레위기

모세오경의 셋째 권이다. 주로 레위 봉사를 다루기 때문에 칠십인역을 따라 불가타에서 이렇게 불렸다.

예배 자체를 다루는 책의 첫째 부분(1-17장)에는 다음이 있다. (1.) 제사에 관한 일련의 율법(1-7장). 곧 번제, 소제, 화목제(1-3장), 속죄제와 속건제(4, 5장)에 관한 것이며, 이어서 제사를 드림과 관련된 제사장의 직무에 관한 율법(6, 7장)이 나온다. (2.) 역사적 부분(8-10장). 아론과 그 아들들의 위임식(8장), 아론이 처음으로 자신과 백성을 위해 드린 제사(9장), 나답과 아비후가 "여호와 앞에 다른 불"을 드린 만용과 그 형벌(10장)을 기록한다. (3.) 정결에 관한 율법과 부정을 제거하기 위한 제사 및 규례(11-16장). 여기서 흥미로운 사실을 하나 언급할 수 있다. 트리스트람 캐논은 팔레스타인 탐사 관리들이 성지의 식물상과 동물상에 관해 이룬 놀라운 발견을 말하면서 다음과 같이 진술한다. "레위기[11장]와 신명기[14장]에 나오는 정결한 짐승과 부정한 짐승의 두 목록을 보라. 신명기에는 레위기에 없는 열한 가지가 있는데, 이것들은 거의 다 애굽이나 성지에는 없으나 아라비아 광야에는 많은 동물과 새이다. 애굽을 떠난 지 몇 주 만에 기록된 레위기에는 이름이 없으나, 백성이 광야에서 삼십구 년을 지낸 후 신명기에는 이름이 나온다. 이는 신명기의 목록이 여정의 끝에, 레위기의 목록이 처음에 기록되었다는 강력한 증거이다. 이는 그 목록이 오직 한 시기와 시점, 곧 이스라엘 자손이 광야의 동물상과 식물상에 익숙했던 때에 기록되었음을 확정한다"(팔레스타인 탐사 계간지, 1887년 1월). (4.) 이스라엘과 이방인 사이의 구별을 표하는 율법(17-20장). (5.) 제사장의 개인적 정결과 그들이 거룩한 것을 먹는 것에 관한 율법(20, 21장), 이스라엘의 제물이 흠 없어야 함에 관한 율법(22:17-33), 큰 절기들을 정당히 지키는 것에 관한 율법(23, 25장). (6.) 이어서 이 계명들에 대한 순종에 관해 백성에게 주는 약속과 경고가 나오며, 서원에 관한 부분으로 끝맺는다.

이 책에 담긴 여러 규례는 모두 한 달 사이에 주어졌으며(출 40:17; 민 1:1 비교), 곧 출애굽 후 둘째 해 첫째 달이었다. 이 책은 모세의 셋째 권이다.

어떤 책도 이 책보다 하나님의 친히 하신 말씀을 더 많이 담고 있지 않다. 거의 책 전체에 걸쳐 하나님이 직접 말씀하시는 분이다. 이 책은 장차 올 일에 대한 예언이며, 그 실체는 그리스도와 그의 나라인 그림자이다. 이 책을 해석하는 원리는 히브리서에 제시되어 있다. 이 책은 그 복잡한 의식 속에 하나님의 은혜의 복음을 담고 있다.