 발랐고, 그들은 모두 안에 머물러 하나님의 계획이 이루어지는 다음 진전을 기다렸다. 마침내 마지막 타격이 이집트 땅에 떨어졌다. "한밤중에 여호와께서 이집트 땅의 모든 처음 난 것을 치셨다." 바로는 밤에 일어나 밤중에 모세와 아론을 불러 말하였다. "너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나가 너희가 말한 대로 가서 여호와를 섬기며, 너희가 말한 대로 너희 양과 소도 몰아가고 나를 위하여 축복하라." 이리하여 바로(참조)는 완전히 겸손해지고 무너졌다. 그가 모세와 아론에게 한 이 말은 "이토록 갑작스러운 죽음으로 자기 아들을 빼앗긴 것을 애통해하는 겸손해진 왕의 눈물 사이로 빛나는 듯하며, 하나님의 보응하시는 손이 자기 궁전마저 찾아왔을 때 그의 교만한 영혼이 마침내 느낀 무력감을 깨닫고 떨고 있는 듯하다."

공포에 사로잡힌 이집트인들은 이제 히브리인들이 즉시 떠나기를 재촉하였다. 유월절 절기 가운데, 아빕월(거의 우리의 4월) 15일 새벽이 밝기 전에—이날은 그들에게 한 해의 시작이자 그들 역사의 새 시대의 출발점이 될 날이었다—모든 가족이 그에 딸린 모든 것을 가지고 행진할 준비를 갖추었고, 행진은 즉시 지파의 우두머리들과 그 여러 하위 집단의 인도 아래 시작되었다. 그들은 흩어져 살던 고센의 모든 지역에서 공동의 중심지로 나아가며 그 수가 불어났다. 아마도 사나흘이 지나서야 온 백성이 라암셋에 모여 그 지도자 모세 아래 출발할 준비를 마쳤을 것이다(출 12:37; 민 33:3). 이 성은 당시 이집트 궁정의 거처였으며, 여기서 모세와 바로의 만남이 있었다.

라암셋에서 그들은 숙곳으로 행진하였는데(출 12:37), 이곳은 이스마일리아 서쪽 약 12마일 지점에 있는 텔엘마스쿠타와 동일시된다(비돔[PITHOM] 참조). 그들의 셋째 진은 에담(참조)으로(13:20), "광야 끝"에 있었으며, 아마도 수에즈 운하 위 현대 도시 이스마일리아 서쪽으로 조금 떨어진 곳이었을 것이다. 여기서 그들은 "돌이켜 비하히롯 앞 믹돌과 바다 사이에 진을 치라"는 명령을 받았으니, 곧 그 경로를 동쪽에서 정남쪽으로 바꾸라는 것이었다. 이제 주께서 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불기둥으로 그들의 행진을 인도하셨다. 그들은 홍해 서쪽 해안을 따라 인도되어, 에담에서 약 40마일 떨어진 "비하히롯 앞"의 넓은 진터에 이르렀다. 에담에서 이 거리를 이동하는 데 사흘이 걸렸을 수 있는데, 진을 친 장소의 수가 결코 여정에 든 날수를 나타내지는 않기 때문이다. 예컨대 라암셋에서 신 광야까지 가는 데 꼬박 한 달이 걸렸으나(출 16:1), 그 모든 기간 동안 진을 친 곳은 여섯 곳만 언급된다. 그들이 홍해를 건너기 전에 진을 친 정확한 지점은 알 수 없다. 아마도 현재의 수에즈 부근 어딘가였을 것이다.

하나님의 인도하심 아래 이스라엘 자손은 "비하히롯 앞" 진에서 "앞으로" 나아갔고, 바다가 그들을 위하여 길을 열어 주어 그들은 안전하게 건너편 해안에 이르렀다. 이집트 군대가 그들을 뒤쫓아 바다를 통하여 따라오려 하다가 되돌아온 물에 휩쓸렸고, 이리하여 이집트의 전 군사력이 멸망하였다. 그들은 "큰 물에 납같이 가라앉았다"(출 15:1-9; 시 77:16-19 비교).

바다의 동쪽 해안, 아마도 아윤 무사("모세의 샘들") 약간 북쪽에 이르러, 그들은 거기서 진을 치고 아마도 하루를 쉬었다. 여기서 미리암과 다른 여인들이 출애굽기 15:1-21에 기록된 승리의 노래를 불렀다.

아윤 무사에서 그들은 사흘 동안 황량한 "술 광야"(22절), 곧 "에담 광야"라고도 불리는 곳(민 33:8; 출 13:20 비교)을 지나며 물을 찾지 못하였다. 이 사흘째 되는 날에 그들은 마라(참조)에 이르렀는데, 거기서 "쓴" 물이 기적으로 마실 수 있게 되었다.

그들의 다음 진터는 엘림(참조)으로, 거기에는 열두 샘과 "일흔 그루" 종려나무 숲이 있었다(출 15:27).

얼마 후 이스라엘 자손은 "엘림에서 떠나" 홍해 곁에 진을 쳤고(민 33:10), 거기서 "신 광야"(20:1의 신[Zin] 광야와 구별됨)로 옮겨 다시 진을 쳤다. 여기서, 아마도 현재의 엘마르카에서, 이집트에서 가지고 나온 양식이 떨어졌다. 그들은 양식이 없어 "원망"하기 시작하였다. 하나님은 "그들의 원망을 들으시고" 그들에게 메추라기와 만나, 곧 "하늘에서 내린 양식"을 주셨다(출 16:4-36). 모세는 한 오멜의 만나를 따로 떼어 하나님의 선하심에 대한 영구한 기념으로 보존하게 하였다. 이제 그들은 내륙으로 방향을 돌려 세 번 진을 친 후, 와디 페이란에 있는 풍요하고 비옥한 르비딤 골짜기에 이르렀다. 여기서 그들은 물을 찾지 못하여 다시 모세를 원망하였다. 하나님의 지시를 받아 모세는 시내산 무리 중 한 산인 "호렙산의 바위"에서 기적적으로 물을 얻었고(17:1-7), 그 직후에 이스라엘 자손은 여기서 아말렉 사람들과 첫 전투를 벌여 그들을 칼날로 쳤다.

와디 페이란의 동쪽 끝에서 행진 노선은 이제 아마도 와디 에쉬셰이크와 와디 솔라프를 지나, "라스 수프사페의 웅장한 절벽 앞 둘러싸인 평지"인 와디 에르라하에서 만났을 것이다. 여기서 그들은 시내산(참조) 앞에서 1년 넘게 진을 쳤다(민 1:1; 10:11).

이스라엘 자손이 이집트를 떠난 때부터 약속의 땅에 이를 때까지의 여러 진터는 출애굽기 12:37-19; 민수기 10-21; 33; 신명기 1, 2, 10에 언급되어 있다.

이집트인들에게도 자기 나라에서 일어난 큰 출애굽에 관한 전승이 있었다는 명백한 증거가 있다는 점은 주목할 만한데, 이는 히브리인의 출애굽 외에 다른 것일 수 없다.