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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 约伯记 第 15 章

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Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit: 욥 15:1

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译本简介

约伯记 阅读统计

Bibbia Vulgata Clementina na 1598

本书（约伯记）

总章数
42章
总节数
1,070节
当前章
15 / 42章
本章节数
35节
章进度35.7%
节进度（截至本章）34.5%

整本圣经（从创世记起）

当前章
457 / 1,197章
总节数
31,434节
整体章进度38.2%
整体节进度（截至本章）42.4%

圣经笔记说明

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Eliphaz's Second Speech: Your Own Mouth Condemns You

1
Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit: 카드
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2
[Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens, et implebit ardore stomachum suum? 카드
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3
Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi, et loqueris quod tibi non expedit. 카드
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4
Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo. 카드
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5
Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium. 카드
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6
Condemnabit te os tuum, et non ego: et labia tua respondebunt tibi. 카드
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7
Numquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus? 카드
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8
numquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia? 카드
원어 6개 불러오는 중...
9
Quid nosti quod ignoremus? quid intelligis quod nesciamus? 카드
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10
Et senes et antiqui sunt in nobis, multo vetustiores quam patres tui. 카드
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11
Numquid grande est ut consoletur te Deus? sed verba tua prava hoc prohibent. 카드
원어 7개 불러오는 중...
12
Quid te elevat cor tuum, et quasi magna cogitans attonitos habes oculos? 카드
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13
Quid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones? 카드
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14
Quid est homo ut immaculatus sit, et ut justus appareat natus de muliere? 카드
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15
Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et cæli non sunt mundi in conspectu ejus. 카드
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16
Quanto magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit quasi aquam iniquitatem? 카드
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The Fate of Torment for the Wicked

17
Ostendam tibi: audi me: quod vidi, narrabo tibi. 카드
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18
Sapientes confitentur, et non abscondunt patres suos: 카드
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19
quibus solis data est terra, et non transivit alienus per eos. 카드
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20
Cunctis diebus suis impius superbit, et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus. 카드
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21
Sonitus terroris semper in auribus illius: et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur. 카드
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22
Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem, circumspectans undique gladium. 카드
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23
Cum se moverit ad quærendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies. 카드
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24
Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, sicut regem qui præparatur ad prælium. 카드
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25
Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est. 카드
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26
Cucurrit adversus eum erecto collo, et pingui cervice armatus est. 카드
원어 6개 불러오는 중...
27
Operuit faciem ejus crassitudo, et de lateribus ejus arvina dependet. 카드
원어 8개 불러오는 중...
28
Habitavit in civitatibus desolatis, et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ. 카드
원어 10개 불러오는 중...
29
Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus, nec mittet in terra radicem suam. 카드
원어 9개 불러오는 중...
30
Non recedet de tenebris: ramos ejus arefaciet flamma, et auferetur spiritu oris sui. 카드
원어 10개 불러오는 중...
31
Non credet, frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit. 카드
원어 9개 불러오는 중...
32
Antequam dies ejus impleantur peribit, et manus ejus arescent. 카드
원어 6개 불러오는 중...
33
Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum. 카드
원어 6개 불러오는 중...
34
Congregatio enim hypocritæ sterilis, et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt. 카드
원어 8개 불러오는 중...
35
Concepit dolorem, et peperit iniquitatem, et uterus ejus præparat dolos.] 카드
원어 7개 불러오는 중...
注释书 Job 第 15 章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 公有领域 (PD) 来源

章/书卷层级注释

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本章导言

아마도 욥은 자신의 대의가 선하다는 사실에 매우 분명하고 만족했기...

经文/经文范围注释

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1-35 Second Address of Eliphaz (1520 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 公有领域 (PD) 来源

经文/经文范围注释

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1 두 번째 논쟁. 욥기 15:1-35. 엘리바스의 두 번째 말

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2 2. 지혜로운 사람

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4 4. 경외

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5 5. 네 말 자체의 궤변이 네 죄를 입증한다

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6 6. 경건한 사람이라면 그런 생각을 말하지 않을 것이다

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7 7. 곧 네가 지혜의 화신이냐는 말이다. 지혜는 산들보다 먼저 존재했...

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8 8. 은밀한 것

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9 9. 우리 안에

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10 10. 우리 편에는 우리와 같은 생각을 하는 노인들이 있다. 욥도 지혜...

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11 11. 위로

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12 12. 눈짓하다

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13 13. 곧 하나님께 초조하게 불평하며 경솔한 말을 흘린다는 뜻이다

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14 14. 엘리바스는 욥기 4:17의 계시를 본질적으로 반복하되, 욥 자신의...

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15 15. 욥기 4:18에서 반복된 말이다. 거기서 "종들"이 여기서는 "성도...

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16 16. 더럽다

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17 17. 엘리바스는 악인의 처지가 이 땅에서 가장 번영한다는 욥의 주장...

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18 18. 오히려 "그들이 조상들에게서 전해 받은 것을 숨기지 않았다"라...

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19 19. 엘리바스는 자기 조상들이 외국인과 섞이지 않고 언제나 그 땅을...

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20 20. 고통한다

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21 21. 악한 양심은 실제 위험이 없는 평화, 곧 "번영"의 때에도 갑작스...

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22 22. 어둠

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23 23. 빵을 찾아 불안하게 방황한다. 구약에서 기근은 극심한 궁핍을...

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24 24. 이기다

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25 25. 손을 펴다

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26 26. 목으로

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27 27. 반역자의 잘 먹은 몸은 그의 번영의 표시이다. 살덩이

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28 28. 여기 묘사된 악인의 부류는 "성읍들"을 약탈하고 쫓겨난 주민들...

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29 29. 오히려 그는 재물을 더 늘리지 못할 것이라는 뜻이다. 그는 최고...

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30 30. 떠나다

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31 31. 오히려 "그가 헛된 것을 신뢰하지 말라. 그렇지 않으면 속을 것...

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32 32. 문자적으로 "그것욥기 15:30에서 그가 비유된 나무, 또는 그의...

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33 33. 미완성의 이미지들이다. 익지 않은 포도를 잃는 일이 시적으로...

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34 34. 오히려 "위선자들, 곧 악인들의 결합은 열매 없을 것이다"라는...

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35 35. 악인의 "열매 없음"욥기 15:34을 설명하는 쓰라린 반어이다. 그...

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 公有领域 (PD) 来源

章/书卷层级注释

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本章导言

Introduction

经文/经文范围注释

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2 Verse 2

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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10 Verse 10

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11 Verse 11

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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15 Verse 15

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16 Verse 16

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17 Verse 17

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19 Verse 19

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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23 Verse 23

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24 Verse 24

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25 Verse 25

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26 Verse 26

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27 Verse 27

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28 Verse 28

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29 Verse 29

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30 Verse 30

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31 Verse 31

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32 Verse 32

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33 Verse 33

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35 Verse 35

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