우상 숭배

형상 숭배 또는 피조된 어떤 대상에게 신적 영예를 돌리는 것이다. 바울은 로마서 1장 21-25절에서 우상 숭배의 기원을 설명한다. 사람들이 하나님을 버리고 무지와 도덕적 부패에 빠졌다는 것이다(1:28).

우상 숭배의 형태는 다음과 같다. (1.) 물신 숭배, 곧 나무, 강, 언덕, 돌 등을 섬기는 것.

(2.) 자연 숭배, 곧 해와 달과 별을 자연의 권능으로 여겨 섬기는 것.

(3.) 영웅 숭배, 곧 죽은 조상이나 영웅을 섬기는 것.

성경에서 우상 숭배는 이방에서 기원한 것으로, 이방 민족과의 접촉을 통해 히브리 사람들에게 들어온 것으로 여겨진다. 우상 숭배에 대한 첫 언급은 라헬이 자기 아버지의 드라빔을 훔친 기록에 있는데(창 31:19), 이는 "옛적에 강 저편에서" 라반의 조상들이 다른 신들을 섬기던 유물이었다(수 24:2). 히브리 사람들은 애굽에 오래 거주하는 동안 우상 숭배에 빠졌고, 거기서 벗어나기까지 오랜 시간이 걸렸다(수 24:14; 겔 20:7). 이 죄로 인해 하나님의 진노의 표가 그들에게 여러 번 임하였다.

애굽에서 배운 우상 숭배는 아마도 사십 년의 방랑 동안 백성 가운데서 뿌리 뽑혔을 것이다. 그러나 유대인이 팔레스타인에 들어갔을 때, 그들은 옛 가나안 족속의 우상 숭배의 기념물과 연관물에 접촉하게 되었고, 살아 계신 하나님을 떠나 그 이방 민족들의 우상 숭배 풍습을 따르려는 끊임없는 경향을 보였다. 그것은 그들의 큰 민족적 죄였으며, 오직 바벨론 포로에 의해서만 효과적으로 책망되었다. 그 포로가 마침내 유대인을 모든 우상 숭배 경향에서 정화하였다.

첫째와 둘째 계명은 모든 형태의 우상 숭배를 겨냥한다. 개인과 공동체는 똑같이 그 엄격한 율법에 따른 책임이 있었다. 죄를 범한 개인은 멸망에 바쳐졌다(출 22:20). 그의 가장 가까운 친족은 그를 고발하여 형벌에 넘겨야 했을 뿐 아니라(신 13:6-10), 적어도 두 증인의 증거에 따라 그를 돌로 칠 때 그들의 손이 첫 타격을 가해야 했다(신 17:2-7). 다른 이를 거짓 예배로 꾀려는 시도는 그에 못지않게 큰 범죄였다(13:6-10). 우상 숭배하는 민족은 같은 운명을 맞았다. 가나안 사람의 진멸이 그들의 우상 숭배에 대한 형벌이었다는 것(출 34:15, 16; 신 7; 12:29-31; 20:17), 그리고 이스라엘 백성의 재난이 같은 까닭에서 비롯되었다는 것(렘 2:17)보다 구약에서 더 강하게 선언된 사실은 없다. "우상 숭배의 죄를 범한 성읍은 나라의 암으로 여겨졌으니, 반역 상태에 있는 것으로 간주되어 전쟁법에 따라 다루어졌다. 그 주민과 모든 가축이 죽임을 당하였다." 여호와는 이스라엘의 신정(神政)적 왕이요 그 나라의 정치적 머리였으므로, 이스라엘 사람에게 우상 숭배는 국가에 대한 범죄(삼상 15:23) 곧 대역죄였다. 그 땅을 차지할 때 유대인은 가나안 사람의 모든 종류의 우상 숭배의 흔적을 다 없애라는 명령을 받았다(출 23:24, 32; 34:13; 신 7:5, 25; 12:1-3).

신약에서 우상 숭배라는 용어는 탐욕을 가리키는 데 쓰인다(마 6:24; 눅 16:13; 골 3:5; 엡 5:5).