예정

이 단어는 본래 하나님의 구원의 계획이나 목적에 대해서만 사용됩니다. '예정하다'로 번역된 헬라어 단어는 오직 이 여섯 구절, 곧 행 4:28; 롬 8:29, 30; 고전 2:7; 엡 1:5, 11에서만 발견되며, 이 모든 구절에서 같은 의미를 지닙니다. 이 구절들은 하나님의 영원하고 주권적이며 불변하고 무조건적인 작정, 곧 '정하신 뜻'이 모든 일을 다스린다고 가르칩니다.

이 예정 또는 선택의 교리에는 많은 난점이 따릅니다. 그것은 하나님의 '은밀한 일'에 속합니다. 그러나 우리가 계시된 하나님의 말씀을 우리의 인도자로 삼는다면, 우리는 이 교리를 그 모든 신비로움과 함께 받아들이고, 우리의 모든 의문을 겸손하고 경건한 고백, 곧 '옳소이다 아버지여 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다'로 가라앉혀야 합니다.

이 주제에 관한 성경의 가르침에 대해서는 위에서 언급한 것들에 더하여 다음 구절들을 살펴보십시오. 창 21:12; 출 9:16; 33:19; 신 10:15; 32:8; 수 11:20; 삼상 12:22; 대하 6:6; 시 33:12; 65:4; 78:68; 135:4; 사 41:1-10; 렘 1:5; 막 13:20; 눅 22:22; 요 6:37; 15:16; 17:2, 6, 9; 행 2:28; 3:18; 4:28; 13:48; 17:26; 롬 9:11, 18, 21; 11:5; 엡 3:11; 살전 1:4; 살후 2:13; 딤후 1:9; 딛 1:2; 벧전 1:2. (하나님의 작정 참조; 선택 참조)

하지는 잘 지적하기를, '바르게 이해된 이 교리는

(1) 하나님의 위엄과 절대 주권을 드높이는 동시에 그분의 값없는 은혜의 풍성함과 죄에 대한 그분의 의로운 진노를 드러낸다. (2.) 그것은 구원이 전적으로 은혜로 말미암는다는 본질적 진리를 우리에게 각인시킨다. 그리하여 누구도 버림받았다고 불평할 수 없고, 구원받았다고 자랑할 수 없다. (3.) 그것은 구도자를 절대적 자기 절망과 그리스도의 값없는 제안을 진심으로 받아들이는 데로 이끈다. (4.) 자기 안에 증거를 가진 신자의 경우, 이 교리는 그의 겸손을 깊게 하는 동시에 그의 확신을 소망의 충만한 확신에까지 끌어올린다'(개요).