제사

제사를 드리는 일은 신적 제도로 보아야 한다. 그것은 사람에게서 비롯된 것이 아니다. 하나님 자신이 죄 있는 사람이 그분께 드릴 받으실 만한 예배의 방식으로 그것을 정하셨다. 제사의 언어와 개념은 성경 전체에 스며 있다.

제사는 홍수 이전 시대에도 드려졌다. 주께서 아담과 하와에게 짐승의 가죽으로 옷을 지어 입히셨는데, 그 짐승은 십중팔구 제사로 드려졌을 것이다(창 3:21). 아벨은 "자기 양 떼의 첫 새끼"로 제사를 드렸다(4:4; 히 11:4). 또한 정한 짐승과 부정한 짐승의 구별이 있었는데, 이는 제사를 드리는 일과 관련이 있었다고 믿을 만한 모든 이유가 있으니(창 7:2, 8), 이는 홍수 이후에야 짐승이 사람에게 음식으로 주어졌기 때문이다.

같은 관습은 족장 시대 내내 이어졌다(창 8:20; 12:7; 13:4, 18; 15:9-11; 22:1-18 등). 구약 역사의 모세 시대에는 드려야 할 여러 종류의 제사와 그 드리는 방식에 관하여 하나님이 명확한 율법을 규정하셨다. 정해진 제사를 드리는 일은 실로 그 온 시대의 두드러지고 독특한 특징이 되었다(출 12:3-27; 레 23:5-8; 민 9:2-14). (ALTAR 참조.)

우리는 히브리서로부터 제사가 그 자체로는 아무 가치나 효력이 없었음을 배운다. 제사는 다만 "장차 올 좋은 것의 그림자"였으며, 예배하는 자들로 하여금 위대하신 대제사장의 오심을 바라보게 하였으니, 그분은 때가 차매 "많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨다." 제사는 한시적인 경륜에, 곧 그 목적을 다하고 이제는 지나간 모형과 표상의 체계에 속한 것이었다. "죄를 위한 한 제사"가 "거룩하게 된 자들을 영원히 온전하게 하셨다."

제사에는 두 종류가 있었다. 1. 피 없는 제사로, (1) 첫 열매와 십일조, (2) 소제와 전제, (3) 분향이 있다. 2. 피 있는 제사로, (1) 번제, (2) 화목제, (3) 속죄제와 속건제가 있다. (OFFERINGS 참조.)