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칼뱅 제네바 교리문답
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Lese-Ansicht
교사: 인간 삶의 주된 목적은 무엇인가?
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교사: 그렇게 답하는 이유는 무엇인가?
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교사: 사람의 최고선은 무엇인가?
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교사: 어찌하여 하나님을 아는 지식을 최고선으로 여기는가?
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교사: 그렇다면 사람에게 하나님을 영화롭게 하지 못하는 것보다 더 불행한 일은 없음을 분명히 알 수 있겠구나.
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교사: 하나님에 대한 참되고 올바른 지식이란 무엇인가?
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교사: 그분께 마땅한 영예를 돌려 드리는 참된 방법은 무엇인가?
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교사: 이 일들을 순서대로 다루어 더 충분히 설명하기 위해 묻겠다. 네가 나눈 것 중 첫째 항목은 무엇인가?
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교사: 그것은 어떻게 이루어지는가?
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교사: 이것으로 충분한가?
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교사: 어찌하여 그러한가?
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교사: 더 무엇이 필요한가?
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교사: 그러나 그것이 우리에게 어떻게 분명해지는가?
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교사: 그렇다면 하나님을 향한 확신의 기초와 시작은 그리스도 안에서 그분을 아는 지식인가?
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교사: 이제 이 지식의 요체를 몇 마디로 네게서 듣고자 한다.
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교사: 그것을 외워 보아라.
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교사: 각 항목을 이해하기 위해, 이 고백을 몇 부분으로 나누어야 하겠는가?
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교사: 그것들은 무엇인가?
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교사: 하나님은 한 분뿐이신데, 어찌하여 아버지와 아들과 성령, 곧 셋을 거명하는가?
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교사: 그렇다면 이 구별된 세 위격이 한 신격 안에 계신다고 단정해도 부조리가 없으며, 그렇다고 하나님이 나뉘는 것도 아니라는 말이구나.
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교사: 신경의 첫째 부분을 외워 보아라.
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교사: 어찌하여 그분을 아버지라 부르는가?
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교사: 어떤 의미에서 그분께 전능하시다는 이름을 드리는가?
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교사: 그렇다면 너는 하나님의 권능을 한가한 것으로 여기지 않고, 늘 활동할 준비가 된 손을 가지신 분으로 여겨, 무엇이든 그분과 그분의 작정에 의하지 않고는 이루어지지 않는다고 보는 것이구나.
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교사: 어찌하여 천지를 만드신 분 곧 창조주라는 말을 덧붙이는가?
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교사: 천지라 함으로 너는 피조 세계 전체를 뜻하는 것이 아닌가?
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교사: 그런데 한 번 창조하신 것보다 피조 세계를 그 질서대로 지키고 보존하시는 것이 훨씬 더 탁월한데, 어찌하여 하나님을 창조주라고만 부르는가?
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교사: 그렇다면 마귀들과 악인들에 대해서는 어떻게 생각해야 하는가? 이들도 그분께 복종한다고 말해야 하는가?
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교사: 이 주제를 아는 것에서 너는 어떤 유익을 얻는가?
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교사: 이제 둘째 부분으로 나아가자.
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교사: 여기에 요약적으로 담긴 것은 무엇인가?
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교사: 네가 그분을 부르는 예수라는 이름의 뜻은 무엇인가?
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교사: 이것이 사람들이 그분께 그 이름을 붙인 경우보다 더 무게가 있는가?
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교사: 그렇다면 그리스도라는 말은 무엇을 뜻하는가?
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교사: 그것을 어떻게 아는가?
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교사: 그분은 어떤 종류의 기름으로 기름 부음 받으셨는가?
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교사: 네가 말하는 그분의 그 나라는 어떤 성질의 것인가?
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교사: 그분의 제사장직은 어떤 성질의 것인가?
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교사: 어떤 의미에서 너는 그리스도를 선지자라 부르는가?
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교사: 그러나 너는 이것에서 어떤 유익을 얻는가?
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교사: 이것을 내게 조금 더 충분히 설명해 보아라.
