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하이델베르크 교리문답
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살아서나 죽어서나 당신의 유일한 위로는 무엇인가?
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당신이 이 위로를 누리며 복되게 살고 죽기 위하여 알아야 할 것은 몇 가지인가?
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당신은 자신의 비참함을 어디서 아는가?
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하나님의 율법은 우리에게 무엇을 요구하는가?
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당신은 이 모든 것을 온전히 지킬 수 있는가?
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그렇다면 하나님께서 사람을 그렇게 악하고 패역하게 지으셨는가?
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그렇다면 이 인간 본성의 부패는 어디서 비롯되었는가?
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그렇다면 우리는 선을 행할 능력이 전혀 없고 모든 악으로 기울 만큼 부패하였는가?
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그렇다면 하나님께서 율법으로 사람이 행할 수 없는 것을 요구하심으로 사람에게 불의를 행하시는 것은 아닌가?
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하나님께서는 그러한 불순종과 반역을 벌하지 않고 그대로 두시겠는가?
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그렇다면 하나님은 자비로우신 분이 아닌가?
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그렇다면 우리가 하나님의 의로운 심판으로 현세와 영원한 형벌을 받아 마땅한데, 그 형벌을 피하고 다시 은혜를 입을 길은 없는가?
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그렇다면 우리 자신이 이 배상을 치를 수 있는가?
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단지 피조물에 불과하면서 우리를 위하여 배상할 수 있는 이가 어디서든 발견될 수 있는가?
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그렇다면 우리는 어떤 중보자와 구원자를 찾아야 하는가?
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그분은 어찌하여 참 사람이시며 또한 완전히 의로우셔야 하는가?
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그분은 어찌하여 한 인격 안에서 또한 참 하나님이셔야 하는가?
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그렇다면 한 인격 안에서 참 하나님이시며 참으로 의로운 사람이신 그 중보자는 누구신가?
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당신은 이것을 어디서 아는가?
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그렇다면 모든 사람이 아담 안에서 멸망한 것처럼, 그리스도로 말미암아 구원을 받는가?
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참된 믿음이란 무엇인가?
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그렇다면 그리스도인이 믿어야 할 것은 무엇인가?
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이 조항들은 무엇인가?
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이 조항들은 어떻게 나뉘는가?
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오직 하나의 신적 본질만 있는데, 어찌하여 당신은 아버지와 아들과 성령을 말하는가?
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당신이 "전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿습니다"라고 말할 때 무엇을 믿는 것인가?
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당신은 하나님의 섭리를 어떤 뜻으로 말하는가?
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하나님께서 만물을 창조하셨고 그분의 섭리로 여전히 만물을 붙드신다는 것을 아는 것이 우리에게 무슨 유익이 있는가?
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하나님의 아들이 어찌하여 "예수", 곧 구원자라 불리는가?
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그렇다면 성인들이나 자기 자신, 또는 다른 어딘가에서 자기의 구원과 복을 구하는 자들이 유일한 구원자 예수를 믿는 것인가?
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그분은 어찌하여 "그리스도", 곧 기름 부음 받은 자라 불리는가?
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그런데 당신은 어찌하여 그리스도인이라 불리는가?
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우리도 하나님의 자녀인데, 어찌하여 그리스도가 하나님의 "독생자"라 불리는가?
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당신은 어찌하여 그분을 "우리 주"라 부르는가?
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"그분은 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나셨다"는 이 말의 뜻은 무엇인가?
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그리스도의 거룩한 잉태와 탄생으로 당신은 무슨 유익을 받는가?
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"그분이 고난을 받으셨다"는 말로 당신은 무엇을 이해하는가?
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그분은 어찌하여 "재판관 본디오 빌라도에게" 고난을 받으셨는가?
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그분이 "십자가에 못 박히신" 데에는 다른 죽음으로 죽으신 것보다 더한 무엇이 있는가?
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그리스도께서 "죽기까지" 자신을 낮추셔야 했던 것은 어찌하여 필요하였는가?
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그분은 어찌하여 또한 "장사되셨는가"?
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그렇다면 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨는데, 어찌하여 우리도 죽어야 하는가?
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우리는 십자가에서의 그리스도의 희생과 죽음에서 또 어떤 유익을 받는가?
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어찌하여 "음부에 내려가셨다"는 말이 덧붙여졌는가?
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그리스도의 "부활"은 우리에게 무슨 유익을 주는가?
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"그분이 하늘에 오르셨다"는 이 말을 당신은 어떻게 이해하는가?
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그렇다면 그리스도께서 약속하신 대로 세상 끝날까지 우리와 함께 계시지 않는가?
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그러나 그분의 신성이 계신 모든 곳에 그분의 인성이 함께 있지 않다면, 그리스도 안의 이 두 본성이 서로 분리되는 것은 아닌가?
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그리스도의 승천은 우리에게 무슨 유익이 있는가?
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어찌하여 "하나님 우편에 앉아 계신다"는 말이 덧붙여졌는가?
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우리의 머리이신 그리스도의 이 영광은 우리에게 무슨 유익이 있는가?
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"그리스도께서 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오시리라"는 것이 당신에게 무슨 위로가 되는가?
