마술

유대인들은 일찍부터 신탁의 응답을 얻기 위하여 드라빔(참조)에게 물은 듯하다(삿 18:5, 6; 슥 10:2). 겔 21:19-22에 드라빔으로 점치는 일에 관한 주목할 만한 예시가 있다. 우리는 또 요셉의 점치는 잔에 관해서도 읽는다(창 44:5). 애굽의 술객들은 출애굽 역사에서 자주 언급된다. 마술은 고대 애굽 종교의 본질적인 부분이었으며, 그들의 일상생활에 깊이 들어와 있었다.

모세 율법에서는 모든 마술의 행위가 사형의 벌로 분명히 금지되었다. 유대인들은 약속의 땅 백성들의 "가증한 것"을 배우지 말라는 명령을 받았다(레 19:31; 신 18:9-14). 사울이 엔돌의 신접한 여인에게 물은 역사(삼상 28:3-20)는 술객에게 초자연적 능력을 돌릴 근거를 주지 않는다. 여기서 그 여인은 처음부터 한낱 방관자일 뿐이다. 마술의 관습은 포로기 이후까지 백성 가운데 남아 있다가 점차 버려졌다.

신약에는 마술이 그리 많이 언급되지 않는다. 마 2:1-12에 언급된 박사들(마기)은 통상적인 의미의 술객이 아니었다. 그들은 종교적 계급, 곧 조로아스터의 추종자이며 동방의 점성가에 속하였다. 술사 시몬은 빌립에게 사마리아에서 발견되었고(행 8:9-24), 바울과 바나바는 바보에서 유대인 마술사 엘루마를 만났다(행 13:6-12). 에베소에서는 마술 책이 크게 소각되는 일이 있었다(행 19:18, 19).