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Open English Bible (U. S. spelling) · ローマ人への手紙 2章

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代表聖句

Therefore you have nothing to say in your own defense, whoever you are who set yourself up as a judge. In judging others you condemn yourself, for you who set yourself up as a judge do the very same things. 롬 2:1

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16章
総節数
432節
現在の章
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この章の節数
29節
章の進行率12.5%
節の進行率（この章まで）14.1%

聖書全体（創世記から）

現在の章
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総節数
13,894節
全体の章進行率75%
全体の節進行率（この章まで）77.6%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

God's Righteous Judgment on Those Who Judge Others

1
Therefore you have nothing to say in your own defense, whoever you are who set yourself up as a judge. In judging others you condemn yourself, for you who set yourself up as a judge do the very same things. 카드
원어 22개 불러오는 중...
2
And we know that God’s judgment falls unerringly on those who do them. 카드
원어 15개 불러오는 중...
3
You who judge those that do such things and yet are yourself guilty of them – do you suppose that you of all people will escape God’s judgment? 카드
원어 21개 불러오는 중...
4
Or do you think lightly of his abundant kindness, patience, and forbearance, not realizing that his kindness is meant to lead you to repentance? 카드
원어 23개 불러오는 중...
5
Hard-hearted and impenitent as you are, you are storing up for yourself wrath on the day of wrath, when God’s justice as a judge will be revealed; 카드
원어 20개 불러오는 중...
6
for he will give to everyone what their actions deserve. 카드
원어 7개 불러오는 중...
7
To those who, by perseverance in doing good, aim at glory, honor, and all that is imperishable, he will give immortal life; 카드
원어 14개 불러오는 중...
8
while as to those who are factious, and disobedient to truth but obedient to evil, wrath and anger, distress and despair, 카드
원어 16개 불러오는 중...
9
will fall on every human being who persists in wrongdoing – on the Jew first, but also on the Greek. 카드
원어 16개 불러오는 중...
10
But there will be glory, honor, and peace for everyone who does right – for the Jew first, but also for the Greek, 카드
원어 16개 불러오는 중...
11
since God shows no partiality. 카드
원어 7개 불러오는 중...

The Same Standard for Those With and Without the Law

12
All who, when they sin, are without Law will also perish without Law; while all who, when they sin, are under Law, will be judged as being under Law. 카드
원어 15개 불러오는 중...
13
It is not those who hear the words of a Law that are righteous before God, but it is those who obey it that will be pronounced righteous. 카드
원어 16개 불러오는 중...
14
When Gentiles, who have no Law, do instinctively what the Law requires, they, though they have no Law, are a Law to themselves; 카드
원어 19개 불러오는 중...
15
for they show the demands of the Law written on their hearts; their consciences corroborating it, while in their thoughts they argue either in self-accusation or, it may be, in self-defense – 카드
원어 24개 불러오는 중...
16
on the day when God passes judgment on people’s inmost lives, as the good news that I tell declares that he will do through Christ Jesus. 카드
원어 17개 불러오는 중...

The Jews' Contradiction: Boasting in the Law but Not Keeping It

17
But, perhaps, you bear the name of ‘Jew,’ and are relying on Law, and boast of belonging to God, and understand his will, 카드
원어 13개 불러오는 중...
18
and, having been carefully instructed from the Law, have learned to appreciate the finer moral distinctions. 카드
원어 12개 불러오는 중...
19
Perhaps you are confident that you are a guide to the blind, a light to those who are in the dark, an instructor of the unintelligent, 카드
원어 10개 불러오는 중...
20
and a teacher of the childish, because in the Law you possess the outline of all knowledge and truth. 카드
원어 15개 불러오는 중...
21
Why, then, you teacher of others, don’t you teach yourself? Do you preach against stealing, and yet steal? 카드
원어 12개 불러오는 중...
22
Do you forbid adultery, and yet commit adultery? Do you loathe idols, and yet plunder temples? 카드
원어 10개 불러오는 중...
23
Boasting, as you do, of your Law, do you dishonor God by breaking the Law? 카드
원어 12개 불러오는 중...
24
For, as scripture says – ‘The Gentiles insult God’s name because of you’! 카드
원어 13개 불러오는 중...

True Circumcision of the Heart, Not Outward

25
Circumcision has its value, if you are obeying the Law. But, if you are a breaker of the Law, your circumcision is no better than uncircumcision. 카드
원어 17개 불러오는 중...
26
If, then, an uncircumcised man pays regard to the requirements of the Law, won’t he, although not circumcised, be regarded by God as if he were? 카드
원어 16개 불러오는 중...
27
Indeed, the person who, owing to his birth, remains uncircumcised, and yet scrupulously obeys the Law, will condemn you, who, for all your written Law and your circumcision, are yet a breaker of the Law. 카드
원어 17개 불러오는 중...
28
For a man who is only a Jew outwardly is not a real Jew; nor is outward bodily circumcision real circumcision. The real Jew is the person who is a Jew in soul; 카드
원어 16개 불러오는 중...
29
and the real circumcision is the circumcision of the heart, a spiritual and not a literal thing. Such a person wins praise from God, though not from people. 카드
원어 23개 불러오는 중...
注解書 Romans 2章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 서신의 처음 두 장의 범위는 롬 3:9에서 알 수 있다. "우리가 이...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-16 Equity of the Divine Government (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

17-29 The Pretensions of the Jews; The Depravity of the Jews (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Ro 2:1-29.

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

4 4. 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 - 곧 하나님...

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5 5. 네게 임할 진노를 쌓는도다 - 더 정확히는 “진노의 날 안에서”이...

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7 7-10. 참고 선을 행하는 자들에게는 등 - 이 구절들의 요지는 최후의...

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8 8. 다툼을 좋아하고 진리를 순종하지 아니하는 자들에게는 등 - 이는...

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9 9. 환난과 곤고 - 이것들이 죄인 자신 안에 일으키는 결과이다

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10 10. 먼저는 유대인에게요 - 진리에 불충실하면 멸망에서도 먼저이고,...

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12 12. 무릇 죄를 범한 자는 - “조금이라도 죄를 범한 모든 자”가 아니...

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13 13-15. 율법을 듣는 자가 아니요 등 - 기록된 율법이 끊임없이 귀에...

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15 15. 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 - 곧 아마 번갈...

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16 16. 그 날에 등 - 여기서 롬 2:12의 미완성 진술이 다시 이어져 마무...

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17 17-24. 보라 - 여기서 참된 독법은 의심할 여지 없이 “그러나 만일”...

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18 18. 지극히 선한 것을 분간하며 - 난외주처럼 “서로 다른 것들을 시...

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20 20. 율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자라 - 이방인들처럼 신...

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22 22. 우상을 가증히 여기는 네가 - 유대인들은 포로 생활 이후 줄곧...

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24 24. 기록된 바와 같이 - 사 52:5, 난외 참조를 보라

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25 25-29. 할례는 - 곧 할례가 외적 표징과 인장이었던 언약 안에 있는...

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26 26. 그런즉 무할례자가 율법의 요구를 지키면 등 - 우리는 이 말에...

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28 28. 표면적 유대인이 유대인이 아니요 등 - 달리 말해, “유대인”이라...

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