인장

흔히 어떤 문양을 새긴 반지였다(창 38:18, 25). 이세벨은 "아합의 이름으로 편지들을 써서 그의 인장으로 봉인하였다"(왕상 21:8). 인장은 유대 역사에서 자주 언급된다(신 32:34; 느 9:38; 10:1; 에 3:12; 아 8:6; 사 8:16; 렘 22:24; 32:44 등). 문서를 봉인하는 것은 인장 소유자의 서명과 같았다. "군주가 인장 반지를 사용했다는 것은 최근에 고대 니느웨 터인 코윤지크에서 고운 점토 위에 찍힌 그러한 인장 자국이 발견됨으로써 주목할 만하게 입증되었다. 이 인장은 금속 손가락 반지의 반지면으로 찍은 것으로 보인다. 길이 2인치, 너비 1인치의 타원형이며, 이집트 왕 사바코의 형상과 이름과 칭호를 담고 있다"(롤린슨, 구약 역사 도해, 46쪽). 이집트 두 왕(쿠푸와 호루스)의 실제 인장 반지가 발견되었다. (SIGNET 참조.)

신약에서 인장의 사용은 우리 주님의 장사에 관한 기록과 관련해서만 언급된다(마 27:66). 무덤은 제자들이 와서 시신을 훔쳐가지 못하도록 확실히 하기 위해 바리새인들과 대제사장들이 봉인하였다(63, 64절). 이를 행한 방식은 아마도 돌 위로 끈을 가로질러 펼치고 양쪽 끝을 봉인용 점토로 봉하는 것이었을 것이다. 하나님께서 구속자를 인치셨다고 할 때, 그 뜻은 그분의 신적 사명을 입증하셨다는 것이다(요 6:27). 할례는 인장이며 언약의 증거이다(롬 4:11). 신자들은 하나님께서 그들 위에 두신 표로서 성령으로 인침을 받는다(엡 1:13; 4:30). 회심자들은 바울에 의해 그의 사도직의 인장, 곧 그 직분의 증거라 불린다(고전 9:2). 인장과 인침은 요한계시록에서 자주 언급된다(5:1; 6:1; 7:3; 10:4; 22:10).