복음서

그리스도교 전파의 중심 사실은 구주께서 세상에 오셨다는 소식이었다(마 4:23; 롬 10:15). 그리스도의 인격과 사명에 관한 자신들의 기록을 '에우앙겔리온'(=좋은 소식)이라는 말로 부른 최초의 그리스도교 전파자들은 '에우앙겔리스타이'(=복음 전하는 자들)라 불렸다(엡 4:11; 행 21:8).

그리스도의 인격과 사역에 관한 네 가지 역사적 기록이 있다. "첫째는 마태에 의한 것으로, 구속자를 약속된 하나님 나라의 왕으로 선포한다. 둘째는 마가에 의한 것으로, 그분을 '행위와 말씀에 능하신' 선지자로 선언한다. 셋째는 누가에 의한 것으로, 그는 그리스도를 죄인의 구주라는 특별한 성품으로 나타낸다고 할 수 있다(눅 7:36; 15:18). 넷째는 요한에 의한 것으로, 그는 그리스도를 신성과 인성이 하나가 되는 하나님의 아들로 나타낸다. 고대 교회는 마태에게 사자의 상징을, 마가에게 사람의 상징을, 누가에게 소의 상징을, 요한에게 독수리의 상징을 부여하였다. 이것들은 그룹의 네 얼굴이었다"(겔 1:10).

연대. 복음서들은 모두 1세기 후반에 기록되었으며, 2세기 말 이전에 이미 진정성 있는 것으로 사용되고 받아들여졌음을 보여주는 분명한 역사적 증거가 있다.

상호 관계. "모든 일치점의 범위를 100으로 나타낸다면, 그 비례적 분포는 다음과 같다. 마태·마가·누가가 53, 마태와 누가가 21, 마태와 마가가 20, 마가와 누가가 6이다. 전체적인 결과만 본다면, 공관복음서[즉 처음 세 복음서]의 내용 가운데 약 5분의 2가 세 복음서에 공통되며, 어느 하나에만 고유한 부분은 전체의 3분의 1을 조금 넘는 정도라고 할 수 있다."

기원. 복음서 기자들이 서로 베꼈는가? 복음서들은 기록되기 전에 사도들에 의해 구두로 전파되었으며, 각각 독립적인 기원을 가졌다는 견해가 충분한 근거를 지닌다. (마태복음 참조)