머리털

(1.) 애굽 사람들은 애도할 때에만 머리털과 수염을 기르고 다른 때에는 그것을 깎았다. "이 점에 그들이 매우 엄격하여, 이를 소홀히 한 것은 비난과 조롱의 대상이 되었다. 또한 비천한 신분의 사람이나 단정치 못한 사람을 나타내려 할 때마다 화가들은 그를 수염 난 모습으로 그렸다." 요셉은 바로에게 들어가기 전에 자기 몸을 깎았다(창 41:14). 애굽 여인들은 머리털을 길게 땋아 길렀다. 가발은 깎은 머리를 가리기 위해 제사장과 평신도가 썼고, 가짜 수염도 흔하였다. 따라서 왕들과 제사장들의 초상과 조각에 보이는 풍성한 머리털은 전적으로 인공적인 것이다.

(2.) 남자들에 관하여는 앗수르 사람들 가운데 정반대의 관습이 성행하였다. 앗수르 조각에서 머리털은 언제나 길고, 머리 위로 가지런히 빗어 내린 모습으로 나타난다. 수염도 그 온전한 길이까지 자라도록 두었다.

(3.) 헬라 사람들 가운데서는 이 점에 관한 관습이 시대마다 달랐는데, 로마 사람들 가운데서도 그러하였다. 사도 시대에 헬라 사람들 가운데서 남자들은 짧은 머리를 하였고, 여자들의 머리는 길었다(고전 11:14, 15). 바울은 이렇게까지 양성의 구별을 흐리고 선한 도덕에 해로운 풍속을 따르는 고린도 사람들을 책망한다(그러나 여자들에 관하여는 딤전 2:9과 벧전 3:3을 보라).

(4.) 히브리 사람들 가운데서는 여자들이 긴 머리를 함으로써(눅 7:38; 요 11:2; 고전 11:6) 양성의 자연적 구별이 보존되었고, 남자들은 대개 자주 깎음으로써 자기 머리를 적당한 길이로 유지하였다.

대머리는 누구든지 제사장 직분에 부적격하게 만들었다(레 21장).

엘리야는 그 흘러내리는 머리채로 인해, 또는 더 정확하게는 그가 입은 텁수룩한 털옷으로 인해 "털이 많은 사람"(왕하 1:8)이라 불린다. 그의 옷은 낙타털로 된 것이었다.

긴 머리는 특히 압살롬의 모습 묘사에서 주목된다(삼하 14:26). 그러나 긴 머리를 기르는 것은 흔치 않은 일이었고, 다만 나실인이 종교적 준수의 행위로(민 6:5; 삿 13:5), 또 다른 이들이 특별한 자비에 대한 표로(행 18:18) 행하였을 뿐이다.

고난의 때에는 머리를 깎았다(사 3:17, 24; 15:2; 22:12; 렘 7:29; 암 8:10). 머리를 쥐어뜯고 풀어 헤치는 것도 슬픔의 표였다(스 9:3). "머리를 깎는 것"은 한 민족의 완전한 멸망을 나타내는 비유이다(사 7:20). 히브리 사람들은 향기로운 기름을 머리에 풍성히 발랐으니(룻 3:3; 삼하 14:2; 시 23:5; 45:7 등), 특히 기뻐하는 때에 그러하였다(마 6:17; 눅 7:46).