산헤드린

더 정확하게는 산헤드린(헬라어 쉬네드리온synedrion)으로, "함께 앉음" 또는 "의회"를 뜻한다. 이 단어(A.V.에서 "공회council"로 번역됨)는 신약에서 유대인의 최고 사법·행정 의회를 가리키는 데 자주 쓰인다(마 5:22; 26:59; 막 15:1 등). 이 의회는 처음에 모세가 세웠으며 칠십 인으로 구성되었다고 전해진다(민 11:16, 17). 그러나 그것은 모세가 마련한 일시적인 조치였던 것으로 보인다. 이 의회는, 유대인들이 마카비 시대에 수리아 왕들의 지배 아래 있을 때 그들 가운데서 생겨났다고 보는 것이 더 개연성이 있다. 이 이름은 유대 역사가 요세푸스가 처음 사용하였다. 이 "공회"는 그리스도께서 메시아라 주장한 죄로 재판받으신 그 앞에서 단지 "백성의 대제사장들과 장로들"로 언급된다(마 26:3, 47, 57, 59; 27:1, 3, 12, 20 등). 베드로와 요한도 이단을 전파한 일로 그 앞에 끌려갔으며(행 4:1-23; 5:17-41), 스데반도 신성 모독의 죄로(6:12-15), 바울도 성전의 규례를 어긴 일로(22:30; 23:1-10) 그 앞에 끌려갔다.

산헤드린은 칠십한 명의 회원으로 구성되었으며 대제사장이 의장이었다고 한다. 그들은 세 부류, 곧 (1) 대제사장들, 곧 스물네 제사장 반열의 우두머리들(대상 24장), (2) 서기관들, (3) 장로들이었다. 최고 재판소로서 "모든 사건과 모든 사람에 대해, 종교적이든 민사적이든 최고의" 권한을 지녔으며, 그 결정은 팔레스타인의 유대인뿐 아니라 어디에 흩어져 있든 모든 유대인에게 구속력이 있었다. 그 사법권은 헤롯에 의해, 그 후에는 로마인에 의해 크게 축소되었다. 그 통상적인 모임 장소는 성전 구내, "가지트(Gazith)"라 불리는 회당 안이었으나, 때때로 대제사장의 집에서도 모였다(마 26:3). 대제사장은 두 명의 부의장의 보좌를 받았다.