에스겔서

주로 세 무리의 예언으로 이루어져 있다. 예언자 직분으로 부름받은 기록(1-3:21) 이후, 에스겔은 (1) 유대인들에 대한 책망의 말을 발하여(3:22-24), 거짓 예언자들의 말에 맞서 예루살렘의 확실한 멸망을 경고한다(4:1-3). 예루살렘이 처하게 될 극한 상황을 묘사하는 4, 5장의 상징적 행위들은 그가 레위기 율법에 정통했음을 보여 준다(출 22:30; 신 14:21; 레 5:2; 7:18, 24; 17:15; 19:7; 22:8 등 참조).

(2.) 주변 여러 나라에 대한 예언. 암몬 사람들(겔 25:1-7), 모압 사람들(8-11절), 에돔 사람들(12-14절), 블레셋 사람들(15-17절), 두로와 시돈(26-28장), 그리고 이집트(29-32장)에 대한 예언이다.

(3.) 느부갓네살에 의한 예루살렘 멸망 후에 주어진 예언. 이스라엘과 땅 위 하나님 나라의 승리(겔 33-39장), 메시아의 때와 하나님 나라의 확립과 번영(40-48장)에 관한 것이다.

이 책의 마지막 환상들은 요한계시록에서 언급된다(겔 38장=계 20:8; 겔 47:1-8=계 22:1, 2). 이 책에 대한 다른 언급들도 신약에서 발견된다(롬 2:24와 겔 36:2; 롬 10:5, 갈 3:12와 겔 20:11; 벧후 3:4와 겔 12:22 비교).

다니엘은 예루살렘에서 끌려간 지 14년 후에 에스겔에 의하여(겔 14:14) 노아 및 욥과 함께 그 의로움으로 두드러진 자로 언급되며, 약 5년 후에는 그 지혜로 탁월한 자로 언급된다는 점(겔 28:3)을 주목할 만하다.

에스겔의 예언은 상징적이고 우의적인 표현이 특징이어서, "웅장한 환상과 거대한 상징의 풍성한 연속을 펼쳐 낸다." 또한 "예언자 편에서의 생생한 관념을 구현한 상징적 행위"가 많이 있다(겔 4:1-4; 5:1-4; 12:3-6; 24:3-5; 37:16 등). "상징과 우의가 두드러진 자리를 차지하는 이 표현 방식은 에스겔의 예언에 어둡고 신비로운 성격을 부여한다. 그 예언들은 모호하고 수수께끼 같다. 거의 꿰뚫어 보기 불가능한 구름 같은 신비가 그것들을 덮고 있다. 제롬은 이 책을 '하나님의 신비의 미궁'이라 부른다. 이러한 모호함 때문에 유대인들은 누구든지 서른 살에 이르기 전에는 이 책을 읽지 못하게 하였다."

에스겔은 오경을 자주 언급하는 점에서 독특하다(겔 27장; 28:13; 31:8; 36:11, 34; 47:13 등). 그는 또한 호세아(겔 37:22), 이사야(겔 8:12; 29:6)의 글, 특히 그의 손위 동시대 인물인 예레미야의 글(렘 24:7, 9; 48:37)에 대한 식견을 보여 준다.