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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 전도서 7장

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[Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit? 전 7:1

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 전도서 7장

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (전도서)

전체 장수
12장
전체 절수
222절
현재 장
7 / 12장
이 장 절수
30절
장 진행율58.3%
절 진행율 (이 장까지)64.4%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
672 / 1,197장
전체 절수
31,434절
전체 장 진행율56.1%
전체 절 진행율 (이 장까지)56.1%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Proverbs of the Wise for Living

1
[Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit? 카드
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2
Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis. 카드
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3
Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii; in illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurum sit. 카드
원어 8개 불러오는 중...
4
Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis. 카드
원어 8개 불러오는 중...
5
Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi lætitia. 카드
원어 8개 불러오는 중...
6
Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi; 카드
원어 11개 불러오는 중...
7
quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas. 카드
원어 8개 불러오는 중...
8
Calumnia conturbat sapientem, et perdet robur cordis illius. 카드
원어 9개 불러오는 중...
9
Melior est finis orationis quam principium. Melior est patiens arrogante. 카드
원어 9개 불러오는 중...
10
Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit. 카드
원어 15개 불러오는 중...
11
Ne dicas: Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt? stulta enim est hujuscemodi interrogatio. 카드
원어 7개 불러오는 중...
12
Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest videntibus solem. 카드
원어 10개 불러오는 중...
13
Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio et sapientia, quod vitam tribuunt possessori suo. 카드
원어 11개 불러오는 중...
14
Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit. 카드
원어 21개 불러오는 중...

Avoid Being Overly Righteous or Overly Wicked

15
In die bona fruere bonis, et malam diem præcave; sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum justas querimonias. 카드
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16
Hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ: justus perit in justitia sua, et impius multo vivit tempore in malitia sua. 카드
원어 9개 불러오는 중...
17
Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas. 카드
원어 10개 불러오는 중...
18
Ne impie agas multum, et noli esse stultus, ne moriaris in tempore non tuo. 카드
원어 16개 불러오는 중...
19
Bonum est te sustentare justum: sed et ab illo ne subtrahas manum tuam; quia qui timet Deum nihil negligit. 카드
원어 8개 불러오는 중...
20
Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis; 카드
원어 10개 불러오는 중...
21
non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet. 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi; 카드
원어 12개 불러오는 중...

Wisdom Hard to Find Though Sought

23
scit enim conscientia tua quia et tu crebro maledixisti aliis. 카드
원어 9개 불러오는 중...
24
Cuncta tentavi in sapientia. Dixi: Sapiens efficiar: et ipsa longius recessit a me, 카드
원어 7개 불러오는 중...
25
multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam?] 카드
원어 13개 불러오는 중...
26
[Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium: 카드
원어 21개 불러오는 중...
27
et inveni amariorem morte mulierem, quæ laqueus venatorum est, et sagena cor ejus; vincula sunt manus illius. Qui placet Deo effugiet illam; qui autem peccator est capietur ab illa. 카드
원어 9개 불러오는 중...
28
Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum ut invenirem rationem, 카드
원어 15개 불러오는 중...
29
quam adhuc quærit anima mea, et non inveni. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inveni. 카드
원어 14개 불러오는 중...
30
Solummodo hoc inveni, quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus. Quis talis ut sapiens est? et quis cognovit solutionem verbi?] 카드
주석서 전도서 7장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

솔로몬은 이 세상과 그 안에 있는 것들이 헛됨을 보여주는 많은 증거...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-6 The Value of a Good Name

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7-10 Scenes of Mourning and of Joy

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11-22 The Advantages of Wisdom

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23-29 The Evil of Sin

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ec 7:1-29.

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2 2. 전도서 3:13; 5:18에서 말한 것이 땅의 재화에 대한 "감각적" 향...

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3 3. 슬픔은 영원에 대한 진지한 생각에서 생기는 슬픔을 말한다. "웃...

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5 5. 시편 141:4, 5를 보라. 경건한 책망은 육체를 거슬리게 하지만 영...

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6 6. 타는 소리는 어리석은 자들의 요란한 웃음소리에 대응한다. 그들...

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7 7. 압제는 전도서 3:16; 5:8의 사상으로 되돌아가는 말이다. 전도서...

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8 8. 전도서 7:7과 연결된다. "지혜자"는 "끝"을 기다려야 한다. 지금...

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9 9. 성내다는 욥이 그랬던 것처럼 자기에게 닥친 역경에 조급해하는...

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10 10. 욥이 그랬던 것처럼욥기 29:2-5, 하나님께서 네 이전 날들을 현...

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11 11. 오히려 "지혜는 유산과 비교해도 좋다"는 뜻이다. 곧 지혜는 유...

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12 12. 문자적으로는 지혜의 "그늘"이사야 30:2 아래 있는 것이 돈의 "...

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13 13. "하나님의 일"에 대하여 생각하라. 그분의 섭리를 바꾸는 것은...

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14 14. 생각하라는 전도서 7:13에서 다시 이어받은 말이다. "생각하라"...

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15 15. 솔로몬이 "그의 헛된 날들", 곧 배교의 때에 품었던 반론이다전...

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16 16. 홀든HOLDEN은 전도서 7:16을 반대자의 조롱 섞인 추론으로, 전도...

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17 17. 지나치게 악하지 말라는 표현은 "지나치게 의롭게"와 대응하도록...

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18 18. 이것 ... 저것은 두 가지 상반된 극단을 가리킨다전도서 7:16, 1...

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19 19. 히브리어로는 "그 지혜"이다. 곧 참된 지혜, 종교를 뜻한다디모...

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20 20. 전도서 7:16을 가리킨다. "스스로 의롭다" 하지 말라. 스스로 정...

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21 21. 그러므로 너 자신도 완전히 ‘의로운’ 데서 멀고, 하나님께 용서...

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22 22. 열왕기상 2:44 참조

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23 23. ‘이 모든 것’은 전도서 7:15의 ‘모든 것’을 다시 받는 말이다....

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24 24. ‘그것은 멀고 깊다’는 말은, 참 지혜가 ‘하나님을 경외함’과 독...

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25 25. 문자적으로는 ‘내가 나 자신과 내 마음을 돌이켜’라는 뜻이다....

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26 26. ‘내가 보니’, 나의 모든 죄 된 어리석음 가운데 우상 숭배하는...

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27 27. ‘이것’은 곧 전도서 7:28에 이어지는 내용을 가리킨다. ‘하나씩...

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28 28. 이는 그의 과거 경험을 가리켜 ‘내 영혼이 더 찾아보았으나 찾지...

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29 29. 비교적 정직한 남녀조차 드문 까닭을 설명하는 ‘유일한’ 길은 이...

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