시험

신학

시련, 곧 시험에 부쳐지는 것과, 악으로의 유혹이라는 두 가지 뜻이 있다.

(1.) 시련, 곧 시험에 부쳐지는 것. 그래서 하나님은 "아브라함을 시험하셨고"(창 22:1; R.V.는 "시험하셨다"), 환난은 사람을 시험한다, 곧 시련에 부친다고 일컬어지니(약 1:2, 12; 신 8:2 참조), 그들의 믿음과 인내를 시험에 부치는 것이다. (2.) 그러나 보통 이 단어는 악한 것으로의 유혹을 뜻하며, 그래서 사탄을 "시험하는 자"라 부른다(마 4:3). 우리 주님도 이런 식으로 광야에서 시험을 받으셨다. 그 시험은 내적인 것이 아니라 실제로 활동하고 교묘한 한 존재에 의한 것이었다. 그것은 스스로 구한 것이 아니었다. 그것은 그분 편에서 순종의 행위로 감수하신 것이었다. "그리스도는 이끌리셨고, 내몰리셨다. 그 말에는 어떤 강제가 함축되어 있다"(마 4:1-11).

우리 주님이 시험받으신 장소는 일반적으로 콰란타니아(Quarantania) 산으로 추정되는데, "요단 서편 평지보다 1,200 내지 1,500피트 높은, 여리고 근처의 높고 가파른 바위벽"이다.

시험은 모든 사람에게 공통된다(단 12:10; 슥 13:9; 시 66:10; 눅 22:31, 40; 히 11:17; 약 1:12; 벧전 1:7; 4:12). 우리는 요셉의 시험(창 39장), 다윗의 시험(삼하 24장; 대상 21장), 히스기야의 시험(대하 32:31), 다니엘의 시험(단 6장) 등을 읽는다. 우리가 이 세상에 있는 한 우리는 시험에 노출되어 있으며, 항상 그것을 경계해야 한다.