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교사: 그분의 왕적 직분은 우리에게 어떤 유익을 주는가?
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교사: 그리스도의 제사장직은 어떤 목적에 응답하는가?
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교사: 아직 선지자직이 남아 있구나.
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교사: 그렇다면 네가 말한 모든 것의 결론은 이것이구나. 그리스도라는 이름은 아버지께서 아들에게 부여하신 세 직분을 포함하며, 이는 그분이 그 능력과 열매를 자기 백성에게 풍성히 나누어 주시려 하심이다.
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교사: 하나님께서 우리 모두를 그 칭호로 구별하시는데, 어찌하여 그분을 하나님의 외아들이라 부르는가?
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교사: 그렇다면 너는 이 영예가 본성의 권리로 그분께 마땅하며 인격적으로 그분 자신의 것이지만, 우리가 그분의 지체인 한에서 값없는 은혜로 우리에게도 전해진다고 이해하는구나.
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교사: 어떤 의미에서 너는 그분을 우리 주로 이해하는가?
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교사: 그 다음에 이어지는 것은 무엇을 뜻하는가?
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교사: 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고, 이 두 구절로 너는 무엇을 뜻하는가?
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교사: 그렇다면 그분이 우리의 육신을 입으실 필요가 있었는가?
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교사: 그렇다면 너는 그리스도께서 사람이 되심이 마땅했으며, 이는 우리의 인격 안에서 우리 구원자의 직분을 이루시려는 것이라고 말하는구나.
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교사: 그런데 어찌하여 그분의 나심이 보통의 일반적인 방식이 아니라 성령으로 이루어졌는가?
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교사: 그러므로 우리는 다른 이들을 거룩하게 하실 분은 모든 흠에서 자유로워야 하고, 태중에서부터 본래적 순결함을 지니며, 온전히 하나님께 성별되고, 인류의 어떤 부패에도 더럽혀지지 않아야 함을 배우는구나.
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교사: 어찌하여 그분 생애의 모든 역사를 생략하고 그 나심에서 곧바로 죽음으로 넘어가는가?
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교사: 그런데 어찌하여 그분이 그 아래서 고난받으신 본디오 빌라도의 이름을 덧붙이지 않고, 한 마디로 그분이 죽으셨다고만 말하지 않는가?
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교사: 이것을 더 충분히 설명해 보아라.
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교사: 그러나 빌라도가 그분을 무죄하다 선언하였으니, 그분은 악행자로 정죄받으신 것이 아니지 않은가?
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교사: 잘 말하였다. 그분이 죄인이셨다면 다른 이들의 죗값을 당하기에 합당한 보증인이 되지 못하셨을 것이다. 그러나 그분의 정죄가 우리에게 무죄 선언으로 여겨지도록, 그분이 악행자 가운데 헤아림 받으심이 마땅하였다.
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교사: 그분이 십자가에 못 박히신 것에는, 다른 어떤 죽음을 당하신 경우보다 더 중대한 무엇이 있는가?
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교사: 무엇이라? 하나님의 아들이 하나님 보시기에까지 저주에 처하셨다고 말하면, 그분께 치욕이 씌워지는 것이 아닌가?
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교사: 계속하여라.
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교사: 그러나 우리가 다 죽으니, 이 승리에서 우리가 무슨 유익을 얻는지 드러나지 않는구나.
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교사: 그러므로 죽음은 더 이상 무서운 것으로 두려워할 것이 아니며, 우리는 두려움 없는 마음으로 우리의 인도자이신 그리스도를 따라야 하는구나. 그분은 친히 죽음 가운데서 멸망하지 않으셨으니, 우리도 멸망하도록 버려두지 않으실 것이다.
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교사: 그분이 음부에 내려가셨다고 바로 이어 덧붙인 것은 어떻게 이해해야 하는가?
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교사: 이 고난의 원인과 방식을 내게 말해 보아라.
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교사: 그렇다면 아버지께서 그분을 기뻐하지 않으셨는가?
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교사: 그분이 하나님이신데, 어찌 하나님께 버림받으신 듯 이런 종류의 공포에 사로잡히실 수 있었는가?
