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Douay-Rheims 1899 · 누가복음 3장

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Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and Philip his brother tetrarch of Iturea, and the country of Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilina; 눅 3:1

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Douay-Rheims 1899

이 책 (누가복음)

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24장
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이 장 절수
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전체 절 진행율 (이 장까지)80.8%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

John the Baptist Prepares the Way

1
Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judea, and Herod being tetrarch of Galilee, and Philip his brother tetrarch of Iturea, and the country of Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilina; 카드
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2
Under the high priests Annas and Caiphas; the word of the Lord was made unto John, the son of Zachary, in the desert. 카드
원어 17개 불러오는 중...
3
And he came into all the country about the Jordan, preaching the baptism of penance for the remission of sins; 카드
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4
As it was written in the book of the sayings of Isaias the prophet: A voice of one crying in the wilderness: Prepare ye the way of the Lord, make straight his paths. 카드
원어 23개 불러오는 중...
5
Every valley shall be filled; and every mountain and hill shall be brought low; and the crooked shall be made straight; and the rough ways plain; 카드
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6
And all flesh shall see the salvation of God. 카드
원어 8개 불러오는 중...
7
He said therefore to the multitudes that went forth to be baptized by him: Ye offspring of vipers, who hath shewed you to flee from the wrath to come? 카드
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8
Bring forth therefore fruits worthy of penance; and do not begin to say, We have Abraham for our father. For I say unto you, that God is able of these stones to raise up children to Abraham. 카드
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9
For now the axe is laid to the root of the trees. Every tree therefore that bringeth not forth good fruit, shall be cut down and cast into the fire. 카드
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10
And the people asked him, saying: What then shall we do? 카드
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11
And he answering, said to them: He that hath two coats, let him give to him that hath none; and he that hath meat, let him do in like manner. 카드
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12
And the publicans also came to be baptized, and said to him: Master, what shall we do? 카드
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13
But he said to them: Do nothing more than that which is appointed you. 카드
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14
And the soldiers also asked him, saying: And what shall we do? And he said to them: Do violence to no man; neither calumniate any man; and be content with your pay. 카드
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The Testimony of John the Baptist

15
And as the people were of opinion, and all were thinking in their hearts of John, that perhaps he might be the Christ; 카드
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16
John answered, saying unto all: I indeed baptize you with water; but there shall come one mightier that I, the latchet of whose shoes I am not worthy to loose: he shall baptize you with the Holy Ghost, and with fire: 카드
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17
Whose fan is in his hand, and he will purge his floor, and will gather the wheat into his barn; but the chaff he will burn with unquenchable fire. 카드
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John the Baptist Imprisoned

18
And many other things exhorting, did he preach to the people. 카드
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19
But Herod the tetrarch, when he was reproved by him for Herodias, his brother’s wife, and for all the evils which Herod had done; 카드
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20
He added this also above all, and shut up John in prison. 카드
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The Baptism of Jesus

21
Now it came to pass, when all the people were baptized, that Jesus also being baptized and praying, heaven was opened; 카드
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22
And the Holy Ghost descended in a bodily shape, as a dove upon him; and a voice came from heaven: Thou art my beloved Son; in thee I am well pleased. 카드
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The Genealogy of Jesus

23
And Jesus himself was beginning about the age of thirty years; being (as it was supposed) the son of Joseph, who was of Heli, who was of Mathat, 카드
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24
Who was of Levi, who was of Melchi, who was of Janne, who was of Joseph, 카드
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25
Who was of Mathathias, who was of Amos, who was of Nahum, who was of Hesli, who was of Nagge, 카드
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26
Who was of Mahath, who was of Mathathias, who was of Semei, who was of Joseph, who was of Juda, 카드
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27
Who was of Joanna, who was of Reza, who was of Zorobabel, who was of Salathiel, who was of Neri, 카드
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28
Who was of Melchi, who was of Addi, who was of Cosan, who was of Helmadan, who was of Her, 카드
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29
Who was of Jesus, who was of Eliezer, who was of Jorim, who was of Mathat, who was of Levi, 카드
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30
Who was of Simeon, who was of Judas, who was of Joseph, who was of Jona, who was of Eliakim, 카드
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31
Who was of Melea, who was of Menna, who was of Mathatha, who was of Nathan, who was of David, 카드
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32
Who was of Jesse, who was of Obed, who was of Booz, who was of Salmon, who was of Naasson, 카드
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33
Who was of Aminadab, who was of Aram, who was of Esron, who was of Phares, who was of Judas, 카드
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34
Who was of Jacob, who was of Isaac, who was of Abraham, who was of Thare, who was of Nachor, 카드
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35
Who was of Sarug, who was of Ragau, who was of Phaleg, who was of Heber, who was of Sale, 카드
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36
Who was of Cainan, who was of Arphaxad, who was of Sem, who was of Noe, who was of Lamech, 카드
원어 10개 불러오는 중...
37
Who was of Mathusale, who was of Henoch, who was of Jared, who was of Malaleel, who was of Cainan, 카드
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38
Who was of Henos, who was of Seth, who was of Adam, who was of God. 카드
원어 8개 불러오는 중...
주석서 누가복음 3장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

우리 주 예수에 관해서는 열두 살 때부터 삼십 세에 들어가실 때까지...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-14 Ministry of John the Baptist

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15-20 Imprisonment of John the Baptist

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21-38 The Genealogy of Christ

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Lu 3:1-20.

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2 2. 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에

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5 5. 모든 골짜기가

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6 6. 모든 육체가

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10 10-14. 그러면 우리가 무엇을 하리이까

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11 11. 옷 두 벌

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12 12. 세리들도

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13 13. 정한 세 외에는 거두지 말라

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14 14. 군인들도 . . . 사람에게 강탈하지 말며

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15 15-17. 그가 그리스도신가

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16 16. 요한이 대답하여

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18 18. 또 그 밖에 여러 가지로

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19 19, 20. 분봉 왕 헤롯은

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20 20. 그 위에 한 가지 악을 더하여

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21 Lu 3:21, 22.

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23 Lu 3:23-38.

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24 24-30. 맛닷의 아들

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38 38. 하나님의 아들

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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