율법
신학행위의 규범으로, 자연법·의식법·재판법·도덕법·실정법·도덕적 실정법으로 구분된다.
행위의 규범. (1.) 자연법은 인간의 행위에 관한 하나님의 뜻으로, 사물의 도덕적 차이에 근거하며 본성의 빛으로 발견할 수 있다(롬 1:20; 2:14, 15). 이 법은 모든 시대의 모든 사람을 매인다. 일반적으로 양심, 곧 사물의 도덕적 관계에 의해 영향을 받는 능력이라는 말로 일컬어진다.
(2.) 의식법은 구약 아래에서 예배의 예식과 의식을 규정한다. 이 법은 이 예식들이 표상하던 그리스도께서 그분의 일을 마치기까지만 의무적이었다(히 7:9, 11; 10:1; 엡 2:16). 그것은 복음에 의해 폐기되었다기보다 오히려 성취되었다.
(3.) 재판법은 히브리 민족의 시민 정책을 인도하던 법이다.
(4.) 도덕법은 인간의 행위에 관하여 계시된 하나님의 뜻으로, 시대 끝까지 모든 사람을 매인다. 시내산에서 반포되었다. 그것은 완전하고(시 19:7), 영구하며(마 5:17, 18), 거룩하고(롬 7:12), 선하며 신령하고(14절), 심히 넓다(시 119:96). 비록 모든 사람을 매이나, 우리는 행위 언약으로서 그 아래 있지 않다(갈 3:17). (계명 참조)
(5.) 실정법은 오직 하나님의 뜻에만 근거한 규례이다. 그것들이 옳은 것은 하나님께서 명하시기 때문이다.
(6.) 도덕적 실정법은 옳기 때문에 하나님께서 명하시는 것이다.