창기

(1.) 히브리어 조나(창 34:31; 38:15). 21, 22절에서 사용된 히브리어 단어는 케데샤로, 곧 아세라 또는 수리아의 비너스인 아스다롯에 대한 가증한 숭배와 관련하여 매춘에 바쳐지거나 헌신된 여인을 가리킨다. 이 단어는 신 23:17과 호 4:14에도 사용된다. 이렇게 다말이 헌신된 케데샤로서 길가에 앉아 있었다.

흔히 "창기"라 불리는 라합(수 2:1; 6:17; 히 11:31; 약 2:25)이 단지 여관 주인이었을 뿐이라는 주장이 시도되어 왔다. 그러나 이러한 해석은 유지될 수 없다.

입다의 어머니는 "기생"이라 불린다(삿 11:2). 그러나 이는 단지 그녀가 외국 출신이었음을 가리킬 뿐이다.

솔로몬 시대에는 창기들이 거리에 드러나게 나타났으며, 그는 그들과 어울리는 것을 엄히 경고하였다(잠 7:12; 9:14. 또한 렘 3:2; 겔 16:24, 25, 31도 보라). 개정역(RV)은 칠십인역(LXX)을 따라 왕상 22:38을 흠정역(AV)의 "무리가 거기서 씻으니"가 아니라 "창기들이 거기서 씻으니" 등으로 옮긴다.

음행을 행하는 것은 비유적으로 우상 숭배를 행하는 것을 가리키는 데 쓰이며(렘 3:1; 겔 16:15; 호세아서 전반), 따라서 예루살렘이 창기로 일컬어진다(사 1:21).

(2.) 히브리어 노크리야, 곧 "이방 여인"(왕상 11:1; 잠 5:20; 7:5; 23:27). 그렇게 일컬어진 자들은 가나안 사람과 그 밖의 이방인이었다(수 23:13). "미련한" 곧 죄악된 "여인"도 같은 부류에 속하였다.

신약에서 헬라어 포르나이(복수형, "창기들")는 마 21:31, 32에 나오며, 거기서 그들은 세리들과 함께 분류된다. 또한 눅 15:30; 고전 6:15, 16; 히 11:31; 약 2:25에도 나온다. 계 17:1, 5, 15, 16; 19:2에서는 상징적으로 사용된다.