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교사: 그러나 다시, 세상의 구원자이신 그리스도께서 어찌 이 정죄에 처하실 수 있는가?
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교사: 그러므로 우리는 그분이 견디신 양심의 고통과, 진노하신 하나님의 손에 쫓기는 죄인들이 당하는 고통 사이의 차이를 배우는구나. 그분에게 일시적이던 것이 그들에게는 영원하며, 그분에게 바늘 끝으로 찌르는 정도이던 것이 그들에게는 심장을 찌르는 치명적인 칼이다.
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교사: 여기서 믿는 자들이 그리스도의 죽음에서 어떤 열매를 얻는지 배울 수 있는가?
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교사: 그리스도의 죽음은 우리에게 다른 유익을 가져오지 않는가?
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교사: 다른 것들로 나아가라.
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교사: 그분의 부활에서 우리가 얻는 유익은 몇 가지인가?
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교사: 다음 요점에 주목하자.
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교사: 그분은 더 이상 땅에 계시지 않을 만큼 그렇게 하늘로 오르셨는가?
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교사: 우리는 이 승천에서 어떤 유익을 얻는가?
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교사: 그러나 그분이 하늘로 오르심으로, 더 이상 우리와 함께 계시지 않을 만큼 떠나셨는가?
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교사: 그러나 그분이 우리와 함께 거하심을, 우리는 그 몸의 임재로 이해해야 하는가?
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교사: 어떤 의미에서 너는 그분이 하나님 아버지 우편에 앉아 계신다고 말하는가?
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교사: 이 우편과 이 앉으심으로 너는 무엇을 이해하는가?
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교사: 너는 바울이 선언한 것과 같은 것을 뜻하는가? 곧 그리스도께서 교회를 위하여 만물 위에 머리로 세워지시고, 모든 권세 위에 높여지사 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 얻으셨다는 것 말이다.
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교사: 그 다음에 이어지는 것으로 넘어가자.
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교사: 심판의 날은 세상 끝까지 이르지 않을 터인데, 모든 사람이 한 번 죽는 것이 정해졌거늘 어찌하여 그때 살아남아 있는 사람들이 있으리라 말하는가?
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교사: 그렇다면 너는 이 변화가 그들에게는 죽음과 같으리라 이해하는구나. 그것은 첫 본성의 폐함이요 새 생명의 시작이기 때문이다.
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교사: 그리스도께서 언젠가 세상의 심판자가 되시리라는 것에서, 우리 마음이 위로를 받을 수 있지 않은가?
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교사: 그렇다면 우리는 이 심판을, 그것이 우리를 두려움으로 가득 채울 만큼 두려워해서는 안 되겠구나.
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교사: 이제 셋째 부분으로 오자.
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교사: 그것이 우리에게 무슨 유익이 있는가?
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교사: 어떤 방식으로인가?
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교사: 이것은 더 분명한 설명을 요한다.
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교사: 계속하자.
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교사: 교회란 무엇인가?
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교사: 이 조항은 반드시 믿어야 하는 것인가?
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교사: 그렇다면 너는 지금까지 구원의 원인이 다루어지고 그 기초가 제시되었음을 이해하는구나. 곧 우리가 그리스도의 공로와 중보로 하나님의 은총 안에 받아들여졌고, 이 은혜가 성령의 능력으로 우리 안에 확증된다고 설명하였다. 그러나 이제는 이 모든 것의 결과가 펼쳐져야 하니, 그 주제 자체에서 믿음이 더 굳건히 세워지게 하려 함이다.
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교사: 그런데 어찌하여 교회를 거룩하다 부르는가?
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교사: 보편 곧 공교회라는 수식어로 너는 무엇을 뜻하는가?
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교사: 다음에 덧붙인 성도의 교통은 무슨 뜻인가?
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교사: 그러나 네가 교회에 돌리는 이 거룩함이 이미 완전한가?
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교사: 이 교회는 믿음으로 분별되는 것 외에 달리 알려질 수 있는가?
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