나병(문둥병)

(히브리어 차라아트, "침", "타격"이라는 뜻으로, 이 병이 직접적인 섭리의 형벌로 여겨졌기 때문이다). 이 이름은 헬라어 레프라에서 왔는데, 헬라 의사들은 그 비늘 같은 모양 때문에 이 병을 그렇게 일컬었다. 우리는 이 병에 대한 묘사뿐 아니라 그것과 관련된 규례들도 레 13장과 14장, 민 12:10-15 등에서 본다. 이 병이 발현할 수 있는 여섯 가지 다른 정황이 헤아려졌다. (1) 뚜렷한 원인 없이(레 13:2-8), (2) 그것의 재발(9-17절),

(3) 염증으로부터(18-28절), (4) 머리나 턱에(29-37절), (5) 희고 윤이 나는 점으로(38, 39절), (6) 머리의 뒤나 앞에(40-44절).

나병 환자는 진영이나 성 밖에서 살도록 요구되었다(민 5:1-4; 12:10-15 등). 이 병은 주께서 내리시는 무서운 형벌로 여겨졌다(왕하 5:7; 대하 26:20). (미리암; 게하시; 웃시야 참조)

이 병은 "눈꺼풀과 손바닥에 반점이 생기는 것으로 시작하여 점차 온몸으로 번지며, 나타나는 곳마다 털을 희게 표백하고, 침범된 부위를 흰 비늘로 딱지 앉게 하며, 끔찍한 종기와 부어오름을 일으킨다. 피부에서 이 병은 안으로 뼈까지 파먹어 들어가 온몸을 조금씩 썩게 만든다." "그리스도 당시에는 나병 환자가 성벽 있는 성읍에서는 살 수 없었으나 트인 마을에서는 살 수 있었다. 그러나 어디에 있든 그는 깊은 슬픔의 표로 겉옷을 찢고, 머리를 가리지 않으며, 마치 자신의 사실상의 죽음을 애곡하듯 겉옷으로 수염을 가려야 했다. 그는 또한 지나가는 이들에게 자기에게서 멀리 떨어지라고 '부정하다! 부정하다!'라고 외쳐 경고해야 했으며, 누구와도 말하거나 인사를 주고받을 수 없었으니, 동방에서 인사는 포옹을 수반하기 때문이다."

이 병이 전염성이 아니었다는 것은 그것에 관한 규례들에서 분명하다(레 13:12, 13, 36; 왕하 5:1). 나병은 "가장 깊은 영적 부패의 외적이고 가시적인 표였다. 그 작은 시작, 점진적 확산, 내적 흉함, 온몸이 조금씩 무너져 가는 것에 있어, 사람의 내면을 부패시키고 타락시키며 더럽혀 정결하고 거룩하신 하나님의 임재에 들어가기에 합당치 못하게 만드는 그것에 대한 알맞은 표상이었다"(매클리어, 구약 편람). 우리 주님은 나병 환자들을 고치셨다(마 8:2, 3; 막 1:40-42). 이렇게 나타난 신적 권능은, 영혼의 나병 곧 죄의 치명적 더러움을 고치심에 있어 사람들을 향하신 그분의 은혜로운 다루심을 예증한다.