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LXX2012: Septuagint in American English 2012 · 여호수아 4장

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And when the people had completely passed over Jordan, the Lord spoke to Joshua, saying, 수 4:1

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LXX2012: Septuagint in American English 2012 · 여호수아 4장

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역본 소개

여호수아 읽기 통계

LXX2012: Septuagint in American English 2012

이 책 (여호수아)

전체 장수
24장
전체 절수
652절
현재 장
4 / 24장
이 장 절수
24절
장 진행율16.7%
절 진행율 (이 장까지)12.7%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
191 / 930장
전체 절수
22,875절
전체 장 진행율20.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)25.7%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Twelve Memorial Stones Set Up

1
And when the people had completely passed over Jordan, the Lord spoke to Joshua, saying, 카드
원어 13개 불러오는 중...
2
Take men from the people, one of each tribe, 카드
원어 12개 불러오는 중...
3
and charge them; and you⌃ shall take out of the midst of Jordan twelve fit stones, and having carried them across together with yourselves, place them in your camp, where you⌃ shall encamp for the night. 카드
원어 25개 불러오는 중...
4
And Joshua having called twelve men of distinction among the children of Israel, one of each tribe, 카드
원어 15개 불러오는 중...
5
said to them, Advance before me in the presence of the Lord into the midst of Jordan, and each having taken up a stone from thence, let him carry it on his shoulders, according to the number of the twelve tribes of Israel: 카드
원어 22개 불러오는 중...
6
that these may be to you continually for an appointed sign, that when your son asks you in future, saying, What are these stones to us? 카드
원어 14개 불러오는 중...
7
then you may explain to your son, saying, The river Jordan was dried up from before the ark of the covenant of the Lord of the whole earth, when it passed it: and these stones shall be for a memorial for you for the children of Israel for ever. 카드
원어 23개 불러오는 중...
8
And the children of Israel did so, as the Lord commanded Joshua; and they took up twelve stones out of the midst of Jordan, (as the Lord commanded Joshua, when the children of Israel had completely passed over,) and carried these stones with them into the camp, and laid them down there. 카드
원어 28개 불러오는 중...
9
And Joshua set also other twelve stones in Jordan itself, in the place that was under the feet of the priests that bore the ark of the covenant of the Lord; and there they are to this day. 카드
원어 19개 불러오는 중...
10
And the priests that bore the ark of the covenant stood in Jordan, until Joshua had finished all that the Lord commanded him to report to the people; and the people hasted and passed over. 카드
원어 27개 불러오는 중...
11
And it came to pass when all the people had passed over, that the ark of the covenant of the Lord passed over, and the stones before them. 카드
원어 12개 불러오는 중...
12
And the sons of Ruben, and the sons of Gad, and the half tribe of Manasse passed over armed before the children of Israel, as Moses commanded them. 카드
원어 16개 불러오는 중...
13
Forty thousand armed for battle went over before the Lord to war, to the city of Jericho. 카드
원어 11개 불러오는 중...
14
In that day the Lord magnified Joshua before all the people of Israel; and they feared him, as they did Moses, as long as he lived. 카드
원어 18개 불러오는 중...

The Priests Come Up from the Jordan

15
And the Lord spoke to Joshua, saying, 카드
원어 5개 불러오는 중...
16
Charge the priests that bear the ark of the covenant of the testimony of the Lord, to go up out of Jordan. 카드
원어 9개 불러오는 중...
17
And Joshua charged the priests, saying, Go up out of Jordan. 카드
원어 8개 불러오는 중...
18
And it came to pass when the priests who bore the ark of the covenant of the Lord were gone up out of Jordan, and set their feet upon the land, that the water of Jordan returned impetuously to its place, and went as before over all its banks. 카드
원어 26개 불러오는 중...

The Meaning of the Twelve Stones at Gilgal

19
And the people went up out of Jordan on the tenth day of the first month; and the children of Israel encamped in Galgala in the region eastward from Jericho. 카드
원어 12개 불러오는 중...
20
And Joshua set these twelve stones which he took out of Jordan, in Galgala, 카드
원어 12개 불러오는 중...
21
saying, When your sons ask you, saying, What are these stones? 카드
원어 15개 불러오는 중...
22
Tell your sons, that Israel went over this Jordan on dry land, 카드
원어 10개 불러오는 중...
23
when the Lord our God had dried up the water of Jordan from before them, until they had passed over; as the Lord our God did to the Red Sea, which the Lord our God dried up from before us, until we passed over. 카드
원어 21개 불러오는 중...
24
That all the nations of the earth might know, that the power of the Lord is mighty, and that you⌃ might worship the Lord our God in every work. 카드
원어 18개 불러오는 중...
주석서 여호수아 4장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장에서는 이스라엘이 요르단을 기적적으로 통과한 일에 대해 더...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-24 The Passage over the Jordan (1451 BC)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Jos 4:1-8.

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4 4, 5. 여호수아가 그 열두 사람을 부르니

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6 6, 7. 이것이 너희 중에 표징이 되게 하라

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8 8. 이스라엘 자손들이 여호수아가 명령한 대로 행하되

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9 Jos 4:9.

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10 Jos 4:10-13.

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11 11. 여호와의 궤와 제사장들이 백성 앞에서 건너가니라

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12 12, 13. 르우벤 자손이 . . . 이스라엘 자손 앞에서 무장하고 건너갔...

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13 13. 여리고 평지에

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14 Jos 4:14-24.

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18 18. 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 . . . 요단 가운데에서 나오며...

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19 19. 첫째 달 십일에 백성이 요단에서 올라와

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20 20-24. 요단에서 가져온 그 열두 돌을 여호수아가 길갈에 세우고

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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6 Verse 6

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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12 Verse 12

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14 Verse 14

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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20 Verse 20

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22 Verse 22

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24 Verse 24

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

2 Verse 2

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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13 Verse 13

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15 Verse 15

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19 Verse 19

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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