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당신은 성령에 관하여 무엇을 믿는가?
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당신은 그리스도의 "거룩한 공교회"에 관하여 무엇을 믿는가?
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당신은 "성도의 교통"을 어떻게 이해하는가?
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당신은 "죄 사함"에 관하여 무엇을 믿는가?
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당신은 "몸의 부활"에서 무슨 위로를 얻는가?
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당신은 "영생"에 관한 조항에서 무슨 위로를 얻는가?
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그런데 당신이 이 모든 것을 믿는 것이 지금 당신에게 무슨 유익이 있는가?
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당신은 어떻게 하나님 앞에서 의롭게 되는가?
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당신은 어찌하여 오직 믿음으로 의롭게 된다고 말하는가?
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그런데 어찌하여 우리의 선행이 하나님 앞에서 우리의 의의 전부나 일부가 될 수 없는가?
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어떻게 그러한가? 하나님께서 현세와 내세에 상 주실 우리의 선행이 공로가 되지 않는가?
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그런데 이 교리가 사람들을 부주의하고 불경건하게 만들지 않는가?
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그렇다면 우리가 오직 믿음으로만 그리스도와 그분의 모든 은덕에 참여하게 되는데, 이 믿음은 어디서 비롯되는가?
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성례란 무엇인가?
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그렇다면 말씀과 성례가 모두, 우리의 믿음을 우리 구원의 유일한 근거인 십자가에서의 예수 그리스도의 희생으로 향하게 하려는 이 목적을 위하여 정해지고 세워진 것인가?
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그리스도께서 신약에서 몇 가지 성례를 제정하셨는가?
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당신은 거룩한 세례로 어떻게 권면받고, 십자가에서의 그리스도의 단번의 희생이 당신에게 실제로 유익함을 확신하는가?
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그리스도의 피와 영으로 씻김을 받는다는 것은 무엇인가?
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그리스도께서 우리가 세례의 물로 씻기는 것만큼 확실히 자신의 피와 영으로 우리를 씻으시겠다고 어디서 약속하셨는가?
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그렇다면 물로 받는 외적인 세례가 죄를 씻어 버림 그 자체인가?
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그렇다면 어찌하여 성령께서 세례를 "중생의 씻음"과 "죄를 씻어 버림"이라 부르시는가?
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유아들도 세례를 받아야 하는가?
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당신은 성찬에서 십자가에서 이루신 그리스도의 단번의 희생과 그분의 모든 은덕에 당신이 참여하는 자임을 어떻게 권면받고 확신하는가?
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그렇다면 십자가에 못 박히신 그리스도의 몸을 먹고 그분이 흘리신 피를 마신다는 것은 무엇인가?
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그리스도께서 신자들이 이 떼는 떡을 먹고 이 잔을 마시는 것만큼 확실히 자기 몸과 피로 그들을 먹이고 기르시겠다고 어디서 약속하셨는가?
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그렇다면 떡과 포도주가 실제로 그리스도의 몸과 피가 되는가?
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그렇다면 어찌하여 그리스도께서 떡을 "자기 몸"이라, 잔을 "자기 피" 또는 "자기 피로 세운 새 언약"이라 부르시며, 바울은 "그리스도의 몸과 피에 참여함"이라 부르는가?
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성찬과 교황주의 미사 사이에는 무슨 차이가 있는가?
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성찬은 누구를 위하여 제정되었는가?
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고백과 삶으로 자기가 믿지 않고 경건하지 않음을 드러내는 자들도 이 성찬에 받아들여져야 하는가?
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열쇠의 직분이란 무엇인가?
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거룩한 복음의 전파로 천국이 어떻게 열리고 닫히는가?
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기독교적 권징으로 천국이 어떻게 닫히고 열리는가?
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그렇다면 우리가 우리의 어떤 공로도 없이 오직 은혜로 그리스도로 말미암아 우리의 비참함에서 건짐을 받았는데, 어찌하여 우리가 여전히 선행을 해야 하는가?
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그렇다면 자기의 악하고 감사할 줄 모르는 삶을 지속하며 하나님께 돌이키지 않는 자들은 구원받을 수 없는가?
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사람의 참된 회개는 몇 부분으로 이루어지는가?
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옛 사람을 죽인다는 것은 무엇인가?
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새 사람을 살린다는 것은 무엇인가?
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그런데 선행이란 무엇인가?
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하나님의 율법이란 무엇인가?
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이 계명들은 어떻게 나뉘는가?
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하나님께서 제1계명에서 무엇을 명하시는가?
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우상 숭배란 무엇인가?
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하나님께서 제2계명에서 무엇을 요구하시는가?
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그렇다면 형상을 전혀 만들어서는 안 되는가?
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그러나 형상이 글 모르는 평신도를 위한 책처럼 교회에서 용인될 수는 없는가?
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제3계명에서 무엇이 요구되는가?
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그렇다면 맹세와 저주로 하나님의 이름을 모독하는 것이 그토록 가증한 죄여서, 그러한 저주와 맹세를 자기 힘이 미치는 대로 막고 금하려 애쓰지 않는 자들에게도 그분의 진노가 타오르는가?
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